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Educação e Diversidade

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Conforme estudado, a Constituição de 1824 determinava que a instrução primária era gratuita para todos os cidadãos. Foi no século XIX que surgiram as primeiras leis visando organizar a educação do país recém-independente. Sobre isso, podemos afirmar que
o Ato Adicional à Constituição determinava que as Províncias seriam as responsáveis pela organização da educação. Isso fez com que em muitos lugares, negros libertos passassem a frequentar as escolas, ainda que em classes separadas das dos brancos.
durante as discussões para a criação da Lei do Ventre Livre, Tavares Bastos, forte crítico da escravidão, conseguiu que fosse aprovada a sua proposta de acesso dos libertos à escolarização, aumentando de forma exponencial o número de alfabetizados no Brasil.
o modelo de país que se constituiu a partir da Independência estimulava a discriminação, reservando à população negra a aprendizagem de serviços manuais, negando aos escravizados e libertos o ingresso em escolas, como aponta, entre outras, a proposta de reforma educacional de Leôncio Carvalho (1879).
somente com a implantação da República a situação da população negra mudou. Ainda em seu início, em 1911, a Reforma Rivadávia Correia ampliou o acesso da maior parcela da população, negros e pobres, à educação formal.
a construção social da legislação optou pela omissão de casos específicos.

DiversificandoEdu

há 3 horas

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Ed

há 3 horas

A alternativa correta é: o modelo de país que se constituiu a partir da Independência estimulava a discriminação, reservando à população negra a aprendizagem de serviços manuais, negando aos escravizados e libertos o ingresso em escolas, como aponta, entre outras, a proposta de reforma educacional de Leôncio Carvalho (1879). Explicação: Apesar da Constituição de 1824 prever instrução primária gratuita, na prática, o acesso à educação para negros libertos e escravizados era muito restrito, refletindo a discriminação social da época. As leis e reformas educacionais do século XIX, como a proposta de Leôncio Carvalho, evidenciam essa exclusão, limitando a educação formal da população negra a funções manuais e negando-lhes o acesso pleno às escolas.

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O conceito de minoria possui uma característica recorrente oriunda do senso "comum": grupo menor. Quando, no entanto, debatemos minoria à luz das perspectivas das Ciências Humanas, como a Sociologia e a Educação, essa leitura torna-se muito mais complexa. A importância para a educação do estudo sobre as minorias pode ser percebida em seu papel de
manter um padrão em nossa sociedade.
construir práticas educativas unilaterais.
fomentar os movimentos sociais das minorias.
reforçar as diversidades e ampliar o papel das mobilizações coletivas.
algo a ser vencido, afinal a escola precisa reforçar o sentido de unidade para todos.

Estudamos a necessidade de fugir das generalizações sobre as minorias e respeitar as manifestações subjetivas. Escolha a opção que aponta para um bom cuidado com as minorias e seu olhar para a "escola":
Pautar o planejamento apenas numa realidade cultural.
Ignorar as ações cotidianas.
Compreender as peculiaridades dos sujeitos.
Seguir um roteiro de ações único para todas as comunidades.
Propor um modelo de aulas individuais ou em pequenos grupos.

Ao falarmos de religiosidade no conjunto social, identificamos um conjunto de trajetórias singulares. No Brasil, vivemos um clima de tensão entre segmentos de religiões cristãs e grupos de religiões afrodescendentes. Diante desse quadro, é recorrente alunos interessados em saber qual o segmento religioso do professor, ou ainda, a resistência a colegas por pertencerem a grupos diferentes. Sobre a atuação docente na identificação desses problemas em sala de aula, você deve
promover um debate sobre a tolerância e a necessidade de aceitação do outro, pois é o que determina a Constituição Brasileira de 1988.
adotar a técnica da escuta sensível para desenvolver empatia e ter a oportunidade de compreender a essência do problema.
bloquear os debates relativos à religião, uma vez que, por serem foco de constantes tensões, evitar esses debates ajuda a promover um esquema de paz e irmandade na escola.
permitir que os alunos se manifestem e debatam sobre a questão, garantindo assim que as opiniões diversas sejam manifestadas e demonstrando que a escola é um ambiente plural.
voltar a dar sua aula, afinal isso não é problema do docente.

