Para responder a essa questão, precisamos analisar cada uma das alternativas em relação aos equívocos que costumam ser discutidos sobre os povos indígenas. a) A visão de que a arte indígena é apenas decorativa e não pode ser integrada a contextos urbanos ou globais. - Essa visão é um equívoco, pois a arte indígena é rica e pode dialogar com outros contextos. b) A afirmação de que a interculturalidade implica a assimilação forçada dos indígenas à cultura dominante, sem espaço para negociação. - Essa é uma crítica comum, pois a interculturalidade deve ser um processo de troca e respeito mútuo. c) A crença de que os indígenas são incapazes de utilizar tecnologias modernas, como celulares e computadores, sem perder sua identidade cultural. - Essa crença é um estereótipo que ignora a capacidade de adaptação dos povos indígenas. d) A ideia de que os povos indígenas são culturalmente estáticos, pertencentes apenas ao passado, e não agentes ativos na sociedade contemporânea. - Essa é uma visão errônea que desconsidera a dinâmica cultural e a atuação dos indígenas na atualidade. e) A noção de que a escola tradicional é a única forma legítima de educação, rejeitando qualquer adaptação às práticas pedagógicas indígenas. - Essa ideia também é um equívoco, pois ignora a importância das práticas educativas indígenas. Analisando as alternativas, a que melhor descreve um equívoco discutido por Bessa sobre os povos indígenas é a d) A ideia de que os povos indígenas são culturalmente estáticos, pertencentes apenas ao passado, e não agentes ativos na sociedade contemporânea. Essa visão é frequentemente criticada por não reconhecer a vivacidade e a atualidade das culturas indígenas.