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História e Cultura Afro-Brasileira

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Leia com atenção o texto a seguir retirado do livro da disciplina: "Dessa forma, fortaleceu-se um comércio de gente, e a escravidão, que já existia entre os africanos do reino do Congo, foi transformada pelos traficantes portugueses em negócio, cujo objetivo era o lucro. Assim, os africanos aprisionados eram repassados por lideranças congolesas aos atravessadores portugueses, que os revendiam na América, principalmente para grandes produtores de açúcar dos engenhos, situados em Pernambuco e na Bahia" (LOBO; SANTOS, 2018, p. 89).
Sobre a escravização praticada pelos negociantes portugueses, na África, é correto afirmar:
a ) Começou a ser praticada ainda no século XV, mas se intensificou a partir da quarta década do século XVI, quando se afirmaram as bases da colonização portuguesa no Brasil, sobretudo, no Nordeste.
b ) Esse tipo de escravidão, iniciado no século XV pelos portugueses, praticamente deixou de existir ainda no século XVII, quando a demanda por escravizados na América diminuiu.
c ) Teve início somente a partir do século XVII, quando se firmaram as bases da colonização portuguesa na África e na América.
d ) Diferia da escravidão anteriormente praticada na África somente pelo destino que passaram a ter os escravizados: a América.
e ) Manifestou-se como uma continuidade da escravidão anteriormente praticada na África: uma escravidão voltada a atender aspectos da subsistência dos senhores e com características familiares: no Brasil, os escravizados africanos eram tratados como parte da família dos seus senhores.
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A HISTÓRIA DA ÁFRICA E DA CULTURA AFRO
8 pág.

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Vamos analisar cada alternativa: a) Começou a ser praticada ainda no século XV, mas se intensificou a partir da quarta década do século XVI, quando se afirmaram as bases da colonização portuguesa no Brasil, sobretudo, no Nordeste. Verdadeiro, a escravidão já existia antes, mas se intensificou com a colonização e a demanda por mão de obra nas plantações. b) Esse tipo de escravidão, iniciado no século XV pelos portugueses, praticamente deixou de existir ainda no século XVII, quando a demanda por escravizados na América diminuiu. Falso, a escravidão continuou a existir e até se intensificou ao longo do século XVII e XVIII. c) Teve início somente a partir do século XVII, quando se firmaram as bases da colonização portuguesa na África e na América. Falso, a escravidão já existia antes do século XVII, embora tenha se intensificado nesse período. d) Diferia da escravidão anteriormente praticada na África somente pelo destino que passaram a ter os escravizados: a América. Falso, a escravidão portuguesa tinha características diferentes, como a desumanização e o comércio em larga escala, que não eram necessariamente as mesmas da escravidão africana tradicional. e) Manifestou-se como uma continuidade da escravidão anteriormente praticada na África: uma escravidão voltada a atender aspectos da subsistência dos senhores e com características familiares: no Brasil, os escravizados africanos eram tratados como parte da família dos seus senhores. Falso, a escravidão no Brasil era muito mais brutal e desumanizadora, e os escravizados não eram tratados como parte da família. Com base na análise, a alternativa correta é: a) Começou a ser praticada ainda no século XV, mas se intensificou a partir da quarta década do século XVI, quando se afirmaram as bases da colonização portuguesa no Brasil, sobretudo, no Nordeste.

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Constituíram as principais estratégias de dominação do Imperialismo europeu na África e Ásia:
a. Metrópole e província.
b. Província e protetorado.
c. Colônia e protetorado.
d. Província e protetorado.
e. Metrópole e colônia.

O Continente africano foi o local onde surgiram e desenvolveram-se os primeiros representantes da espécie humana e também o berço de algumas das primeiras e mais complexas sociedades da Terra. No Brasil, é forte a presença do elemento africano, tanto no aspecto étnico, quanto linguístico, religioso e cultural. Apesar disso, grande parte da história da África ficou por muito tempo relegada aos estudos acadêmicos sem chegar até as escolas. Considerando o que foi estudado, uma das explicações possíveis para esse estado de coisas pode ser:
a ) O fato de inexistirem estudos efetivos sobre a história da cultura afro-brasileira por parte de historiadores brasileiros.
b ) A ausência de políticas públicas de incentivo ao conhecimento da história da África e da cultura afro-brasileira.
c ) A irrelevância dos estudos sobre história da África para os currículos das séries do Ensino Fundamental.
d ) O fato de inexistirem estudos efetivos sobre a história da África realizados por historiadores autóctones.
e ) A ausência de pressão, por parte de movimentos sociais (como os movimentos negros) diante das esferas públicas no sentido de cobrar que a disciplina de história da África constasse nos currículos escolares.

Entre os reinos com os quais o reino de Axum passou a desenvolver intensos contatos comerciais destaca-se o reino de Israel, o qual atingiu, por volta do século X, grande esplendor, durante os reinados de Davi e Salomão. Acerca da aproximação entre os reinos de Sabá e Israel, há uma explicação no Livro dos Reis, da Bíblia.
Segundo essa explicação:
a ) Axum foi uma das províncias do reino de Israel durante o reinado de Davi.
b ) O Rei Salomão teria sido, ao mesmo tempo, rei dos israelitas e dos iemenitas.
c ) O primeiro rei de Axum, Menelique, teria sido fruto do amor entre o rei Salomão, de Israel, e a rainha de Sabá.
d ) Da história de amor entre Davi e a Rainha de Sabá nasceu Salomão, o mais expressivo rei de Israel.
e ) O reino de Axum foi conquistado pelo reino de Israel durante o reinado de Salomão.