Silenciamentos. Esse conceito nem parece um conceito. Mas todos nós já ouvimos que “religião não se discute”; essa é a construção do senso comum sobre o debate religioso em qualquer lugar, inclusive na escola. No entanto, a ação na escola precisa ser diferente. O papel de romper com o silenciamento na escola precisa ser feito uma vez que
a escola é responsável pela educação, deve abordar todos os aspectos da vida cotidiana, inclusive religião.
a religião, na tradição histórica brasileira pautada em uma sociedade em que o preconceito é velado, faz parte dos currículos escolares e precisa ser explicada como conteúdo aos alunos.
as crises religiosas, marcadas por atentados fundamentalistas, precisam ser apresentadas de forma a promover a tolerância religiosa e o respeito mútuo.
é preciso dialogar sobre fé no cotidiano, realizando mediações necessárias pra superação do preconceito.
a escola deve ser um espaço democrático, em que qualquer um fala o que quer, a hora que quer.

Nossas leituras e conversas sobre periferia atentaram para a diversidade do conceito. Assinale a única opção que consegue afirmar a complexidade do conceito de periferia.
Todas as comunidades periféricas são iguais.
É necessário criar uma definição nacional para o conceito.
A ideia de totalidade é uma resposta para a leitura do conceito.
A leitura do conceito deve ser plural e centrada nas subjetividades.
Periferia são as áreas distantes do centro, uma referência geográfica somente.

As periferias estão associadas diretamente às mobilizações sociais coletivas, e as escolas de nosso país precisam inserir esses movimentos no currículo escolar. Apresentamos algumas situações do cotidiano escolar que reforçam a afirmação apresentada: -I A comunidade escolar deve fazer parte das constituições das práticas educativas. II - As ações locais são cotidianas e oferecem ao educando um acolhimento no tocante às suas subjetividades. III - As periferias devem receber uma política pública padronizada e as escolas não precisam incluir as memórias locais em suas ações. IV - As periferias possuem diversas mobilizações e sua complexidade não pode ser ignorada. Está correto o que é afirmado em
I. A comunidade escolar deve fazer parte das constituições das práticas educativas.
II. As ações locais são cotidianas e oferecem ao educando um acolhimento no tocante às suas subjetividades.
III. As periferias devem receber uma política pública padronizada e as escolas não precisam incluir as memórias locais em suas ações.
IV. As periferias possuem diversas mobilizações e sua complexidade não pode ser ignorada.
I, II e III.
I, III e IV.
II, III e IV.
I, II e IV.
I, II, III e IV.

Um aluno do ensino fundamental questiona a necessidade de estudar as memórias locais e afirma que a professora está perdendo tempo com esse assunto. Leia as opções abaixo e marque aquela que apresenta o comportamento social reproduzido em sala de aula:
O respeito às subjetividades no contexto escolar.
A superação dos preconceitos.
Uma categorização limitada das culturas locais e periféricas e afirmação dos conhecimentos majoritários.
Uma ampliação dos conteúdos escolares pela inserção das diversidades sociais.
Todas as alternativas estão incorretas.

Leia as opções abaixo e escolha a opção que completa a reflexão: No ambiente escolar e nas relações de aprendizagem, devemos fugir de visões limitadas sobre as experiências do outro e nossas ações não podem ser pautadas em...
Todas as alternativas estão incorretas.
ações coletivas.
diversidade e pluralidade.
racismos e preconceitos.
conduções que respeitem a subjetividade.

Leia o caso que será apresentado, em seguida escolha a opção correta com relação à condução docente nesta situação: A responsável por uma aluna comunica que sua filha está constrangida com a exclusão que alguns colegas fazem nas atividades coletivas. A criança relatou à mãe que eles descobriram a religião de sua família e que por esse motivo começaram a ignorar a presença da menina.
A professora deve:
não deverá interferir e respeitar os limites dos colegas.
ouve a mãe, mas sabe que não cabe a ela tomar atitudes.
escuta a mãe, conversa com a turma e realiza série de conversas em tolerância e diversidade.
conversa com a turma, chama atenção do grupo, sem conversar sobre preconceito religioso.
Todas as alternativas estão incorretas.

