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As comunidades tradicionais desenvolvem formas próprias de organização social e cultural, estabelecendo relações históricas com o território e com práticas coletivas transmitidas entre gerações. Essas comunidades possuem modos específicos de produção da vida social, preservando saberes ancestrais e identidades coletivas. Fonte: adaptado de LITTLE, P. E. Etnoecologia e direitos socioambientais: neo-tradicionalismo e a co-gestão de recursos comuns. Estudos Avançados, São Paulo, v. 16, n. 45, p. 19-32, maio/ago. 2002.
Com base nas informações apresentadas, assinale a alternativa correta:
A As comunidades tradicionais organizam sua vida social a partir de padrões culturais homogêneos definidos pelo Estado.
B As comunidades tradicionais mantêm formas próprias de organização social, cultural e territorial.
C O território representa apenas espaço físico sem relação com identidade cultural e organização coletiva.
D Os conhecimentos tradicionais perderam relevância social diante dos modelos contemporâneos de desenvolvimento.
E A identidade coletiva dessas comunidades é construída exclusivamente por relações econômicas urbanas.

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Avaliação II - Individual Oserviço Social nas comunidades e terceiro setor

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Analisando o enunciado, as comunidades tradicionais possuem formas próprias de organização social, cultural e territorial, com saberes ancestrais e identidades coletivas preservadas. Vamos analisar as alternativas: A) Incorreta. O enunciado diz que as comunidades têm formas próprias, não definidas pelo Estado. B) Correta. Está de acordo com o texto, que destaca organização social, cultural e territorial próprias. C) Incorreta. O território tem relação com identidade cultural e organização coletiva, segundo o texto. D) Incorreta. O texto valoriza os saberes ancestrais, não diz que perderam relevância. E) Incorreta. A identidade coletiva não é construída exclusivamente por relações econômicas urbanas. Portanto, a alternativa correta é: B) As comunidades tradicionais mantêm formas próprias de organização social, cultural e territorial.

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Comunidades quilombolas e povos indígenas enfrentam ameaças territoriais decorrentes do avanço do agronegócio, da mineração e de grandes projetos de infraestrutura. O reconhecimento jurídico de seus direitos, embora exista, não garante automaticamente sua efetivação na prática. Nesse contexto, o assistente social atua na mediação entre Estado e comunidades, na defesa de direitos territoriais e culturais, no fortalecimento da participação social e na articulação de políticas públicas. A atuação profissional exige posicionamento ético diante das desigualdades, rejeitando posturas neutras ou assistencialistas. Fonte: IAMAMOTO, M. V. Serviço Social em tempo de capital fetiche: capital financeiro, trabalho e questão social. São Paulo: Cortez, 2007.
Com base no texto apresentado, analise as afirmativas a seguir sobre a atuação do assistente social junto às comunidades tradicionais:
I. O assistente social, ao atuar junto às comunidades tradicionais, deve defender os direitos territoriais e culturais desses grupos.
II. O assistente social, ao atuar junto às comunidades tradicionais, deve fortalecer a participação social e a articulação comunitária.
III. O assistente social, ao atuar junto às comunidades tradicionais, deve priorizar o atendimento individualizado e evitar envolver-se em conflitos territoriais.
IV. O assistente social, ao atuar junto às comunidades tradicionais, deve considerar que os direitos reconhecidos em lei nem sempre se concretizam na prática.
É correto o que se afirma em:
I. O assistente social, ao atuar junto às comunidades tradicionais, deve defender os direitos territoriais e culturais desses grupos.
II. O assistente social, ao atuar junto às comunidades tradicionais, deve fortalecer a participação social e a articulação comunitária.
III. O assistente social, ao atuar junto às comunidades tradicionais, deve priorizar o atendimento individualizado e evitar envolver-se em conflitos territoriais.
IV. O assistente social, ao atuar junto às comunidades tradicionais, deve considerar que os direitos reconhecidos em lei nem sempre se concretizam na prática.
A II, III e IV, apenas.
B I e IV, apenas.
C I, II e IV, apenas.
D III e IV, apenas.
E II e III, apenas.

