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O Cristianismo coloca um problema um pouco diverso. O Cristo disse: ‘Rende a César o que pertence a César’, o que significava claramente que essa religião não desejava intervir no domínio político. Os cristãos não poderiam aceitar o culto do Imperador Romano, porque ele era contrário a seu monoteísmo estrito. A religião mudou profundamente a sociedade romana, mais entre suas massas populares que no nível político.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Liderança Cristã: a prática do pastorado sobre o ministério pastoral observando o ministério de Jesus, assinale a alternativa correta:
A Olhando para o ministério de Jesus, vemos que Jesus parece-se com um pastor moderno.
B Jesus mantinha o foco na cura e na libertação.
C O ministério de Jesus foi centrado na pregação da lei.
D Percebe-se, no ministério de Jesus, uma dinâmica mobilidade sem se deixar prender pelas estruturas religiosas.
E Percebe-se, no ministério de Jesus, um profundo enraizamento nas estruturas religiosas de sua época.

Aprendendo com Desafios

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Liderança Cristã na América Latina

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Vamos analisar as alternativas em relação ao ministério de Jesus e ao contexto apresentado: A) Olhando para o ministério de Jesus, vemos que Jesus parece-se com um pastor moderno. - Embora Jesus tenha características de um pastor, essa comparação pode ser um pouco anacrônica e não captura a essência do seu ministério. B) Jesus mantinha o foco na cura e na libertação. - Essa afirmação é verdadeira, já que Jesus realmente se dedicou a curar os enfermos e libertar os oprimidos, mas não abrange todo o seu ministério. C) O ministério de Jesus foi centrado na pregação da lei. - Essa afirmação não é precisa, pois Jesus frequentemente reinterpretou a lei e enfatizou o amor e a misericórdia. D) Percebe-se, no ministério de Jesus, uma dinâmica mobilidade sem se deixar prender pelas estruturas religiosas. - Essa alternativa reflete bem a abordagem de Jesus, que frequentemente desafiou as normas religiosas da sua época e atuou de maneira livre e dinâmica. E) Percebe-se, no ministério de Jesus, um profundo enraizamento nas estruturas religiosas de sua época. - Embora Jesus tenha sido judeu e tenha respeitado a tradição, ele também desafiou muitas das estruturas religiosas. Após essa análise, a alternativa que melhor representa o ministério de Jesus, considerando sua mobilidade e a forma como ele se relacionou com as estruturas religiosas, é: D) Percebe-se, no ministério de Jesus, uma dinâmica mobilidade sem se deixar prender pelas estruturas religiosas.

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Cerca de um milhão de fiéis católicos assistem hoje à missa presidida pelo Papa Bento XVI na Alemanha, que marca a conclusão da primeira visita oficial ao estrangeiro do sucessor de João Paulo II. A Jornada da Juventude é marcada pela homilia em que o Papa rejeitou a mercantilização da religião e frisou que ‘não são as ideologias que salvam o mundo, mas apenas um regresso ao Deus vivo, nosso criador, garante da nossa liberdade, garante do que é verdadeiramente bom e verdadeiro’.
De acordo com essa citação e os conteúdos do livro-base Liderança Cristã: a prática do pastorado, sobre o contexto religioso na América Latina, assinale a alternativa correta:
A Atualmente, vive-se uma religião voltada unicamente para as questões sagradas.
B A religião na América Latina tem focado o sagrado, mas deixado de lado o aspecto econômico.
C A religião na América Latina tornou-se uma religião mercantilizada: ela tem trocado o sagrado pelo econômico.
D Na América Latina a religião está implantando uma novidade: a troca do sagrado pelo econômico.
E Na contemporaneidade, a religião na América Latina prioriza relacionamentos e autoajuda.

[...] a ação libertadora de Cristo – feito homem nesta história una e não em uma história marginal à vida real das pessoas – está no coração do fluir histórico da humanidade; a luta por uma sociedade justa inscreve-se plenamente e por direito próprio na luta salvífica.
Considerando esse trecho de texto e os conteúdos do livro-base Liderança Cristã: a prática do pastorado, sobre o fato de os processos culturais na América Latina serem dinâmicos, mutantes e complexos, assinale a alternativa correta:
A A igreja de Cristo precisa preservar os valores da igreja primitiva.
B Uma igreja contextualizada está disposta a negociar até mesmo os valores do reino.
C A igreja evangélica precisa desenvolver uma postura antimaterialista.
D A igreja do Senhor deve ser mutante, como são os processos culturais.
E A igreja de Cristo deve desenvolver uma pastoral disposta a proclamar com ousadia e fidelidade as boas-novas do evangelho do reino de Deus.

Junto ao curso de 3º. Grau, são oferecidos diversos cursos de treinamento, voltados para um público interessado em uma formação mais rápida e objetiva, ou um certo aprimoramento em determinada área do conhecimento. Entre esses cursos, o de liderança tem predominado.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Liderança Cristã: a prática do pastorado, sobre a tendência entre os pastoralistas, assinale a alternativa correta:
A Os pastoralistas possuem uma tendência de fazer uma abordagem pastoral puramente acadêmica.
B Os pastoralistas fazem uma abordagem sempre dentro da realidade do pastor.
C Os pastoralistas possuem uma tendência desvinculada da academia.
D Os pastoralistas possuem uma tendência pragmática.
E Os pastoralistas possuem uma tendência totalmente contra a reflexão.

