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A fonte Q, teorizada no século XIX como a fonte comum para Mateus e Lucas, trata-se de:
Uma coleção de parábolas e milagres de Jesus.
Coleção de Ditos de Jesus.
Coleção dos cinco principais sermões de Jesus.
Narrativa sobre a crucificação e ressurreição de Jesus.
Coleção de narrativas sobre o Nascimento de Jesus.
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Desvendando com Questões

há 7 meses

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há 7 meses

INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO
3 pág.

INTRODUÇÃO AO NOVO TESTAMENTO

ESTÁCIO

Respostas

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há 7 meses

A fonte Q, teorizada no século XIX, é considerada uma coleção de ditos de Jesus. Essa hipótese sugere que Mateus e Lucas utilizaram essa fonte, além do Evangelho de Marcos, para compor seus relatos. Portanto, a resposta correta é "Coleção de Ditos de Jesus".

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As obras Fílon de Alexandria permitem conhecer mais do contexto filosófico e religioso do período em que o Novo Testamento foi escrito. Sobre ele é correto dizer que: I. Foi um pensador, nascido na Alexandria, que mesmo judeu teve excelente educação grega. II. Foi influenciado por correntes de pensamento helênicas, como o Platonismo e o Aristotelismo. III. Suas Reflexões abarcaram temas como o Lógos, para o qual era um demiurgo. IV. O estudo sobre sua obra é importante para a pesquisa neotestamentária.
Todas estão corretas
Estão corretas somente III e IV
Estão corretas somente I,II e III
Estão corretas somente II, III
Estão corretas somente II e IV

Uma da comunidade fundada pelos helenistas e considerada pelos estudiosos como o lugar de nascimento do Cristianismo como religião sincretista (SCHNELLE,2017).
Essa Comunidade é:
Jerusalém
Antioquia
Belém
Laodiceia
Tarso

Leia atentamente as informações sobre o Novo Testamento e marque a que é Falsa.
Segundo os pais da Igreja, Lucas teria sido médico e seria o mesmo que acompanhou Paulo em suas viagens missionárias.
O último livro do Novo Testamento, e o mais tardio, é o Apocalipse de João. Escrito durante a perseguição do Imperador Domiciano aos cristãos.
Em Atos dos Apóstolos, as duas principais figuras são Pedro e Paulo, mas narra a História da Igreja desde a Ascenção de Jesus até a prisão de Paulo em Roma.
O Evangelho de Lucas e Atos dos Apóstolos compõem uma única obra em dois volumes, sendo Lucas o mais longo dos Evangelhos, e onde a História mais confunde com a Teologia.
O primeiro Livro do Novo Testamento é o Evangelho de João, considerado Evangelho eclesiástico.

Acerca do Cânon do Novo Testamento, assinale a alternativa incorreta.
Devido aos paralelos com a tradição sinótica, alguns estudiosos defendem a tese de que o Evangelho de Tomé foi escrito antes dos Evangelhos canônicos.
A autoria paulina de Efésios é contestada até os dias atuais.
Os manuscritos mais antigos foram escritos em Papiros, uma espécie de papel feitas a partir das folhas de um tipo de junco do pântano.
Na crítica Textual, o critério decisivo para a confiabilidade de uma variante é sua antiguidade.
O Método Genealógico baseado na coerência objetiva gerar através de um programa de computador estatísticas para formular um fluxograma dos testemunhos descendentes, de modo a compor uma árvore genealógica dos manuscritos.

Sobre a formação do Cânon do Novo Testamento, assinale a alternativa correta:
A Tese de Bauer defendia que o conceito de Ortodoxia está presente desde o início do Cristianismo.
Apesar das controvérsias, foram reconhecidas como canônicas as Cartas de Hebreus e a de Barnabé.
Segundo Papias, o Evangelho de Mateus teria sido escrito originalmente em grego.
A Tese de Bauer sobre Heresia e Ortodoxia influenciou teólogos como Bultmann, Köester e Ehrmann.
Marcião formou um cânon que incluía os quatro evangelhos canônicos em uma só narrativa.

Acerca da formação do Cânon do Novo testamento, marque a alternativa correta.
Entre os critérios utilizados para definir a canonicidade de um livro estavam os da Apostolicidade, da ortodoxia e da leitura na liturgia das comunidades.
O Catalisador para a formação de um cânon foi Eusébio, que rejeitava o Antigo testamento e fez uma lista que incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos Apóstolos e as cartas paulinas.
Marcião defendia a canonicidade do Evangelhos Sinóticos e de João.
A Tese de Bauer afirma que nem sempre o Cristianismo foi diversificado, mas que o fenômeno das Heresias só surgiu a partir do século II.
O Cânon de Muratori é a mais antiga lista a conter os 27 livros considerados canônicos atualmente.

Acerca do que se expôs sobre os Evangelhos Sinóticos e sua origem, assinale a alternativa incorreta:
Geralmente dividido em duas partes, o Evangelho de Marcos foi escrito destinado a uma comunidade gentio-cristã, provavelmente na Síria, Roma ou Galileia.
A Teoria das Duas Fontes é a Hipótese de que Mateus e Lucas teriam usado uma coleção de Ditos como fonte ao lado do Evangelho de Marcos.
R. E. Brown defendia que o atual Evangelho canônico de Marcos é uma forma reduzida do Evangelho secreto, citado por Clemente de Alexandria.
O Evangelho de Mateus foi escrito durante um período em que o judaísmo rabínico estava desenvolvido e foi estruturado em torno de cinco grandes discursos de Jesus.
O Evangelho de Marcos provavelmente escrito para um público judeu, já que no texto pressupõe-se do leitor conhecimento acerca dos rituais e costumes judaicos.

Segundo o que foi estudado acerca do contexto religioso do Evangelho de João e sua relação com os diversos grupos, Marque a alternativa que apresenta informação CORRETA:
Os Gnósticos eram Grupo religioso do qual, na opinião de Helmut Köester, se originou a comunidade Joanina.
O Mandeísmo é uma Seita que, segundo Bultmann propôs, exerceu influência sob a Teologia do Evangelho de João, principalmente quanto á crença do Redentor Celestial.
Os Escritos Sapienciais são a Literatura do judaísmo do Segundo Templo que forneceu ao Evangelho de João a linguagem religiosa ali utilizada.
Segundo alguns estudiosos, como Udo Schnelle e James Dunn, o autor de João conhecia e se utilizou de material comum aos Evangelhos Sinóticos.
Flávio Josefo era um escritor judeu-helenístico que por causa de suas reflexões sobre o Logos é apontado como maior fonte filosófica do Evangelho de João.

Acerca do Evangelho de João, assinale a alternativa CORRETA:
O autor da Segunda e Terceira Epístola de João não se identifica como Presbítero.
O autor das Segunda e Terceira Epístolas de João se identifica como o Discípulo Amado.
Martin Hengel e Udo Schnelle defendem que o autor do Evangelho e das Epístolas deve ser identificado com João, filho de Zebedeu.
A seita combatida na Primeira Epístola de João são, provavelmente, os mandeus.
Os possíveis locais onde a comunidade Joanina se situava são a Ásia Menor ou Síria.

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