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Cultura Brasileira

Colégio Objetivo
Pressupunha um caminho linear e finalista para o processo evolutivo, partindo sempre de um estágio menos evoluído – o patamar primitivo – para o mais evoluído – a civilização. Essa interpretação encontrava respaldo nas teses do filósofo suíço Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) e sua defesa da perfectibilidade humana, como um estágio possível de ser alcançado na esperança que depositava no homem natural, essencialmente bom.
Trata-se:
a. da interpretação monogeísta.
b. da poligenia.
c. do funcionalismo.
d. da interpretação difusionista.
e. do estruturalismo.
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diversidadeetnica

ano passado

Respostas

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ano passado

Para responder a essa questão, precisamos analisar as alternativas em relação à descrição apresentada. A descrição fala sobre um caminho linear e finalista para o processo evolutivo, que parte de um estágio primitivo para um estágio mais evoluído, e menciona a defesa da perfectibilidade humana por Rousseau. Vamos analisar as opções: a) da interpretação monogeísta - Refere-se à ideia de que todas as culturas humanas têm uma origem comum. Não se encaixa na descrição. b) da poligenia - Sugere que as diferentes raças humanas têm origens distintas. Também não se encaixa na descrição. c) do funcionalismo - Foca na função social das instituições e não aborda a evolução linear. d) da interpretação difusionista - Trata da difusão cultural, mas não necessariamente de um progresso linear. e) do estruturalismo - Analisa as estruturas subjacentes das culturas, sem um foco em evolução linear. A descrição se alinha mais com a ideia de um progresso evolutivo linear, que é uma característica da interpretação monogeísta, mas como essa opção não se encaixa, a resposta correta é a) da interpretação monogeísta, que é a que mais se aproxima da ideia de um desenvolvimento a partir de um estágio primitivo para um mais evoluído.

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Craque NetoCraque Neto

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Considerando que comparativamente ao evolucionismo, o funcionalismo permitiu a adoção de uma postura diversa daquela de superioridade entre o estudioso e a cultura estudada, leia atentamente as seguintes afirmacoes, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
I O desdobramento dessa postura consiste no relativismo que, por sua vez, distancia o investigador dos questionamentos valorativos sobre os nativos, que passam a ser meros comunicadores de suas práticas culturais.
II Normas e valores, para os relativistas, não devem ser objeto de nenhuma ordem de questionamento e a postura do antropólogo em campo, portanto, é a de mero coletor e analista de informações.
III O relativismo é radicalmente contrário à tendência universalista do evolucionismo; ou seja, contra seu ímpeto de estender um mesmo repertório cultural – o europeu, entendido como civilizado – à totalidade das sociedades, taxadas como inferiores – bárbaras.
IV Aplicado à cultura, o relativismo é responsável pelo assentamento de uma visão etapista linear, na forma de estágios evolutivos pelos quais, obrigatoriamente, todas as sociedades passariam, assistia ao surgimento de sua mais severa e consistente crítica.
a. V, V, V, F.
b. F, F, V, F.
c. F, V, F, V.
d. F, F, F, V.
e. V, V, F, F.

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