Grátis: Renato Ortiz argumenta acerca do papel central de um intelectual brasileiro que realiza em sua obra a passagem do conceito de raça para o de cultur... – Questões Respondidas

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Renato Ortiz argumenta acerca do papel central de um intelectual brasileiro que realiza em sua obra a passagem do conceito de raça para o de cultura, de modo a dar base para a compreensão da identidade nacional.
Assinale a resposta que corresponde ao intelectual mencionado por Renato Ortiz no trecho selecionado.
A) Nina Rodrigues.
B) Florestan Fernandes.
C) Roberto DaMatta.
D) Gilberto Freyre.
E) Sérgio Buarque de Holanda.

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Para responder a essa pergunta, precisamos identificar qual intelectual brasileiro é conhecido por fazer a transição do conceito de raça para o de cultura em suas obras, contribuindo para a compreensão da identidade nacional. Analisando as opções: A) Nina Rodrigues - Conhecido por seus estudos sobre a raça, mas não é o foco da passagem para o conceito de cultura. B) Florestan Fernandes - Um importante sociólogo, mas não é especificamente associado a essa transição. C) Roberto DaMatta - Famoso por suas análises culturais, mas não é o principal autor relacionado a essa mudança de conceito. D) Gilberto Freyre - É amplamente reconhecido por sua obra "Casa-Grande & Senzala", onde discute a formação da identidade nacional brasileira, enfatizando a cultura em vez da raça. E) Sérgio Buarque de Holanda - Conhecido por suas análises sobre a formação da sociedade brasileira, mas não é o foco principal da transição mencionada. A opção que melhor corresponde ao intelectual mencionado por Renato Ortiz, que realiza a passagem do conceito de raça para o de cultura, é: D) Gilberto Freyre.

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A teoria da democracia racial, derivada a partir da hipótese de pesquisa desenvolvida por Gilberto Freyre, principalmente com sua obra “Casa-Grande e Senzala”, pode ser relacionada a discursos contrários à política de cotas implementada nos institutos federais a partir da Lei 12.711 de 29 de agosto de 2012.
Dentre as opções abaixo, marque a CORRETA em relação aos conteúdos do enunciado acima.
A) A teoria da democracia racial de Freyre tem por princípio desvelar todas as formas de violência de brancos contra negros no Brasil, amparando teoricamente a adoção de cotas raciais como forma de compensação histórica.
B) A teoria desenvolvida por Gilberto Freyre contribui para explicar a diferença entre os níveis de violência racial ocorridos nos EUA e no Brasil, bem como sustenta teoricamente a política de cotas raciais adotada em nosso país.
C) A teoria da democracia racial, derivada da obra de Freyre, mascara em grande medida a violência praticada por brancos contra negros no Brasil, sustentando de certo modo parte das críticas atribuídas à adoção de cotas raciais no país.
D) A teoria da democracia racial, derivada da obra de Freyre, sustenta uma suposta convivência pacífica e democrática entre os negros, indígenas e brancos europeus, de modo a sustentar a política de cotas raciais.
E) A teoria desenvolvida por Freyre atribui uma visão romantizada da realidade, tornando invisíveis várias formas de violência praticadas por brancos europeus em relação aos negros. A política de cotas raciais, nesse sentido, visa validar a teoria de Freyre.

Na análise do autor de Raízes do Brasil:
A) O homem cordial corresponde a um tipo ideal fundado da unidade étnica no Brasil.
B) As diferenças entre classes sociais no Brasil constituem um tipo ideal.
C) A tensão entre as diversas raças que formaram o Brasil, corresponde a um tipo ideal.
D) O homem cordial corresponde a um tipo ideal sociopsicológico e a um padrão de sociabilidade.
E) A cordialidade do brasileiro é um tipo ideal por ser uma simplificação exagerada das diferenças religiosas.