A sociologia explicita as relações entre mercado e religião, desde os seus clássicos. Karl Marx expôs as relações entre os discursos e as condições econômicas. As representações religiosas, como todas as outras expressões culturais, estariam diretamente vinculadas aos interesses das classes sociais, seja como componente do discurso ideológico das classes dominantes, seja como expressão das necessidades não realizadas das classes dominadas: suspiro dos oprimidos, coração de uma sociedade sem coração!
De acordo com os conteúdos do livro-base Liderança Cristã: a prática do pastorado referentes a uma pastoral séria e efetiva, analise as assertivas, marcando V para as afirmacoes verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) O ensinamento deixado por Jesus é de combater qualquer espécie de manipulação.
II. ( ) A religião tem sido um palco ou picadeiro para exploração.
III.( ) A manipulação, exercida por sujeitos desejosos de destaque, não pode ser considerada um problema do qual o povo é, em parte, cúmplice.
IV. ( ) Uma pastoral séria deve valer-se do fascínio das pessoas pela religião.
A V – V – F – F
B V – F – V – F
C F – F – V – V
D F – V – F – V
E V – V – V – F

As raízes históricas da Teologia da Libertação se encontram na tradição profética de evangelizadores e missionários, que desde o início da colonização questionaram o tipo de presença da Igreja no Continente e a maneira como eram tratados os indígenas, os negros, os mestiços e as populações pobres do campo e da cidade.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Liderança Cristã: a prática do pastorado sobre a Teologia da Libertação, assinale a alternativa correta:
A A Teologia da Libertação é uma concepção pentecostal.
B Esse tipo de reflexão teológica nasceu em berço europeu.
C A Teologia da Libertação é fruto do pensamento ortodoxo católico.
D A Teologia da Libertação efervesceu nos anos 60 por todo o mundo católico latino-americano.
E Trata-se de uma Teologia tipicamente semifeudal.

O mundo social é composto das características culturais e de estruturas sociais, institucionais ou não, que fundamentam e guiam o comportamento daqueles que fazem parte deste mundo. Para que o indivíduo que nasce nesse meio o compreenda, ele deverá aprender os aspectos culturais vigentes dessa sociedade. Esse processo de aprendizagem é chamado de socialização.
Levando em consideração o excerto de texto dado e os conteúdos do livro-base Liderança Cristã: a prática do pastorado sobre como a concepção de mundo é formada pelo ser humano, analise as assertivas, marcando V para as asserções verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) O homem forma progressivamente sua concepção de mundo por meio de um conjunto de significação da realidade, uma visão da realidade e uma concepção de mundo.
II. ( ) O homem forma sua concepção de mundo com objetivos definidos, normalmente, por instâncias superiores.
III.( ) O homem forma instantaneamente sua concepção de mundo por meio de um conjunto de valores e culturas pré-determinado.
IV. ( ) O homem já traz, em sua alma, uma concepção de mundo inata.
A F – F – V – V
B F – V – F – V
C V – F – V – F
D V – F – F – F
E F – F – V – F

Para um líder guiar, precisa ter autoridade, tanto quanto um automóvel precisa de um motor para ser dirigido. Se o líder é escolhido desconsiderando-se os critérios de Deus e os valores bíblicos, o grupo e seus propósitos serão postos em perigo.
Conforme os conteúdos do livro-base Liderança Cristã: a prática do pastorado sobre as pessoas que Deus usa, analise as afirmativas a seguir:
A I, II e III
B I, III e IV
C II e III
D II, III e IV
E I e IV

O conceito de poder varia no tempo e em função da corrente de pensamento abordada pelos diferentes autores. Considerando que o poder reside na capacidade de fazer triunfar uma vontade, ele consiste em senso geral em uma possibilidade de dispor de mediações psíquicas dentro de meios presentes para obter qualquer objetivo.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Liderança Cristã: a prática do pastorado sobre o poder na perspectiva kantiana, assinale a alternativa correta:
A O poder é chamado à dominação, mas inclinado ao serviço.
B O poder deve ser desenvolvido em uma atitude de pleno domínio.
C O poder não deve ser levado a cabo sem a dominação.
D O poder é chamado ao serviço, mas inclinado à dominação.
E Não há paradoxo serviço x dominação no que diz respeito ao poder.

De acordo com os conteúdos do livro-base Liderança Cristã: a prática do pastorado referentes ao hábito de pesquisar e refletir do cidadão latino-americano, analise as assertivas, marcando V para as afirmacoes verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) A história latino-americana tem origem, primordialmente, interna. II. ( ) Há forte tendência no mundo latino a rejeitar o que vem de fora. III.( ) Os dogmas, paradigmas e idiomas nativos foram anulados na América Latina. IV. ( ) Houve imposição cultural de forma abusiva na América Latina, o que explica, em parte, a dependência cultural da reflexão externa.
A F – F – V – V
B V – V – F – F
C V – F – V – F
D F – V – F – V
E V – F – F – V