O Serviço Social brasileiro consolidou um projeto ético-político comprometido com a defesa dos Direitos Humanos e da justiça social. Esse projeto expressa a direção social da profissão e orienta o exercício profissional em diferentes espaços sócio-ocupacionais. O Código de Ética Profissional do Assistente Social explicita princípios, como a liberdade, a equidade, a defesa dos direitos humanos e a ampliação da cidadania. Esses princípios não se restringem a orientações normativas, mas se materializam na prática profissional por meio da atuação crítica, da participação em espaços de controle social, da produção de conhecimento e da articulação com movimentos sociais. Fonte: CFESS – CONSELHO FEDERAL DE SERVIÇO SOCIAL. Código de Ética do/a Assistente Social. Brasília, DF: CFESS, 2012.
Com base no texto apresentado, assinale a alternativa que expressa corretamente a relação entre o Projeto Ético-Político do Serviço Social e os Direitos Humanos:
A Uma relação crítica e propositiva, orientada pela defesa intransigente dos Direitos Humanos, pela justiça social e pela ampliação da cidadania, materializada em atuação profissional comprometida com a transformação social.
B Uma relação técnica e burocrática, na qual os Direitos Humanos são tratados como diretrizes abstratas, sem conexão com as dimensões éticas e políticas do exercício profissional.
C Uma relação assistencialista, na qual a defesa dos Direitos Humanos se expressa por meio de ações focalizadas e compensatórias, desarticuladas da luta por justiça social.
D Uma relação neutra, em que o assistente social deve posicionar-se de forma imparcial diante das violações de direitos, evitando qualquer compromisso político ou valoração ética.
E Uma relação puramente normativa, em que os Direitos Humanos se reduzem ao cumprimento formal de leis e códigos, sem implicações para a prática profissional cotidiana.

O Projeto Ético-Político do Serviço Social orienta a atuação profissional a partir da defesa intransigente dos Direitos Humanos, da justiça social e da ampliação da cidadania, constituindo-se como referência ética e política da profissão. Fonte: CFESS – CONSELHO FEDERAL DE SERVIÇO SOCIAL. Código de Ética do/a Assistente Social. Brasília, DF: CFESS, 2012.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A atuação do assistente social deve ser orientada pelos Direitos Humanos.
PORQUE
II. O Projeto Ético-Político do Serviço Social defende a justiça social e a ampliação da cidadania como princípios fundamentais da profissão.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
I. A atuação do assistente social deve ser orientada pelos Direitos Humanos.
II. O Projeto Ético-Político do Serviço Social defende a justiça social e a ampliação da cidadania como princípios fundamentais da profissão.
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D As asserções I e II são falsas.
E As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

O território quilombola é muito mais do que um espaço físico delimitado por cercas ou mapas. Ele carrega a memória dos antepassados que resistiram à escravidão, preserva as tradições culturais transmitidas de geração em geração e sustenta as relações de solidariedade e trabalho coletivo da comunidade. Para os quilombolas, a terra é onde vivem os ancestrais, onde as crianças aprendem suas origens e onde o futuro da comunidade se constrói. Perder o território significa, para eles, perder a própria alma. Fonte: adaptado de ALMEIDA, Alfredo Wagner Berno de. Terras de quilombo, terras indígenas e territórios tradicionais. Manaus: PPGSCA/UFAM, 2008.
Com base no texto apresentado, sobre a relação entre território e identidade nas comunidades quilombolas, analise as afirmativas a seguir:
I. O território quilombola sustenta as relações de trabalho coletivo.
II. O território quilombola preserva as tradições culturais da comunidade.
III. O território quilombola guarda a memória dos antepassados que resistiram à escravidão.
IV. O território quilombola representa a continuidade da identidade e da existência da comunidade.
É correto o que se afirma em:
I. O território quilombola sustenta as relações de trabalho coletivo.
II. O território quilombola preserva as tradições culturais da comunidade.
III. O território quilombola guarda a memória dos antepassados que resistiram à escravidão.
IV. O território quilombola representa a continuidade da identidade e da existência da comunidade.
A III e IV, apenas.
B II e IV, apenas.
C I, II e III, apenas.
D I, apenas.
E I, II, III e IV.

