4:57 Progresso:3/25 5 horas Protegido: AVALIAÇÃO FINAL DE RECUPERAÇÃO – EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS – 6º PERÍODO – PEDAGOGIA 4 Na antiguidade, os escritores e exploradores que mencionavam a África frequentemente a chamavam de Etiópia e seus habitantes de etíopes. Mesmo quando diferentes regiões ou povos africanos eram denominados de maneiras distintas em épocas anteriores ou por outros grupos, uma característica constante era a referência à cor da pele. Podemos concluir que a afirmativa é: VERDADEIRA FALSA 4 A influência africana na formação da sociedade brasileira teve início com o comércio transatlântico de escravos, no qual milhões de africanos foram capturados e transportados à força para o Brasil para serem utilizados como mão de obra escrava. Para controlar esses indivíduos, eles foram separados, o que dificultava a comunicação e a fuga. Apesar disso, eles se tornaram a principal força de trabalho no Brasil, desempenhando um papel significativo no desenvolvimento econômico do país nos seus primeiros séculos. Podemos concluir que a afirmativa é: VERDADEIRA FALSA 4 O que Nancy Fraser propõe em sua obra “Redistribuição ou Reconhecimento?” em relação às injustiças econômicas e culturais? As injustiças econômicas e culturais são independentes e devem ser tratadas separadamente. As injustiças econômicas e culturais estão interligadas e devem ser abordadas conjuntamente. A injustiça cultural deve ser priorizada sobre a injustiça econômica. A redistribuição de recursos deve ocorrer sem considerar o reconhecimento cultura 4 O racismo estrutural é um padrão de desigualdade racial que está sistematicamente incorporado nas instituições e estruturas sociais, políticas e econômicas de uma sociedade. Ele se manifesta por meio de práticas, políticas e normas que, de forma direta ou indireta, perpetuam a desvantagem e a exclusão de grupos raciais historicamente marginalizados. Desta maneira, pode-se inferir: Ao contrário do racismo individual, que envolve preconceitos e discriminações pessoais, o racismo es