Como educador em uma comunidade carente, o professor Gustavo deve abordar o papel das favelas na produção de conhecimento e diversidade cultural. Durante uma aula, ele é questionado sobre como as favelas contribuem para a sociedade além de serem vistas apenas como áreas problemáticas.
Como o professor Gustavo deve conceituar “favelas” para os seus alunos?
O conceito consegue envolver de maneira única todas as comunidades brasileiras.
São comunidades receptoras de conhecimento e reproduzem as culturas padrões.
É um espaço homogêneo e padronizado.
São lugares de produção de conhecimento, de diversidade e de mobilizações coletivas.
Todas as alternativas estão incorretas.

A educação colonial era estruturada de forma lenta, e não pode se pensar como um modelo instituído. Considerando a legislação vigente no Brasil durante o período Colonial, é correto "afirmar":
Por decreto de Dom João III, escravizados eram legalmente proibidos de serem alfabetizados.
Não havia impedimento legal para escravizados serem alfabetizados, mas a alfabetização era extremamente restrita devido às suas condições de vida.
Os jesuítas dedicavam-se à instrução de indígenas e negros escravizados de origem africana em colégios criados para ambos os grupos.
Havia permissão para a alfabetização de negros escravizados, desde que as aulas fossem ministradas pelos professores régios.
Era estimulado o ensino dos negros nas aulas régia para serem trabalhadores melhores.

O papel das ações afirmativas no Brasil tem características singulares. Reconhecer a diversidade cultural, o componente de construção histórica, mas existem os que creem que ela é desnecessária. Sobre as políticas afirmativas podemos "afirmar": -I - Getúlio Vargas, conhecido também como o pai dos pobres, foi o responsável em atender boa parte das reivindicações do Movimento Negro. -II - Foi a Constituição de 1988 que classificou o racismo como crime inafiançável e imprescritível. -III - O texto da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional 9.394/96, quando aprovado em 1996, deixou de fora a abordagem sobre a questão racial nas escolas, não fazendo nenhuma menção a ela em seu texto. São corretas as afirmativas:
I - Getúlio Vargas, conhecido também como o pai dos pobres, foi o responsável em atender boa parte das reivindicações do Movimento Negro.
II - Foi a Constituição de 1988 que classificou o racismo como crime inafiançável e imprescritível.
III - O texto da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional 9.394/96, quando aprovado em 1996, deixou de fora a abordagem sobre a questão racial nas escolas, não fazendo nenhuma menção a ela em seu texto.
Só a I e II.
Só a I e III.
Só a II e III.
Apenas a I.
Apenas a II.

Conforme visto, o Movimento Negro foi o grande articulador das propostas educacionais que visavam combater as desigualdades raciais a partir da inclusão de temas como preconceito racial, racismo ou conteúdos de História da África e dos afrodescendentes dentro da escola e, ao mesmo tempo, possibilitar o acesso dos negros à educação formal, especialmente o ensino superior, de maneira que as desigualdades econômicas e sociais entre brancos e negros também pudessem ser combatidas. Nesse sentido, sobre o Movimento Negro, marque a alternativa que não corresponde ao seu "histórico":
Possui raízes históricas que remontam ao período do Brasil Colonial, em associações de trabalhadores e irmandades religiosas que, além de promover cultos religiosos e atividades de lazer, atuavam em questões concretas, como no amparo à saúde dos seus membros e na luta pelo acesso à educação pública.
Tratava-se de um grupo com perfil heterogêneo que se organizou em um período relativamente recente, a partir da Marcha Zumbi contra o Racismo, na década de 1980, atuando na defesa da população negra e da inserção de suas reivindicações na Constituição de 1988.
Foi perseguido e teve atividades suspensas durante o período da ditadura Vargas e da Ditadura Militar a partir de 1964, só conseguindo se reorganizar em finais dos anos 1970.
Teve participação atuante na elaboração da Constituição de 1988 e foi um dos principais articuladores para a implantação da Lei 10.639/03 e do Estatuto da Igualdade Racial.
Trata-se de um grupo homogêneo que se organizou a partir do movimento abolicionista.