A promoção da justiça racial requer reconhecer desigualdades historicamente construídas e desenvolver respostas institucionais que ampliem a proteção social e o acesso a direitos. No Brasil, o racismo estrutural produziu padrões sistemáticos de exclusão que afetam especialmente populações negras, indígenas e quilombolas, exigindo políticas públicas orientadas à reparação e à equidade social. Fonte: adaptado de ALMEIDA, S. L. de. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A promoção da justiça racial requer políticas públicas específicas voltadas à reparação de desigualdades históricas.
PORQUE
II. Grupos racializados foram historicamente afetados por processos de exclusão que produziram desigualdades estruturais.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
I. A promoção da justiça racial requer políticas públicas específicas voltadas à reparação de desigualdades históricas.
II. Grupos racializados foram historicamente afetados por processos de exclusão que produziram desigualdades estruturais.
A As asserções I e II são falsas.
B A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
C As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
E A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

Os Direitos Humanos configuram-se como uma agenda global construída historicamente a partir de lutas sociais e disputas políticas, sendo permanentemente tensionados por interesses econômicos e desigualdades estruturais. Fonte: DONNELLY, J. Universal Human Rights in Theory and Practice. Ithaca: Cornell University Press, 2003.
Com base no texto-base, assinale a alternativa correta:
A A efetivação dos Direitos Humanos depende exclusivamente da vontade política dos Estados, independentemente das lutas sociais.
B Aplicam-se de forma homogênea a todas as sociedades.
C Constituem construções históricas marcadas por disputas políticas e sociais.
D São princípios naturais e imutáveis, independentes dos contextos históricos.
E Resultam exclusivamente de tratados internacionais, sem relação com lutas sociais.

O Serviço Social brasileiro consolidou, nas últimas décadas, um projeto ético-político profissional comprometido com a defesa intransigente dos Direitos Humanos, a justiça social, a equidade e a eliminação de todas as formas de preconceito. Esse projeto orienta a atuação profissional em diferentes espaços sócio-ocupacionais, incluindo o trabalho junto a comunidades tradicionais, povos indígenas e populações quilombolas, grupos historicamente marginalizados e vulnerabilizados. A atuação nesse campo exige do assistente social não apenas o conhecimento técnico-operativo, mas também uma postura crítica diante das desigualdades estruturais e o compromisso com a garantia de direitos territoriais, culturais e sociais. Nesse sentido, o respeito à diversidade cultural e o fortalecimento da participação social dessas comunidades constituem pilares fundamentais da intervenção profissional orientada por princípios éticos e políticos. Fonte: BODELON, F. C. G.; BRITO, J. P. G. de; RIBEIRO, F. A. O serviço social nas comunidades e terceiro setor. Florianópolis: Arqué, 2026.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A atuação do assistente social junto a comunidades tradicionais deve ser orientada pela garantia de seus direitos territoriais, culturais e sociais, considerando suas especificidades históricas e organizativas.
PORQUE
II. O projeto ético-político do Serviço Social, ao estabelecer a defesa intransigente dos Direitos Humanos e da justiça social como princípios centrais, fundamenta a necessidade de uma prática profissional comprometida com grupos historicamente vulnerabilizados.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
I. A atuação do assistente social junto a comunidades tradicionais deve ser orientada pela garantia de seus direitos territoriais, culturais e sociais, considerando suas especificidades históricas e organizativas.
II. O projeto ético-político do Serviço Social, ao estabelecer a defesa intransigente dos Direitos Humanos e da justiça social como princípios centrais, fundamenta a necessidade de uma prática profissional comprometida com grupos historicamente vulnerabilizados.
A As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B As asserções I e II são falsas.
C A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

