Grátis: Durante nosso ciclo de estudos na Unidade um, notamos uma divisão de estudos dos profetas em grupos. Analise as afirmativas abaixo e assinale a cor... – Questões Respondidas

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Durante nosso ciclo de estudos na Unidade um, notamos uma divisão de estudos dos profetas em grupos.
Analise as afirmativas abaixo e assinale a correta:
I. Dois grupos, profetas maiores e menores;
II. Dois grupos, profetas literários e profetas orais;
III. Três grupos, profetas do templo, profetas da corte e profetas radicais;
IV. Três grupos, profetas do templo e da corte, profetas distantes da corte e do templo e profetas radicais.
a. Apenas e IV estão corretas.
b. Apenas I está correta.
C. Apenas III e IV estão corretas.
d. Apenas I e estão corretas.
e. Apenas IV está correta.

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Vamos analisar cada afirmativa: I. Dois grupos, profetas maiores e menores; - Verdadeiro. Essa é uma classificação comum dos profetas na tradição bíblica, onde os "maiores" e "menores" se referem ao tamanho dos livros e não à importância dos profetas. II. Dois grupos, profetas literários e profetas orais; - Falso. Essa classificação não é a mais comum e não reflete a divisão tradicional dos profetas. III. Três grupos, profetas do templo, profetas da corte e profetas radicais; - Falso. Embora existam diferentes contextos em que os profetas atuaram, essa classificação não é amplamente reconhecida. IV. Três grupos, profetas do templo e da corte, profetas distantes da corte e do templo e profetas radicais. - Falso. Essa classificação é mais complexa e não é uma divisão tradicionalmente aceita. Com base na análise, apenas a afirmativa I está correta. Portanto, a alternativa correta é: b) Apenas I está correta.

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Quatro pilares são estabelecidos tanto na profecia como em sua vida devocional.
Assinale a alternativa que corresponde a esses quatro pilares de Isaias:
a. A santidade de Deus; a opressão da monarquia (oficiais); a necessidade de um juízo (castigo) e a esperança de salvação em Deus.
b. A ira de Deus; a opressão da monarquia (oficiais); a necessidade de um juízo (castigo) e a esperança de salvação em Deus.
C. O templo de Deus; a opressão da monarquia (oficiais); a necessidade de um juízo (castigo) e a esperança de salvação em Deus.
d. A santidade de Deus; a opressão da monarquia (oficiais); a necessidade de um messias (Jesus) e a esperança de salvação em Deus.
e. A santidade de Deus; a consciência do pecado (individual e coletivo); a necessidade de um juízo (castigo) e a esperança de salvação em Deus.

Ao estudarmos a profecia podemos dividi-la em três grupos de profecia em todo Israel.
A partir do conteúdo estudado no livro da disciplina assinale qual alternativa refere-se ao grupo de "profetas radicais":
a. Malaquias, Joel, Jeremias e Daniel.
b. Samuel, Joel, Daniel, entre outros.
C. Amós e Isaías apenas.
d. Amós, Isaías, Jeremias e outros.
e. Amós, Isaías, Jeremias apenas.

Zacarias, cujo nome significa: "Senhor lembra", é profeta mais citado no Novo Testamento, depois de Isaías.
De acordo com o conteúdo estudado no livro da disciplina, assinale a alternativa correta:
a. Em parte do seu texto, a apresentação de uma profecia de juízo vindouro, seu texto aponta para futuro dos gentios, anunciando aparecimento do Messias.
b. Em parte do seu texto, a apresentação de uma profecia de juízo vindouro, seu texto aponta para o futuro dos judeus, anunciando a invasão em Jerusalém.
C. Em parte do seu texto, a apresentação de uma profecia messiânica, seu texto aponta para o futuro do povo de Deus, anunciando aparecimento do Messias.
d. Em todo seu texto, a apresentação de uma profecia de louvor e gratidão, seu texto aponta para a liturgia neotestamentária, anunciando o aparecimento do Messias.
e. Em parte do seu texto, a apresentação de uma profecia messiânica, seu texto aponta para o futuro do povo de Deus, anunciando parte do que seria a teologia Paulina.

