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A função de formação das novas gerações, em termos de acesso à cultura socialmente valorizada, de formação do cidadão e de constituição do sujeito social, foi delegada à instituição escolar. Pensando na escola em seu contexto social, assinale a alternativa incorreta:
A - Como espaço de convivência que favoreça o exercício da cidadania, a escola possui formas de organização, normas e procedimentos formais de sua estrutura respeitando sua história, que constituem nos mecanismos pelos quais podemos permitir e incentivar ou, ao contrário, inibir e restringir as formas de participação de todos os membros da comunidade escolar.
B - Com relação ao alunado, a escola como espaço de convivência social, torna-se um centro de referência pessoal que marca os sujeitos que por ali passam, pelo simples fato de estar nessa e não em qualquer outra, fruto de traços que a identificam, a tornam única: a educação ocidental formulada em seus preceitos deve nos nortear uma vez que pertencemos e defendemos esta modelagem cultural.
C - Devido à sua própria natureza e função, a unidade escolar possui espaço de compromisso que lhe permite, frente a todas as adversidades, construir práticas que favoreçam e contribuam, dentro de limitações que precisam ser diariamente reafirmadas. Um passado que fundamente nossa relação com a antiguidade, os preceitos de valores medievais, o papel da razão e do estruturalismo moderno, sendo um espaço em que essas heranças se consolidam.
D - Uma escola que pretende atingir, de forma gradativa e consistente, crescentes índices de democratização de suas relações institucionais deve deixar de considerar, como parte integrante de seu projeto, o compromisso de participação nos movimentos políticos, econômicos e sociais.
E - A escola é herdeira de movimentos históricos marcados por ser um espaço de reprodução, sendo fortemente influenciada pela herança estruturalista. Atualmente vivemos uma crise dessa herança, por um lado pela ascensão de valores neoliberais e de outro pelas fortes críticas da representatividade dessa herança por autores que seguem proposições decoloniais.
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Vamos analisar as alternativas para identificar a incorreta: A) Fala que a escola, como espaço de convivência, tem normas e procedimentos que podem incentivar ou restringir a participação da comunidade escolar. Isso está correto. B) Afirma que a educação ocidental deve nortear a escola porque pertencemos a essa modelagem cultural. Essa afirmação é problemática, pois a escola deve ser inclusiva e considerar diversas culturas, não apenas a ocidental. Portanto, essa alternativa é incorreta. C) Diz que a escola constrói práticas baseadas em heranças históricas como valores medievais, razão e estruturalismo moderno. Isso é uma visão possível e correta sobre a influência histórica na escola. D) Afirma que uma escola que busca democratização deve deixar de considerar o compromisso de participação nos movimentos políticos, econômicos e sociais. Isso é incorreto, pois a participação nesses movimentos é parte da democratização. E) Fala que a escola é herdeira de movimentos históricos e sofre crise devido a valores neoliberais e críticas decoloniais. Isso está correto. Agora, entre B e D, qual é a incorreta? - B apresenta uma visão limitada e excludente, o que é incorreto. - D afirma que a escola deve deixar de considerar participação política, o que é contrário ao objetivo de democratização, logo também incorreta. Mas a questão pede a alternativa incorreta, e D é mais claramente incorreta, pois contradiz o compromisso democrático da escola. Portanto, a alternativa incorreta é: D - Uma escola que pretende atingir, de forma gradativa e consistente, crescentes índices de democratização de suas relações institucionais deve deixar de considerar, como parte integrante de seu projeto, o compromisso de participação nos movimentos políticos, econômicos e sociais.

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O lugar da cultura no processo educativo fundamenta-se na ideia de que: A "Cultura é fonte de desenvolvimento humano". B "Os conhecimentos produzidos pela humanidade têm lugar em diferentes setores da sociedade, excetuando-se na escola". C "Nem tudo o que é produzido pela humanidade constitui cultura no seu sentido educativo primordial: organizar a vida para o desenvolvimento humano". D "As formas finais de cultura são elementos essenciais no interior da escola da infância". E "A cultura expressa-se na produção humana elaborada ao longo da história e cada pessoa é um candidato a se apropriar dela para elevar seu processo de desenvolvimento".

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