Escola de Chicago

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ESCOLA DE CHICAGO 
Forte entre 1910 a 1940. 
Como a comunicação poderia ser usada de forma “científica”, para resolver os grandes desiquilíbrios sociais. 
Desenvolvimento de um projeto de construção de uma ciência social da comunicação sobre bases empíricas [baseadas na observação do mundo]. 
A primeira a desenvolver uma reflexão teórica sobre a comunicação e a sua interferência na sociedade. 
Não se ocupou especificamente dos meios de comunicação. 
Trouxe uma outra forma de abordagem da questão comunicacional.
Oque leva os seres humanos a se organizarem na sociedade é a competição. 
Contribuição mais importante dos pesquisadores são consagradas a questão de imigração e da integração dos imigrantes na sociedade americana.
Contexto
3 milhões de habitantes em 1930. 
Início do século XX. 
Lei seca.
 Crise de 1929. 
Cidade com imigração e indústria. 
Sociologia urbana e de assimilação do estrangeiro. 
ESCOLA DE CHICAGO [ Conceitos ] 
PRAGMATISMO: Doutrina filosófica que adota como critério da verdade e a utilidade prática, identificando o verdadeiro como útil; senso prático. 
SOCIEDADE: Conjunto de seres humanos ( grupos) que vivem em contínua inter-relação para a qual se encontram estrutural e funcionalmente organizados.
A cidade vista como um espectroscópio da sociedade ( olhar para a cidade para ver como as pessoas se organizam dentro dela.).
Ecologia humana
Robert Ezra Park.
O conceito de ecologia humana serviu de base para o estudo do comportamento humano, tendo como referência a posição dos indivíduos no meio social urbano. A abordagem ecológica questiona se o habitat social (ou seja, o espaço físico e as relações sociais) determina ou influencia o modo e o estilo de vida dos indivíduos.
A questão central é saber até que ponto os comportamentos desviantes (por exemplo, as várias formas de criminalidade) são produtos do meio social em que o indivíduo está inserido.
Considerando, então, a cidade como um amplo e complexo "laboratório social", as pesquisas sociológicas foram marcadas pelo uso sistemático dos métodos empíricos (para coleta de dados e informações sobre as condições e os modos de vida urbanos).
A cidade vista como laboratório social com seus signos de desorganização, marginalização, aculturação e de assimilação. 
Três elementos definem uma comunidade: uma população em um território, em mais ou menos medida nele enraizada, cujos membros vivem numa relação de interdependência mutua de caráter simbiótico (um contribui para o outro).
Competição por espaço é o princípio para a organização
Park aplica esse esquema para explicar o ciclo de relações étnicas ( competição, conflito, adaptação e assimilação) nas comunidades imigrantes americanas.
O interacionismo simbólico
Busca entender o relacionamento entre pensamento individual, comportamental pessoal e a ordem social. 
Mente [Mead] – não uma entidade etérea, mas a capacidade humana para aprender e usar símbolos cujos significados sejam compartilhados com outros. 
As pessoas se comunicam por intermédio de linguagem baseada em significados convencionados. George Herbert Mead
A capacidade de se comunicar com o outro é a chave do pensamento humano individual. 
O homem pode construir concepções do self e pode aprender a antecipar as ações de outros quanto o que eles encararão como comportamento socialmente aceitável. 
Para relacionar-se com as outras pessoas é preciso “assumir o papel delas”. George Herbert Mead
Mente, self e sociedade são construtos. 
Uma pessoa que viola a lei ou transgride alguma norma significativa é oficialmente “rotulada” por um órgão da sociedade. 
Esse rótulo torna-se uma identidade ou significado público relevante para a pessoa, reestruturando como os outros reagem a ele e acabando por acarretar mudanças no autoconceito da pessoa. George Herbert Mead
A sociedade não pode ser estudada fora dos processos de interação entre as pessoas. 
A sociedade é constituída simbolicamente pela comunicação. (...) as pessoas se relacionam através de símbolos, os símbolos estruturam o processo da comunicação ( RÜDIGER: 2011).
Estudos de grupos sociais compostos por um pequeno número de pessoas. 
Propõe a forjar ferramentas que permitam entender atitudes e comportamentos a partir de uma proposta que usa métodos qualitativos da pesquisa de campo para estudar os relacionamentos sociais por meio da microssociologia. 
A vida social só pode ser compreendida por meio da interação social entre os indivíduos, ou seja, por meio da observação dos processos de comunicação. 
Os símbolos possibilitam ao indivíduo os processos de interação [comunicação], permitindo aos seres humanos interpretar o seu ambiente social, divulgar suas ideias, elaborar a sua própria história e registrar os seus acontecimentos. 
A comunicação é muito mais que troca de informações. 
Tem a função de criar e manter o entendimento essencial entre os indivíduos. 
Ao mesmo tempo em que dá condições para que novas formas de comportamentos sejam introduzidas na sociedade.
 É vista como o elemento que possibilita a interação social.
No interacionismo simbólico não estamos dentro da sociedade nos comunicando, mas construímos a sociedade através da comunicação. 
Funciona como algo cultural. Por exemplo sentar em uma cadeira.