Vamos analisar as alternativas uma a uma, considerando o pensamento de Thomas Hobbes sobre o estado de natureza e o estado civil: a) Para Hobbes, ao passar do estado de natureza para o estado civil, o grupo entrega o poder social para um novo sujeito, que é justamente o Estado, caracterizado por contar com poderes absolutos. - Esta alternativa está correta, pois Hobbes defende que o Estado é um poder absoluto que surge do contrato social. b) Para Hobbes, dado que o homem é corrompido pela vida em sociedade, malgrado ter uma boa índole, não há outra alternativa senão entregar todos os seus direitos para o soberano por meio de um contrato social. - Esta alternativa não é precisa, pois Hobbes não afirma que o homem tem uma boa índole, mas sim que a vida no estado de natureza é "solitária, pobre, desagradável, brutal e curta". c) Para Hobbes, apesar da segurança do estado de natureza, é conveniente que o indivíduo passe para o estado civil de modo a melhor atingir as suas potencialidades. - Esta alternativa não reflete o pensamento de Hobbes, que vê o estado de natureza como perigoso e caótico. d) Para Hobbes, o estado civil permite que a liberdade do indivíduo seja protegida dos demais por meio da vontade geral, que será representada pelo Estado denominado por ele de Leviatã. - Esta alternativa confunde a ideia de Hobbes com a de Rousseau, que fala sobre a vontade geral. e) Para Hobbes, com o intuito de preservar a vida e a propriedade privada, o homem se utiliza de um pacto social para afastar os perigos do estado de natureza e passa para o estado civil. - Embora essa alternativa tenha elementos verdadeiros, não é tão precisa quanto a alternativa (a). Portanto, a alternativa correta é: a) Para Hobbes, ao passar do estado de natureza para o estado civil, o grupo entrega o poder social para um novo sujeito, que é justamente o Estado, caracterizado por contar com poderes absolutos.