Logo Passei Direto
Buscar

Antropologia

Outros
O chamado método etnográfico pode ser entendido como um dos principais métodos de pesquisa concebido pelas Ciências Sociais, mais particularmente pela Antropologia. Analise as sentenças abaixo sobre os objetivos de pesquisa do método etnográfico (ou etnografia) e a seguir assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
I. A “etnografia” consiste na pesquisa de campo, observação direta, minuciosa e exaustiva.
II. A “etnografia” é uma descrição cultural, objetivando generalizar as análises sobre uma determinada sociedade.
III. O “método etnográfico” se baseia na observação participante, onde o pesquisador está em contato direto com seus interlocutores.
IV. O “método etnográfico” significa um estudo profundo do ser humano a partir de suas redes locais de significados.
a. Apenas as alternativas I, III e IV estão corretas.
b. Apenas as alternativas IIII e IV estão corretas.
c. Apenas as alternativas I e IV estão corretas.
d. Apenas as alternativas I, II, III estão corretas.
e. Apenas as alternativas I e III estão corretas.
User badge image
Testando o Conhecimento

há 6 dias

User badge image
Testando o Conhecimento

há 6 dias

Atividade Online Pontuada 03 Revisao da tentativa 2
1 pág.

Atividade Online Pontuada 03 Revisao da tentativa 2

Respostas

User badge image

Ed Verified user icon

há 6 dias

Vamos analisar cada uma das sentenças: I. A “etnografia” consiste na pesquisa de campo, observação direta, minuciosa e exaustiva. Verdadeiro, essa é uma característica fundamental da etnografia. II. A “etnografia” é uma descrição cultural, objetivando generalizar as análises sobre uma determinada sociedade. Falso, a etnografia busca descrever a cultura de forma detalhada e contextualizada, mas não necessariamente visa generalizar as análises. O foco é mais na compreensão profunda do contexto específico. III. O “método etnográfico” se baseia na observação participante, onde o pesquisador está em contato direto com seus interlocutores. Verdadeiro, a observação participante é uma técnica central na etnografia. IV. O “método etnográfico” significa um estudo profundo do ser humano a partir de suas redes locais de significados. Verdadeiro, isso reflete bem o objetivo da etnografia de entender as significações e contextos locais. Agora, vamos ver quais alternativas estão corretas: - A alternativa a) afirma que I, III e IV estão corretas. Isso é verdadeiro. - A alternativa b) afirma que III e IV estão corretas. Isso é verdadeiro, mas não abrange todas as corretas. - A alternativa c) afirma que I e IV estão corretas. Isso é verdadeiro, mas não abrange todas as corretas. - A alternativa d) afirma que I, II, III estão corretas. Isso é falso, pois II não está correta. - A alternativa e) afirma que I e III estão corretas. Isso é verdadeiro, mas não abrange todas as corretas. Portanto, a alternativa correta que contém todos os itens verdadeiros é: a) Apenas as alternativas I, III e IV estão corretas.

Essa resposta te ajudou?

0
Dislike0
left-side-bubbles-backgroundright-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar essa resposta. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

Atividade Online Pontuada 03 Revisao da tentativa 2
1 pág.

Atividade Online Pontuada 03 Revisao da tentativa 2

Mais perguntas desse material

Alguns antropólogos, no início da Antropologia e influenciados pelas ideias de Charles Darwin, desenvolveram a ideia de que a humanidade teria evoluído e que as diferentes culturas também seriam fruto de uma evolução cultural. Analise as afirmacoes a seguir sobre o desenvolvimento do conceito de Cultura:
É correto apenas o que se afirma em:
I. Para entender a obra de E. Tylor, por exemplo, é necessário compreender a época em que viveu e consequentemente o seu background intelectual. O seu livro foi produzido nos anos em que a Europa sofria o impacto da Origem das espécies, de Charles Darwin, e que a nascente antropologia foi dominada pela estreita perspectiva do evolucionismo unilinear.
II. A década de 60 do século XIX foi rica em trabalhos de orientação evolucionista. Uma série de estudiosos tentou analisar, sob esse prisma, o desenvolvimento das instituições sociais, buscando no passado as explicações para os procedimentos sociais da atualidade.
III. Por detrás de cada um destes estudos evolucionistas, predominava a ideia de que a cultura se desenvolve de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas "sociedades mais avançadas".
a. I
b. I, II e III
c. I e III
d. II e III
e. I e II

Em 1895, Émile Durkheim lançou o livro As regras do método sociológico, indicando como deveria ser a abordagem dos problemas sociais e estabelecendo regras de análise dos fenômenos. Dois anos mais tarde, Durkheim publicou O Suicídio, fruto de uma pesquisa sobre as reais causas dos suicídios.
Sobre tal pesquisa, pode-se afirmar que:
a. Foi provado que o suicídio do tipo altruísta ocorre quando existe um grau muito baixo de integração social, de forma que as ações individuais não dizem respeito aos interesses do grupo e sim apenas aos interesses pessoais.
b. Durkheim constatou que o suicídio é um ato inteiramente individual, fruto de situações isoladas e desespero, portanto sem a influência de fatores sociais.
c. Foi constatado que o suicídio é mais do que um simples ato individual de desespero, e é fortemente influenciado por fatores sociais, demonstrando a influência de fatores sociais na vida dos indivíduos e a importância de estudá-los para compreender a dinâmica da vida social.
d. Foi classificado pelo autor em quatro tipos: anômico, fatalista, individualista e altruísta.
e. O suicídio do tipo egoísta ocorre em cenários onde as relações entre os indivíduos e a sociedade se afrouxam fazendo com que o indivíduo não veja mais sentido na vida. Utilizando fatos da história recente, tal suicídio pode ser exemplificado através da ação dos terroristas muçulmanos que sequestraram e colidiram um avião com o World Trade Center em Nova Iorque, em 2001.

