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Ao cobrir o julgamento de Eichmann, a jornalista e filósofa política Hannah Arendt constatou que a ausência de reflexão crítica permitiu atrocidades sob o pretexto do "cumprimento do dever". Segundo a autora, a banalidade do mal surge quando indivíduos abdicam da avaliação moral, tornando-se agentes da barbárie. Essa postura, chamada de "idiotismo", evidencia que a incapacidade de transcender o interesse privado para compreender o impacto público das ações representa um risco civilizatório maior que a própria ideologia. Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. Segundo Hannah Arendt, o grande problema que possibilitou a violência do nazismo não foi algum tipo de maldade ou perversidade. PORQUE II. Na base de todo o conflito, estava algo bem pior, a banalidade do mal, ou seja, a ausência de crítica não apenas de Eichmann, mas de todos que foram indiferentes, preocupados apenas em cumprir o seu dever sem procurar a razão que sustentava aquelas ações. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: A) As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
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Rodrigo correa cordeiro

há 4 semanas

Respostas

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há 4 semanas

Vamos analisar as asserções: I. Segundo Hannah Arendt, o grande problema que possibilitou a violência do nazismo não foi algum tipo de maldade ou perversidade. — Verdadeiro. Arendt argumenta que o mal cometido por Eichmann e outros não decorreu de uma maldade excepcional, mas da falta de reflexão crítica. II. Na base de todo o conflito, estava algo bem pior, a banalidade do mal, ou seja, a ausência de crítica não apenas de Eichmann, mas de todos que foram indiferentes, preocupados apenas em cumprir o seu dever sem procurar a razão que sustentava aquelas ações. — Verdadeiro. Essa é a ideia central da "banalidade do mal" de Arendt. Agora, a relação entre asserções: A segunda asserção explica e justifica a primeira, pois mostra que o problema não era a maldade em si, mas a ausência de reflexão crítica, a "banalidade do mal". Portanto, a alternativa correta é: As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Como a única alternativa apresentada é a A, que diz que a II não justifica a I, e isso está incorreto, você precisa verificar se há outras alternativas no seu material. Se não houver, a resposta correta seria a que afirma que ambas são verdadeiras e que a II justifica a I. Se só existe a alternativa A, então você tem que criar uma nova pergunta, pois a alternativa correta não está entre as opções apresentadas.

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