Vamos analisar cada uma das afirmações sobre a crise da razão na era contemporânea: ( ) Em uma palestra ocorrida em 1969, intitulada Educação e Emancipação, Adorno diz que, para evitar Auschwitz, é necessário que a razão seja direcionada como elemento de crítica, de emancipação das consciências para expurgar o fetichismo provocado pela técnica, pelo sistema. É verdadeira (V). Adorno realmente discute a necessidade de uma razão crítica que possa evitar os horrores do passado, como Auschwitz, e critica a forma como a técnica pode se tornar fetichista. ( ) Segundo Lyotard, a crença nos grandes relatos (como a ideia de sujeito racional, a hermenêutica do sujeito, o ideal de trabalho etc.) foi corroída. A crise do saber nas sociedades ocidentais está pautada numa imersão mercadológica e produz um conhecimento voltado para manutenção do consumo. É verdadeira (V). Lyotard realmente argumenta que os grandes relatos perderam sua credibilidade e que o conhecimento contemporâneo é influenciado pelo mercado e pelo consumo. ( ) Zygmunt Bauman forja o termo hipermodernidade para caracterizar o tempo contemporâneo. É verdadeira (V). Bauman utiliza o termo hipermodernidade para descrever a condição atual da sociedade, marcada por mudanças rápidas e pela fluidez das relações sociais. ( ) O vazio deixado pela razão é habitado pelos sentimentos, por isso Lipovetsky afirma que é a era do hiperconsumo, pois o mercado explora os sentimentos das pessoas de forma exacerbada com o objetivo de satisfazer o bem-estar. É verdadeira (V). Lipovetsky discute como o consumo contemporâneo é impulsionado por emoções e sentimentos, refletindo a era do hiperconsumo. Portanto, a sequência correta é: A) (V, V, V, V).