As comunidades quilombolas possuem origem histórica vinculada às formas de resistência da população negra durante o período escravista no Brasil. Esses territórios constituíram espaços de organização coletiva, autonomia e preservação cultural. Ao longo do tempo, passaram a representar também locais de reprodução da vida social e cultural das comunidades, nos quais se articulam memória histórica, identidade cultural e formas coletivas de organização social. Fonte: ARRUTI, J. M. Mocambo: antropologia e história do processo de formação quilombola. Bauru: EDUSC, 2006.
Com base no texto apresentado, analise as afirmativas a seguir:
I. O território quilombola possui apenas função econômica.
II. A identidade cultural está relacionada à memória histórica dessas comunidades.
III. Os quilombos surgiram historicamente como espaços de resistência ao sistema escravista.
IV. As comunidades quilombolas preservam práticas culturais e formas coletivas de organização social.
É correto o que se afirma em:
I. O território quilombola possui apenas função econômica.
II. A identidade cultural está relacionada à memória histórica dessas comunidades.
III. Os quilombos surgiram historicamente como espaços de resistência ao sistema escravista.
IV. As comunidades quilombolas preservam práticas culturais e formas coletivas de organização social.
A II, III e IV, apenas.
B III e IV, apenas.
C I, apenas.
D I, II, III e IV.
E II e IV, apenas.

Leia o texto a seguir:
A atuação em rede e o diálogo com diferentes políticas públicas e organizações da sociedade civil fortalecem a capacidade de enfrentamento das desigualdades sociais e ampliam as possibilidades de garantia de direitos. A comunicação eficaz entre os atores envolvidos – profissionais, gestores, usuários e organizações – é essencial para o sucesso da articulação em rede.
Caso prático hipotético:
Uma assistente social atende uma mulher em situação de violência doméstica que necessita de acolhimento institucional para si e seus filhos, acompanhamento psicológico, inserção dos filhos em creche e acesso ao Benefício de Prestação Continuada (BPC) para uma filha com deficiência. A profissional precisa articular com o Creas (proteção social especial), a Vara da Família, a Secretaria de Educação, a Secretaria de Saúde e uma organização da sociedade civil que oferece apoio psicológico. No entanto cada serviço tem linguagens técnicas próprias, fluxos de atendimento distintos e prazos diferentes. A assistente social percebe que a falta de uma comunicação clara e articulada entre os serviços tem gerado retrabalho, desinformação da usuária e atrasos no acesso aos direitos. Fonte: ABRAMIDES, M. B. C. (org.). Movimentos sociais e Serviço Social: uma relação necessária. São Paulo: Cortez, 2017.
Com base no texto e no caso prático apresentado, analise as afirmativas a seguir sobre a atuação em rede e a comunicação profissional:
I. A atuação em rede, por si só, elimina todos os limites institucionais e de comunicação presentes no caso.
II. A atuação em rede contribui para a ampliação do acesso aos direitos sociais da mulher em situação de violência.
III. A comunicação clara e articulada entre os serviços é um elemento fundamental para que a usuária compreenda seus direitos e os fluxos de atendimento.
IV. A articulação entre as diferentes políticas públicas (assistência social, saúde, educação, justiça) fortalece a garantia dos Direitos Humanos no caso apresentado.
É correto o que se afirma em:
I. A atuação em rede, por si só, elimina todos os limites institucionais e de comunicação presentes no caso.
II. A atuação em rede contribui para a ampliação do acesso aos direitos sociais da mulher em situação de violência.
III. A comunicação clara e articulada entre os serviços é um elemento fundamental para que a usuária compreenda seus direitos e os fluxos de atendimento.
IV. A articulação entre as diferentes políticas públicas (assistência social, saúde, educação, justiça) fortalece a garantia dos Direitos Humanos no caso apresentado.
A III e IV, apenas.
B II e III, apenas.
C II, III e IV, apenas.
D I e IV, apenas.
E I, II e III, apenas.