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A memória de uma dada sociedade é elemento fundamental de sua constituição, não apenas a memória, mas também o que escolhe esquecer-se. O historiador deve estar sempre atento as manifestações da memória e do esquecimento e sua relação com o passado.
Sobre memória e esquecimento, analise as afirmativas a seguir:
I. A memória é fruto de uma representação do passado tal como aconteceu, enquanto que esquecimento coletivo é raro.
II. A relevância do estudo da memória para a história incide nas individualidades e critérios psicológicos e subjetivos de cada pessoa.
III. O abuso da memória pode estar vinculado a uma reivindicação de uma identidade e a manifestação pública de memória.
IV. As ideologias usam e abusam da memória ao criar narrativas bem delimitadas do passado, bem como escolhem não narrar certos eventos históricos.
V. Um dos papéis do historiador é desconstruir narrativas pré-fabricadas que evocam a memória como legitimador e propor o pensamento crítico.
a. III, IV e V, apenas.
b. I e II, apenas.
c. II, III e IV, apenas.
d. II, III e V, apenas.
e. I, apenas.
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Vamos analisar cada afirmativa: I. A memória é fruto de uma representação do passado tal como aconteceu, enquanto que esquecimento coletivo é raro. Falso. A memória social não é uma representação exata do passado, mas uma construção que pode ser seletiva e interpretativa. Além disso, o esquecimento coletivo é comum e faz parte do processo social. II. A relevância do estudo da memória para a história incide nas individualidades e critérios psicológicos e subjetivos de cada pessoa. Falso. O estudo da memória social na história foca mais em processos coletivos, culturais e sociais, não apenas em aspectos individuais e subjetivos. III. O abuso da memória pode estar vinculado a uma reivindicação de uma identidade e a manifestação pública de memória. Verdadeiro. Memórias podem ser usadas para reforçar identidades e podem ser manipuladas em manifestações públicas. IV. As ideologias usam e abusam da memória ao criar narrativas bem delimitadas do passado, bem como escolhem não narrar certos eventos históricos. Verdadeiro. Isso é um fenômeno comum, onde narrativas históricas são construídas seletivamente para servir interesses ideológicos. V. Um dos papéis do historiador é desconstruir narrativas pré-fabricadas que evocam a memória como legitimador e propor o pensamento crítico. Verdadeiro. O historiador busca analisar criticamente as narrativas e promover uma compreensão mais ampla e reflexiva do passado. Portanto, os itens verdadeiros são III, IV e V. A alternativa correta é: a) III, IV e V, apenas.

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O surgimento do historicismo esteve fortemente vinculado à própria ideia de formação do Estado Alemão. Ele se fundamentava na tradição e na exaltação nacional, por vezes, até mesmo se aproximando do romantismo. É fato, que neste contexto que os ideais de liberdade, de humanidade, de razão também pairavam, graças aos feitos da Revolução Francesa.
Neste sentido, o historicismo se apresentou como:
a. Uma outra revolução com ideais parecidos com as ideias dos filósofos iluministas franceses.
b. Uma continuidade dos ideais da Revolução Francesa, mas em território alemão.
c. Um episódio a parte da história da Revolução Francesa, com conexão ínfima.
d. Um atraso ao desenvolver histórico, ao passo que a Revolução significou progresso.
e. Uma contrarrevolução, rivalizando com os ideais da Revolução Francesa e dos filósofos iluministas.

A historiografia ocidental concede o título de "pai da História" a Heródoto de Halicarnasso que viveu no século V a.C. Heródoto peregrinou por diversas regiões, inclusive na Grécia, que via o florescimento de diversos ramos do conhecimento como a geografia, o direito, a medicina, dentre outros.
Sobre o contexto do nascimento da História, assinale a alternativa correta:
a. Os pensadores da época procuravam desprender da explicação mágico-religiosa em um movimento de dessacralização dos modelos explicativos.
b. que se vê na criação da História, até os dias atuais, é a permanência das explicações mágico-religiosas.
c. Heródoto, assim como os pensadores da época, evitavam investigar os testemunhos do passado, se pautando em sua própria memória.
d. Heródoto fundou a História e a Geografia em sua passagem pela Grécia, as quais não possuíam diferenças fundamentais.
e. Ao narrar as Guerras Médicas, Heródoto constrói uma História dedicada a narrar os feitos dos deuses, ao detrimento da ação humana.

A Revolução Francesa marcou não apenas o fim da Idade Moderna, mas lança as bases para um novo olhar sobre a escrita da história, agora desvinculada do poderio da Igreja e do Estado absolutista. O olhar sobre a história modifica-se e emergem duas correntes distintas de interpretação da história, uma delas estava vinculada aos valores da Revolução Francesa e fazia frente ao historicismo.
Sobre esta corrente é possível afirmar que:
a. Vinculava-se à nobreza e exaltava o período medieval como auge da história.
b. Ficava longe das especulações filosóficas e selavam um compromisso com o passado.
c. Era resistência e defendia os valores da Igreja, em detrimento do humanismo.
d. Se apegava às tradições, concedendo espaço em suas narrativas à nobreza.
e. Desejava promover uma ruptura com o passado, mirando na ideia de futuro e progresso.

