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“A identidade nacional é uma das formas de pertencimento que teve seu apogeu nos séculos XIX e XX, que envolve a soberania de um governo sobre um território e que pressupõe a existência de mecanismo de incorporação e a construção de um sentimento de identidade para a população – o povo”. (OLIVEIRA, Lúcia Lippi – Cultura é patrimônio. Um guia. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008, p. 9-10).
O processo de construção da identidade nacional ensejou uma série de iniciativas do Estado do século XIX em diante dentre os quais podemos citar a criação de:
a.Museus, arquivos e patrimônio histórico.
b.Monumentos, patrimônio histórico e rede de transportes.
c.Monumentos, patrimônio histórico e turismo cultural.
d.Museus, monumentos e edifícios públicos.

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“Bem edificado por uma comunidade de indivíduos para recordar ou fazer recordar a outras gerações fatos, pessoas, ritos e crenças, de forma a manter viva a sua herança cultural”. Podemos considerar que a frase acima define:
a.Patrimônio histórico.
b.Monumento histórico.
c.Patrimônio imaterial.
d.Cultura.

De acordo com a Convenção para a Proteção do Patrimônio Mundial, Cultural e Natural, elaborada na Conferência Geral da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), em 1972, na França, o patrimônio cultural é composto por “monumentos, conjuntos de construções e sítios arqueológico, de fundamental importância para a memória, a identidade e a criatividade dos povos e a riqueza das culturas”.
Esse conceito se amplia em 2001 com a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural documento que:
a.Ressalta a equivalência de todas as manifestações culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância.
b.Reforça a importância dos valores nacionais na construção das identidades sociais.
c.Reforça a importância dos bens artísticos e culturais de qualidade excepcional.
d.Promove a herança cultural dos povos a elementos constitutivos do patrimônio natural.

Uma nova tipologia foi acrescentada ao conceito de patrimônio cultural pela Unesco em 1992, repercutindo nas adotadas pelo Iphan que assim a definiu em 2009: “porção peculiar do território nacional, representativa do processo de interação do homem com o meio natural, a qual a vida e a ciência humana imprimiram marcas ou atribuíram valores”.
Estamos nos referindo ao conceito de:
a.Bens intangíveis.
b.Paisagem cultural.
c.Patrimônio imaterial.
d.Patrimônio ambiental urbano.

Algumas críticas em relação à divisão do patrimônio em conjunto de bens tangíveis ou de bens intangíveis consideram que, em certo sentido:
a.Todo patrimônio tem algum componente imaterial, pois algo só passa a ser considerado patrimônio quando lhe são atribuídos sentidos e significados simbólicos.
b.Os bens patrimoniais não necessitam ser classificados, devendo ser tomados em seu conjunto.
c.Os bens móveis e os imóveis, ou seja, a maioria dos bens reconhecidos, não se encaixam nessa divisão.
d.Essa divisão está ultrapassada.

“A memória, onde cresce a história, que por sua vez a alimenta, procura salvar o passado para servir o presente e o futuro. Devemos trabalhar de forma a que a memória coletiva sirva para a libertação e não para a servidão dos homens.” (LE GOFF, Jacques. História e memória. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1990. p. 477)
Na década de 1980, após a ditadura militar, a “redemocratização” coloca em destaque o exercício da cidadania. Com isso:
a.O serviço do patrimônio histórico foi relegado ao esquecimento.
b.Os órgãos de defesa do patrimônio deixaram de ter razão de ser.
c.A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas representações patrimoniais.
d.Foram criados órgãos estaduais e municipais para substituir o órgão nacional.

Ao termo patrimônio histórico podemos relacionar os seguintes conceitos:
a.Herança, bens, riqueza.
b.Memória, passado, modernidade.
c.Cultura, memória, epistemologia.
d.Identidade, tradição, memória.

As políticas de preservação tradicionais dedicaram-se à salvaguarda de bens representativos da história e das memórias nacionais muitas vezes confundidos com a produção artística e cultural das elites. Sobre as políticas de preservação atuais podemos dizer que:
a.Pouco se alteraram em relação às políticas tradicionais.
b.Tem se dedicado à valorização de bens de pouco interesse para as origens da nação, tais como monumentos e obras de excepcionalidade artística.
c.São excludentes e pouco comprometidas com a historicidade e materialidade dos bens culturais.
d.Tem procurado incluir a produção cultural dos diferentes grupos sociais entendendo as práticas de preservação como instrumentos de construção de cidadania.

“O patrimônio, assim, depende do passado, conta sua história e nos traz até o presente, cuja criatividade nutre”. (Benhamou, Françoise - Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11).
Sobre a importância do patrimônio histórico podemos afirmar, inspirados na frase acima, que:
a.Este, na medida em que informa sobre o passado, evita erros no presente.
b.O patrimônio é matéria de reflexão filosófica e, nesse sentido, deve ser preservado.
c.O passado é importante para o patrimônio do presente.
d.O conhecimento sobre o passado oferecido pelo patrimônio nos vincula ao presente e estimula a nossa criatividade.

A partir da década de 1980, ecoaram nos órgãos públicos de preservação no Brasil as concepções ampliadas do patrimônio que passaram a incluir as práticas culturais e o simbólico no conceito de bens culturais.
Com isso ampliou-se o conceito de bem patrimonial que passou a considerar a existência de bens:
a.Culturais tangíveis e intangíveis.
b.Naturais e culturais.
c.Patrimoniais tradicionais.
d.De raiz.