Os profetas vinculados às divindades pagãs, por vezes se diferenciavam da sua forma de atuação e rituais utilizados em seus atos proféticos.
Quanto a forma de profetismo dos cananeus assinale a alternativa correta:
a. Os cananeus celebravam cultos como oráculo.
b. Os cananeus consultavam a arvores sagradas como oráculo.
C. Os cananeus consultavam sábios como oráculo.
d. Os cananeus subiam a montes como oráculo.
e. Os cananeus faziam altares como oráculo.

O livro de Ezequiel começa com a clara descrição do chamado e da comissão de Ezequiel.
Assinale a alternativa que corresponde a um fato ocorrido com Ezequiel de acordo com material da disciplina:
a. Ezequiel morre em uma batalha com os babilônios para tomarem Jerusalém.
b. Ezequiel casou-se e seus filhos concluíram a escrita de seu livro.
C. Ezequiel era de linha sacerdotal, também se casou e ficou viúvo pouco antes dos babilônios tomarem Jerusalém.
d. Ezequiel não se casou e viveu solitário até a invasão dos babilônios em Jerusalém.
e. Ezequiel casou-se por ordem divina com uma prostituta do templo em Jerusalém.

Jeremias nasceu na cidade de Anatot, a cerca de seis quilômetros de Jerusalém.
Assinale a alternativa que caracteriza Jeremias em seu livro:
a. Jeremias só profetizou os oráculos de Deus, e condenou profetas anteriores a ele.
b. Jeremias não profetizou os oráculos de Deus, mas rememorou a profecia de profetas anteriores conclamando povo ao arrependimento.
C. Jeremias não profetizou os oráculos de Deus, seu livro é uma autobiografia de suas viagens em terras estranhas.
d. Jeremias só profetizou os oráculos de Deus, pregando a Santidade e renúncia ao templo.
e. Jeremias não só profetizou os oráculos de Deus, mas também se permitiu ser conhecido no seu livro.

A mensagem de Jeremias sempre foi clara e objetiva, sempre chamando o povo a conversão.
Assinale a alternativa que resume corretamente o texto acima sobre profeta Jeremias:
a. Jeremias não se acovardou, foi fiel a sua vocação mesmo morrendo em batalha.
b. Jeremias não se acovardou, foi fiel mesmo quando dirigido a Nínive.
C. Jeremias não se acovardou, foi fiel a sua vocação, mas morreu afastado da verdade de Deus.
d. Jeremias não se acovardou, mas não teve sucesso em sua vocação.
e. Jeremias não se acovardou, foi fiel a sua vocação.

Sobre a biografia de Amós, existem poucos dados sobre sua vida antes da profecia.
Assinale a alternativa que corresponde a esses dois grupos:
a. Os "escolhidos" e os "esquecidos".
b. Os "oprimidos" e os que "livres".
C. Os "oprimidos" e os que "entesouram".
d. Os "samaritanos" e os que "judeus".
e. Os "ricos" e os "monarcas".

O profeta Daniel é autor do livro que leva seu nome.
Assinale a alternativa que corresponde corretamente ao período de escrita da parte final do livro de Daniel.
a. A parte final do livro de Daniel para a maioria dos pesquisadores se deu no período dos mesopotâmios.
b. A parte conclusiva do livro de Daniel para a maioria dos pesquisadores se deu no período da morte dos israelitas.
C. A parte conclusiva do livro de Daniel para a maioria dos pesquisadores se deu no período dos fenícios.
d. A parte final do livro de Daniel para a maioria dos pesquisadores se deu no período de Justino em Jerusalém.
e. A parte final do livro de Daniel para a maioria dos pesquisadores se deu no período dos Macabeus.