Leia a citação a seguir: “Em que essa revolução científica pode modificar a perspectiva do historiador? Lucien Febvre e Marc Bloch utilizam-na como argumento contra a história historicizante que fetichiza o documento escrito a ponto de fazer dele a explicação histórica.” (DOSSE, 1992, p. 35).
A citação acima faz menção à crítica de qual movimento?
a. História fetichista.
b. Escola marxista.
c. Escola Metódica.
d. Nova História.
e. Escola Analítica.

Um documento é sempre produto de relações internas externas que possibilitaram seu aparecimento em determinada plataforma e em certo contexto. A noção de documento/monumento, proposta por Le Goff (1990), chama atenção para a postura do historiador diante dos resquícios do passado.
Sendo assim, entender a fonte histórica como documento/monumento, significa:
a. A utilização das fontes históricas pelo discurso oficial naquele contexto histórico, cabe ao historiador seguir a tradição.
b. A inclinação do historiador em estudar estátuas e a cultura material em geral, em detrimentos de outros tipos de fontes.
c. A ação do historiador em escolher os fatos dignos de serem lembrados, assim se seleciona partes específicas do documento.
d. A persistência de fontes materiais, como é o caso de monumentos de grandes cidades, que contam a história daquele povo.
e. A consciência por parte do historiador de que aquele resquício é fruto do que uma dada sociedade quis registrar e lembrar.

Compreender as temporalidades e como estas se operam na análise histórica é fundamental para compreender os fatos históricos. Fernand Braudel, precursor da segunda geração da Escola dos Annales, utiliza-se de conceitos geográficos, bem como do estruturalismo de Lévi-Strauss para compor sua noção de temporalidades.
Sobre as noções de temporalidade de Braudel, associe as colunas abaixo: 1. Tempo factual; 2. Tempo conjuntural; 3. Tempo longo. É o tempo de média duração, das décadas, por exemplo, aqui podemos ver as mudanças cíclicas. É o tempo de curta duração, acontece no âmbito do indivíduo e tem pouco relevância histórica. É o tempo das estruturas, com mudanças lentas que seguem o ritmo da natureza. A sequência correta é:
a. 3,1,2.
b. 3,2,1.
c. 1,2,3.
d. 2,1,3.
e. 2,3,1.

As sociedades arcaicas desenvolveram uma relação com o passado completamente diferente da nossa. Em primeiro lugar, devemos considerar o movimento de dessacralização que nossa sociedade passou, ou seja, se para os povos arcaicos a História que interessa é essencialmente sagrada, para nós, dentro do âmbito da História, discute-se a "História profana".
Nesta perspectiva, com relação às diferenças de percepção do passado dos povos arcaicos e da sociedade moderna, assinale a alternativa correta.
a. O homem moderno conserva a pretensão dos povos arcaicos em conhecer seu passado em totalidade, assim a História foi constituída como ciência com essa finalidade.
b. O passado para o homem arcaico era de pouca importância na sua vivência cotidiana, já para as sociedades modernas é fundamental.
c. O homem moderno concede privilégio à história ateísta, negando a existência da religiosidade no passado, diferentemente no homem arcaico.
d. O homem arcaico é fruto do homem moderno, assim se antes do conhecimento do passado era fragmentado, hoje conhecemos em sua totalidade.
e. O homem moderno não se sente obrigado a conhecer toda a sua história, ao contrário, o homem arcaico não deve apenas a conhecer, mas relembrá-la constantemente.

Leia a citação a seguir: [...] entendia a ciência como estado de desenvolvimento do conhecimento humano que superava as concepções mítico-religiosas e as forças abstratas. O positivismo se apresentou como uma lei fundamental acerca do desenvolvimento do conhecimento, segundo a qual as principais concepções de mundo passaram por três estados sucessivos: estado teológico ou fictício, estado metafísico ou abstrato e o estado científico ou positivo. A ciência correspondia ao estado conhecimento, que era, segundo Comte, o seu estado definitivo. (ZANIRATO, 2011, 49-50). Esta citação faz referência ao positivismo.
Esta corrente filosófica influenciou qual abordagem histórica?
a. Materialismo histórico.
b. Escola dos Annales.
c. Escola Metódica.
d. Historicismo.
e. Nova História Cultural.

A matéria-prima do historiador se manifesta nas fontes, nos documentos, que são resquícios e fragmentos do passado. O documento é central nas análises do historiador, é partir dele que se pode construir hipóteses e teses, relacioná-lo com outro suporte documental e procurar chegar próximo ao passado.
Sobre as fontes históricas, analise as afirmacoes a seguir.
I. A fonte válida para a historiografia é a escrita e oficial, produzida por órgãos estatais.
II. Os critérios metodológicos de análise das fontes é o que permite correspondência com o ocorrido.
III. Tudo que possa revelar a presença ou atividade humana pode ser usado como fonte.
IV. As fotografias como fonte histórica são a realidade em forma de imagem.
V. Os jornais são fontes jornalísticas, inversamente a história trabalha com fontes documentais.
a. II, IV e V, apenas.
b. I, II, e III, apenas.
c. III, IV e V, apenas.
d. I e III, apenas.
e. I e II, apenas.

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