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Considerar um existente qualquer segundo o modo como está no Absoluto consiste aqui somente em dizer que se falou dele nessa instância como de um "algo", mas que no Absoluto, para o qual A=A, esse "algo" no entanto não existe, pois aí tudo é uno. A ingenuidade do vazio no conhecimento consiste em opor esse saber uno, segundo o qual no Absoluto tudo é igual, ao conhecimento que distingue e que ou já é pleno ou busca a plenitude, ou então consiste em oferecer seu Absoluto como se fosse a noite na qual, como se costuma dizer, todas as vacas são pretas.
Com base no texto acima, analise as asserções a seguir.
Para Hegel, a expressão "A=A" indica que a identidade e a unidade, quando absolutas, levam ao vazio no conhecimento, porque se encontra ausente, nessa perspectiva, a diversidade estabelecida (formalmente) pelo intelecto.
A - As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
B - As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
C - A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
D - A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
E - Tanto a primeira como a segunda asserções são proposições falsas.
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Portuguesando

há 2 anos

Respostas

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há 2 anos

Vamos analisar as asserções apresentadas em relação ao pensamento de Hegel. A primeira asserção diz que "a expressão 'A=A' indica que a identidade e a unidade, quando absolutas, levam ao vazio no conhecimento, porque se encontra ausente, nessa perspectiva, a diversidade estabelecida (formalmente) pelo intelecto." Essa afirmação está alinhada com a crítica hegeliana à ideia de que a identidade absoluta ignora a diversidade e a complexidade do conhecimento. A segunda asserção afirma que "as duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira." Para que isso seja verdade, a segunda asserção precisaria realmente justificar a primeira, o que não parece ser o caso, pois a segunda não fornece uma justificativa clara para a primeira. Agora, analisando as alternativas: A - As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. (FALSO, pois a segunda não justifica a primeira.) B - As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. (FALSO, pois a primeira é verdadeira, mas a segunda não é verdadeira.) C - A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa. (VERDADEIRO, a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.) D - A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira. (FALSO, a primeira é verdadeira.) E - Tanto a primeira como a segunda asserções são proposições falsas. (FALSO, a primeira é verdadeira.) Portanto, a alternativa correta é: C - A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.

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