As motivações econômicas não foram as únicas que incentivaram o expansionismo europeu para territórios da África, Ásia e, em menor escala, Oceania na segunda metade do século XIX. Havia também motivações sociais e ideológicas.
Entre essas motivações, é incorreto afirmar:
a ) A busca por especiarias e fontes de metais preciosos para cunhagem de moedas e a expansão do cristianismo católico como parte da herança e o ideário cruzadísticos.
b ) A justif icativa ideológica pautada nos então recentes estudos de antropologia, na qual as populações africanas, por não possuírem escrita, não possuíam nem história, e que por isso eram menos civilizadas, afirmava que cabia aos europeus, o "fardo da civilização", ou seja, ocupar a África para "civilizar" suas populações.
c ) A justif icativa ideológica, pautada no darwinismo social e no racismo de que, por serem de uma raça considerada mais evoluída, cabia aos europeus levar o "progresso" às nações africanas, consideradas pertencentes a uma raça menos evoluída.
d ) A necessidade de "escoar" o excedente populacional dos crescentes centros urbanos industrializados europeus; ou seja: as grandes migrações internacionais também constituíram um aspecto importante do imperialismo.
e ) O deslocamento de capitais e pessoas de países industrializados para países não industrializados mediante a chamada "diplomacia das canhoneiras".

Acerca da Segunda Revolução Industrial, é correto afirmar:
I) Teve início na Inglaterra, por volta de 1750-1770 e caracterizou-se, sobretudo, pelo advento da maquinofatura movida pela energia à vapor e pela expansão da indústria têxtil.
II) Desenvolveu-se a partir de 1830 e acentuou-se a partir de 1870. Caracterizou-se pela expansão da Revolução Industrial para além da Inglaterra, atingindo outros países europeus - como França, Bélgica, Norte da Itália e Alemanha - além dos Estados Unidos e do Japão.
III) Foi um fenômeno restrito a algumas potências europeias, como Inglaterra, França e Itália.
IV) Foi marcada pela expansão da industrialização para além da Inglaterra, expansão de capitais, produção em massa de bens industriais, modernização dos meios de transporte e comunicação e disputa por mercados consumidores, regiões fornecedoras de matéria-prima e mão-de-obra em territórios da África e Ásia.
V) Teve como um de seus principais desdobramentos o Imperialismo ou Neocolonialismo do século XIX.
a ) São corretas as alternativas III e V.
b ) São corretas as alternativas I, II e III.
c ) São corretas as alternativas I e V.
d ) São corretas as alternativas II e III.
e ) São corretas as alternativas II, IV e V.

A conversão do rei de Axum ao Cristianismo se deu por volta do século IV da nossa era. O fato de Axum ter se tornado um reino cristão pode explicar sua decadência nos séculos seguintes. Isso porque:
a ) Os reis cristãos proibiram práticas religiosas pagãs entre os axumitas e, aos poucos, sua cultura, religião e língua foram desaparecendo.
b ) Durante o processo de expansão árabe pela África Mediterrânea, no século VIII da nossa era, Axum, reino cristão, foi isolado pelos demais reinos - agora islamizados. Esse isolamento cultural, religioso e econômico pode ter contribuído para sua decadência.
c ) Os árabes, em seu processo de expansão, invadiram, conquistaram e pilharam Axum, que entrou em decadência a partir dos séculos VII e VIII da nossa era.
d ) Após a conversão dos reis cristãos o reino de Axum foi conquistado pelo Império Bizantino, no século VI da nossa era, fator que desencadeou sua decadência.
e ) À cristianização de Axum sucedeu sua invasão e conquista pelos povos bárbaros, no século V da nossa era, o que levou à sua decadência.

Acerca da expansão do cristianismo na África Mediterrânea, é correto afirmar:
a ) Disseminada pelas autoridades romanas, a doutrina cristã no Norte da África entrou em decadência após as invasões bárbaras e a conquista dos povos germânicos da tribo dos vândalos.
b ) Os imperadores romanos costumavam ser tolerantes em relação aos costumes religiosos dos povos das províncias controladas pelo Império, e manifestavam o mesmo entendimento em relação ao Cristianismo.
c ) A doutrina cristã, duramente perseguida pelas autoridades romanas, expandiu-se fortemente pelo Norte da África, que permaneceu sob o controle romano até meados do século V da Era Cristã, quando foi conquistada pelos vândalos.
d ) Apesar da expansão árabe a partir dos séculos VII e VIII, o Cristianismo se manteve como a tendência religiosa predominante na chamada África Mediterrânea.
e ) Os principais responsáveis pela disseminação do Cristianismo no Norte da África foram os cartagineses. Mas com a conquista romana do território, a religião foi perseguida e gradualmente desapareceu.

Acerca do posicionamento do governo brasileiro republicano, instituído em 1891, sobre a inserção do elemento negro na sociedade, marque a alternativa incorreta:
a ) A ausência de políticas públicas afirmativas pró inserção do negro na sociedade, via acesso à escolarização e ao trabalho formal, no momento imediatamente posterior à abolição, intensificou a sua marginalização nas décadas seguintes.
b ) A falta de políticas de integração dos negros ao mercado de trabalho formal via escolarização e políticas afirmativas, acentuou a segregação e o preconceito já existentes contra eles no Brasil.
c ) Não foi capaz também de dirimir o estigma da associação entre o negro e o trabalho degradante.
d ) A abolição veio seguida de políticas públicas de inserção do negro, agora em sua condição de indivíduo livre na sociedade.
e ) Não foi seguida de políticas públicas capazes de integrar socialmente os afrodescendentes no mercado de trabalho livre mediante acesso à escolarização, à participação política e à cidadania.

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