As diferenças culturais têm sido o principal objeto de estudo da Antropologia Social, disciplina essa que compõe com a Sociologia e a Ciência Política as chamadas Ciências Sociais. Não obstante, a palavra cultura tem sido alvo de constantes modificações, implicando no estudo sobre o processo de desenvolvimento das mais distintas sociedades.
Sobre essa questão, é correto afirmar que:
a. A corrente evolucionista da Antropologia inaugurada por Edward Tylor presumia uma crítica veemente à possibilidade de comparação de diferentes sociedades a partir de uma escala unilinear, conforme sustentava Clifford Geertz ao propor sua Antropologia Estruturalista.
b. Segundo Edward Tylor, para se poder comparar o nível de desenvolvimento das sociedades é imprescindível o uso da pesquisa de campo, também conhecida como etnografia ou observação participante, conforme mostrou em seu livro intitulado 'Os argonautas do pacífico ocidental'.
c. Segundo as tradições mais contemporâneas da Antropologia evidenciadas no século XXI, os dados científicos de que dispomos atualmente confirmam de forma certeira que as diferenças genéticas hereditárias constituíram um fator de importância primordial diante das causas das diferenças que se manifestam por meio das culturas e das obras das distintas civilizações dos diversos povos ou grupos étnicos.
d. A principal corrente da Antropologia no século XXI e que nasce no século XIX é o evolucionismo, corrente esta que trouxe o principal método para esse campo do conhecimento com a elaboração da chamada de etnografia.
e. No final do século XVIII e no princípio do XIX, o termo germânico Kultur era utilizado para simbolizar todos os aspectos espirituais de uma comunidade, enquanto a palavra francesa Civilization referia-se principalmente às realizações materiais de um povo. Ambos os termos foram sintetizados por Edward Tylor (1832-1917) no vocábulo inglês, em que Culture passa a ser 'este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade'.

Segundo Karl Marx, “a ideologia é a força de ideias que buscam garantir o domínio de um grupo sobre o outro”. A ideologia, segundo o pensamento de Marx, acaba por legitimar o poder de um grupo sobre o outro.



Diante do que foi estudado, assinale a alternativa correta: a.
Ideologia, segundo Marx, está ligada à liberdade de pensamento de um grupo social, muito mais relacionada à cultura do que à relação de poder entre os indivíduos.



b.
A ideologia é vista por Marx como um conjunto de falsas representações da realidade que servem para legitimar e consolidar o poder das classes dominantes.



c.
Marx defendia que ideologia não se confunde com poder, pois o Estado (instituição com mais alto grau de poder) deve estar isento de ideologias de esquerda, o que invariavelmente viria acompanhado de uma onda de apropriação de recursos públicos e desvalorização da classe empresarial.



d.
A ideologia, segundo Marx, surge das classes trabalhadoras ou de seus representantes (como os sindicatos) e buscam fazer ações e mobilizações para desestruturar o Estado.



e.
Ideologia se refere ao pensamento marxista de domínio do Estado como proprietário de todos os bens, algo que ainda permanece nos dias atuais patrocinado pelos partidos de viés de esquerda, mesmo com a derrocada das ideologias comunistas, após a queda do muro de Berlim e da cisão da antiga União Soviética.

Ao tratar do caráter relacional do poder, sobretudo no que se refere as ações sociais e suas motivações, encontramos na Sociologia compreensiva ou hermenêutica proposta por Max Weber a ideia de que uma ação social só tem um significado quando estabelece uma comunicação com os outros.
A partir das análises de Weber, está certo o que se afirma em:
a. A concepção objetivista de poder defendida por Weber presume que a autoridade para exercê-lo está situada apenas nas relações humanas, ou seja, nesse sentido não decorreria das estruturas das instituições que organizam as relações humanas.
b. Weber definiu o conceito de ação humana presumindo que os seres humanos são motivados sempre pelo lucro, embora também tenha tratado das ações racionais referentes a fins, a valores, ações tradicionais e afetivas.
c. Segundo Weber, o objeto de estudo da Sociologia são as ações sociais que visam compreender uma realidade infinita de relações humanas e a busca pela compreensão de suas motivações.
d. Weber distinguiu três tipos de dominação: a dominação legal racional, a dominação tradicional e dominação carismática. Entretanto, o autor é bastante criticado pela comunidade científica porque ao defender essa última, o autor se colocou como defensor do nazismo.
e. Para Weber, o poder existe independente das relações humanas e isso fica evidente em sua análise quando o autor trata da relevância das classes sociais em todo o planeta, para além da das castas, estamentos e outras formas de hierarquia social.

Mais conteúdos dessa disciplina