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Antropologia

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Os antropólogos historicamente vêm contribuindo para o enriquecimento teórico da antropologia. Cada teoria, conceito ou hipótese fornece ferramentas que torna mais claro o objeto de sua investigação, a saber: o homem.
Um desses conceitos foi o de fenômeno social total que nos foi apresentado por:
A. Durkheim.
B. Marcel Mauss.
C. Franz Boas.
D. Lévi-Strauss.
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Praticando Para o Saber

há 6 meses

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há 6 meses

AP3 1 Avaliação Formativa Processual - Online (vale 40 da MAP)_ Revisão da tentativa ApIII Antropologia
15 pág.

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Respostas

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há 6 meses

O conceito de "fenômeno social total" foi apresentado por Marcel Mauss. Esse conceito se refere a práticas sociais que envolvem diversos aspectos da vida social, como economia, religião, política e cultura, mostrando a interconexão entre eles. Analisando as alternativas: A. Durkheim - Embora tenha contribuído significativamente para a sociologia e a antropologia, não é o autor do conceito de fenômeno social total. B. Marcel Mauss - Correto, ele é o autor desse conceito. C. Franz Boas - Conhecido como o pai da antropologia americana, mas não é o autor do conceito mencionado. D. Lévi-Strauss - Importante antropólogo estruturalista, mas não é o criador do conceito de fenômeno social total. Portanto, a alternativa correta é: B. Marcel Mauss.

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A antropologia vem se constituindo ao longo dos séculos. Isso significa que a base de seu conhecimento acompanha a história da humanidade e suas vivências. Na modernidade, pela imposição da necessidade de uma sistematização, visando oferecer um grau de veracidade maior, a antropologia precisa lidar com seu objeto de forma mais concreta e crítica.
Para se tornar uma ciência a antropologia necessitaria de:
A. Uma fundamentação metafísica.
B. Uma definição da ideia teologia de homem.
C. Uma especulação filosófica da cultura.
D. Uma definição do conceito de ciência.

Qual a maior herança que o trabalho de campo vem proporcionando para a Antropologia
A. Um catalogar de relíquias e artefatos culturais fabricados por comunidades tidas primitivas.
B. Um maior registro de fotos dos mais variados tipos de atividades culturais.
C. De criar um catálogo abrangente das diversas formas de casamentos e atos religiosos.
D. Tornar visível à experiência da existência e formas de sociabilidade.

O positivismo é o primeiro momento de desenvolvimento das ciências humanas. Nesse sentido, podemos dizer que este tem a pretensão de preencher um espaço vazio de fala concreta e empírica que pudesse falar sobre o homem e de sua natureza sem recorrer a concepções metafísicas ou especulativas conceituais, pois essas vias não ofereciam reflexões seguras sobre a verdadeira natureza do homem.
Assim sendo o positivismo tem a pretensão de se constituir como uma:
A. Ciência da natureza.
B. Ciência dos fenômenos sociais.
C. Ciência filosófica que pode compreender a essência humana.
D. Ciência religiosa que pode falar sobre o comportamento humano.

Qual destes livros descreve as primeiras impressões antropológicas do Brasil
A. Carta, de Pero Lopes de Caminha.
B. Os Lusíadas de Luiz Vaz de Camões.
C. As singularidades da França Antártica, André Thevet.
D. Bíblia.

Quem autotranscende separa-se de si mesmo para alcançar a Deus. O homem sai constantemente de si mesmo e ultrapassa os limites da própria realidade, porque é impelido por uma vontade superior, Deus.
O texto refere-se à qual interpretação?
A. Interpretação antropocêntrica.
B. Interpretação teocêntrica.
C. Interpretação egocêntrica.
D. Interpretação filantrópica.

A antropologia teológica nos oferece algumas interpretações sobre a conduta humana. Uma dessas interpretações é a teocêntrica. Essa, por sua vez, nos ajuda a compreender a forma como o homem se realiza e vivencia a esfera do religioso em sua subjetividade.
Qual seria esse alvo, segundo a interpretação teocêntrica?
A. A natureza.
B. O próprio homem.
C. A sociedade.
D. Deus.

O período de convergência é tido como o momento de construção onde os teóricos buscam apresentar definições e métodos mais elaborados onde o objeto investigado fosse mais bem apresentado. A cultura e as formas sociais são postas e apresentadas sobre algumas formulações que enriquecem a cena dos debates sociais. Assim sendo, podemos dizer que um dos pontos importantes e marcante desse período foi:
A. A superioridade da antropologia sobre as ciências da natureza.
B. A afirmação da antropologia como ciência.
C. A relação da antropologia com os conhecimentos da biologia.
D. As várias revistas e numerosas associações científicas.

O homem em sua complexidade vivencial se torna um enigma para o pensamento. Como entender suas ações, seu comportamento e sua natureza essencial
Assim sendo, temos algumas interpretações que nos ajudam a entender esses questionamentos em relação a um fundamento. Sobre a interpretação histórico-ontológica acerca do pecado original, é correto afirmar que:
A. Admite-se uma unidade de todos os homens em Adão. Uma “certa presença espiritual”, ontológica de toda natureza humana em Adão.
B. O pecado é visto como uma revolta contra Deus na história humana.
C. O pecado é visto como uma quebra de relacionamento com Deus na história humana.
D. Admite-se uma unidade fundamental de todos os homens em Adão. Uma “certa presença física”, ontológica de toda natureza humana em Adão.

Por que os missionários e viajantes contribuíram para o desenvolvimento da Antropologia?
A. Por ter construído um mapa para chegar aos nativos.
B. Por ter realizado tráfico de peças empregadas nos rituais dos nativos com o objetivo de abrir museus.
C. Por terem decifrado os hieróglifos egípcios.
D. Por terem transmitido registros escritos e narrativas a respeito das novas terras e de seus habitantes.

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