Para responder a essa questão, precisamos analisar cada uma das alternativas em relação aos equívocos discutidos por Bessa sobre os povos indígenas. a) A crença de que os indígenas são incapazes de utilizar tecnologias modernas, como celulares e computadores, sem perder sua identidade cultural. - Essa afirmação reflete um equívoco sobre a capacidade dos indígenas de se adaptarem e utilizarem tecnologias. b) A visão de que a arte indígena é apenas decorativa e não pode ser integrada a contextos urbanos ou globais. - Essa visão limita a compreensão da arte indígena e ignora sua relevância contemporânea. c) A noção de que a escola tradicional é a única forma legítima de educação, rejeitando qualquer adaptação às práticas pedagógicas indígenas. - Essa ideia desconsidera a diversidade de métodos educacionais que podem ser válidos. d) A afirmação de que a interculturalidade implica a assimilação forçada dos indígenas à cultura dominante, sem espaço para negociação. - Essa afirmação é um equívoco sobre o conceito de interculturalidade, que deve ser mais inclusivo. e) A ideia de que os povos indígenas são culturalmente estáticos, pertencentes apenas ao passado, e não agentes ativos na sociedade contemporânea. - Essa visão é um equívoco comum que ignora a dinâmica cultural dos povos indígenas. Analisando as opções, todas refletem equívocos, mas a que melhor descreve um equívoco discutido por Bessa, que enfatiza a ideia de que os povos indígenas são vistos como estáticos e não como agentes ativos, é a alternativa e) A ideia de que os povos indígenas são culturalmente estáticos, pertencentes apenas ao passado, e não agentes ativos na sociedade contemporânea.