Na obra Raízes do Brasil, publicada pela primeira vez em 1936, Sérgio Buarque de Holanda, ao analisar o processo histórico de formação da nossa sociedade, afirma: Desde o período colonial, para os detentores dos cargos públicos, a gestão política apresentava-se como assunto de seus interesses particulares.
Considerando as reflexões do autor e levando em conta práticas políticas constatadas no Brasil Republicano, é possível inferir que
A) virtudes tão elogiadas por estrangeiros como hospitalidade e generosidade representam um traço definido do caráter brasileiro.
B) as estruturas do poder administrativo no Brasil permanecem as mesmas do período colonial, daí a manutenção do patrimonialismo disseminado na sociedade.
C) o predomínio do interesse particular sobre o interesse público, no Brasil, foi efetivamente rompido com o êxito da revolução de 1930.
D) o patrimonialismo está presente nas regiões mais carentes do país, em razão apenas do baixo nível de formação dos quadros da administração pública.
E) os limites entre os domínios do público e do privado, no âmbito da administração pública, se confundem, não obstante as leis que visam a combater o patrimonialismo.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema é correto afirmar:
A) no modernismo hispano-americano e brasileiro sobressaiu-se a tendência de linhas retas e pouco uniformes, herança ainda dos artistas pertencentes à Escola Francesa, trazida por D. João ao Brasil.
B) o modernismo proporcionou aos artistas e intelectuais americanos a formação de uma consciência social, de caráter nacional-popular, produzindo uma contraposição à subordinação vivenciadas nesses territórios e valorizando a cultura nacional.
C) a produção cultural referente à época do modernismo caracterizou-se pela valorização da mestiçagem entre europeus e indígenas como elemento fundamental para o estabelecimento de uma identidade cultural homogênea aos países latino-americanos.
D) a produção cultural relativa à época moderna foi influenciada pelo positivismo, permitindo que a “América” descobrisse a “América” através de novas formas de retratar os povos americanos.
E) vinculado a uma cultura universal, o modernismo não conseguiu tocar os imaginários sociais sobre a questão das características próprias de cada país, sendo que o olhar do europeu sobre a América é que se sobressaiu e foi valorizado nas obras deste período.

No pensamento sociológico dos anos 1930 despontam os nomes de Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda, autores dos clássicos Casa Grande & Senzala e Raízes do Brasil, respectivamente. Essas obras têm como foco temático comum:
A) a democracia racial e social.
B) a luta de classes na sociedade rural.
C) a democratização do ensino.
D) a estrutura patriarcal brasileira.
E) a importância do estado nacional.

A antropologia no Brasil, criada e desenvolvida a partir de núcleos institucionais e autorais diversos, se voltou desde o princípio a um exame de nossa formação histórica.
Para esse autor, era fundamental redimensionar a leitura de nossa construção política inicial:
A) Valorizando o aspecto cultural e histórico do brasileiro em detrimento de análises raciais simplistas e biologizantes.
B) Criticando a diferença dos grupos humanos brasileiros no que toca nosso desenvolvimento econômico.
C) Negligenciando o papel da política portuguesa para criar um foco de pesquisa adequado ao Brasil.
D) Buscando reforçar a validade dos estudos promovidos por euclydes da cunha e nina rodrigues sobre a ideia de cultura.
E) Alternando as pesquisas entre exercícios de exame cultural e estudos de antropologia física.

O fragmento anterior foi extraído do livro Sociologia: introdução ao estudo dos seus princípios, de Gilberto Freyre.
De acordo com as formulações do autor, os cursos introdutórios de Ciências Sociais deveriam abordar:
I. As conexões entre o natural, o social e o cultural.
II. A posição da sociologia entre os estudos do homem considerado unidade biossocial.
III. A ausência das sociologias especiais, como a sociologia histórica.
IV. O consenso de teoria dentro da sociologia geral.
V. A valorização da diversidade e complexidade da realidade social.
A) Apenas as afirmacoes constantes dos itens I, II e V estão corretas.
B) Apenas as afirmações constantes dos itens I e IV estão corretas.
C) Apenas as afirmações constantes dos itens III e V estão corretas.
D) Apenas as afirmações constantes dos itens I, II e III estão corretas.
E) Apenas as afirmações constantes dos itens IV e V estão corretas.