Vamos analisar cada uma das alternativas para identificar a única incorreta: a) A oralidade ajudou a construir uma linguagem literária específica de cada espaço, levando em consideração os falares locais, a forma como aquelas comunidades falavam o português e os registros orais tradicionais de cada comunidade. - Esta afirmação é correta, pois a oralidade realmente influenciou a literatura, refletindo as particularidades de cada cultura. b) É errado dizermos que grande parte das culturas africanas eram ágrafas antes da chegada dos colonizadores, afinal, possuíam códigos de comunicação escrita convencionados. Porém, podemos afirmar que se tratavam de culturas orais, nas quais a palavra assumia uma força vital, utilizando a expressão de Hampate Bá. - Esta afirmação é correta, pois muitas culturas africanas tinham formas de comunicação oral muito ricas, mesmo que não tivessem uma escrita convencional. c) Com o processo de colonização e a consequente imposição da língua do colonizador (no caso, a portuguesa), pouco espaço sobrou para a oralidade naquelas culturas. Com o rápido passar do tempo, tradições e histórias orais desapareceram, dando lugar a novas narrativas, totalmente marcadas pela língua portuguesa escrita. - Esta afirmação é um tanto exagerada, pois, embora a colonização tenha impactado a oralidade, muitas tradições orais persistiram e se adaptaram, não desaparecendo completamente. d) Uma das melhores definições para o hibridismo entre oralidade e escrita para gerar o texto literário daqueles espaços é a de Manuel Rui em Eu e o... - Esta afirmação parece correta, pois Manuel Rui é um autor que discute a relação entre oralidade e escrita. Diante da análise, a alternativa c é a única incorreta, pois generaliza a ideia de que a oralidade desapareceu completamente, o que não é verdade. Portanto, a resposta correta é a c.