Muitas vezes ouvimos expressões como, “Raça não existe” ou “Só existe a raça humana”. No senso comum, a discriminação racial é interpretada mais como uma discriminação de classe do que de cor. A partir dos estudos realizados neste módulo, marque a alternativa "correta":
A escola tende a ter menos conflitos claros, uma vez que os alunos pertencem a uma mesma classe social, assim, formas "como": cabo-verde, sarará, mulato, pretinho, mostram a naturalização da relação de pares.
Na escola, é recorrente a ideia de que os chamamentos racistas não são realmente importantes. Alunos argumentam que são amigos e que aquilo é uma forma de brincadeira. O humor para hostilizar as pessoas devido à cor da pele, tipo de cabelo, condição econômica etc., é visto como um ato desimportante, mas deve ser entendido como uma forma de violência e receber a intervenção da escola.
A escola brasileira convivia com uma realidade de comunidade imaginada, como se, apesar de estar no Brasil, não se metia com as relações do Brasil. Tudo mudou com o estabelecimento da Lei 10.639/03: houve uma ampla mudança nos materiais didáticos e nas práticas dos professores em sala de aula, impedindo que casos de racismo ocorram na escola e aumentando a permanência dos alunos negros.
Os dados levantados em pesquisa pelo IBGE mostram a eficácia das diversas políticas afirmativas no Brasil, como a Lei de Cotas, por exemplo. Atualmente, a população negra (negros e pardos) corresponde à maioria dos matriculados nas universidades, o que tem levado à equiparação do salário desse grupo com o dos brancos, vencendo o problema histórico de nossa desigualdade social.
Os processos nacionais são marcados por uma irmandade profunda, então, mesmo que existissem conflitos, eles seriam pontuais em uma democracia racial.

Os estudos mais recentes, como visto neste módulo, têm mostrado que não é possível entender as desigualdades no Brasil sem considerar as questões raciais e de gênero que se intercruzam. O contexto educacional, portanto, também não pode excluir essa conjuntura de suas análises. Nesse sentido, de acordo com o que foi estudado, marque a alternativa mais adequada.
Estudos históricos demonstram que as crianças, ao perceberem nos brinquedos, nas lojas e nos meios de comunicação que o belo é o que eles não são, acabam crescendo com um olhar que nega a si, seja o seu cabelo, sejam os seus traços.
Meninas e meninos negros enfrentam os mesmos problemas de desigualdade racial e os mesmos obstáculos no processo de escolarização e no mercado de trabalho.
A política de filtragem racial é uma prática análoga para brancos e negros no processo de seleção para as vagas de trabalho, considerando a aparência física de cada um.
Nas escolas, a partir da Lei 10639/03, os estudos sobre a escravidão negra no Brasil passaram a ser vistos por crianças e adolescentes negros como referência para suas vidas.
A separação é uma demanda dos dois movimentos, por parte de professores e intelectuais.

A lei nº 10.639/03 (Brasil, 2003) é uma medida planejada para oferecer intervenções pedagógicas que contemplem elementos históricos e culturais de matriz africana para ampliar o leque de ferramentas por meio do qual é possível operacionalizar compreensões de mundo. Mais de uma década depois de sua promulgação e o debate acerca da urgência de implementar um programa efetivamente construído a partir dos propósitos desta lei ainda ressoa.
Sobre a Lei 10.639/03 avalie as afirmacoes atribuindo V para verdadeiro e F para falso. (V) Parte de uma demanda do movimento negro e de intelectuais. (V) Acredita que a escola é fundamental na luta antirracista. (V) Preocupa-se com a educação para a diversidade. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
(V) Parte de uma demanda do movimento negro e de intelectuais.
(V) Acredita que a escola é fundamental na luta antirracista.
(V) Preocupa-se com a educação para a diversidade.
F, F, V.
V, F, V.
V, F, F.
F, V, V.
V, V, V.

A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão social, e frequentemente procurou fazê-lo por rotas originais, como o esporte, a música e a dança. Esporte, sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e dança, sobretudo o carnaval, foram os principais canais de ascensão social dos negros até recentemente. A libertação dos escravos não trouxe consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis, mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos privilégios e arrogâncias de poucos correspondem o desfavorecimento e a humilhação de muitos.
Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia racial, o autor demonstra que
essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros.
esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação.
esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes.
essa dinâmica política depende da participação ativa de todas as etnias.
essa ideologia equipara a nação a outros países modernos.

A lei 10.639/03 é considerada um marco histórico do movimento negro em defesa de suas políticas públicas referentes à educação.
A defesa da lei se dá por qual motivo?
A modificação da história oficial brasileira, que excluía o negro.
A descolonização do pensamento, demonstrando que sociedades e histórias distintas nos constituem.
A necessidade dos debates como os negros foram humilhados e ainda assim, foram pés e mãos do Brasil.
A rediscussão da identidade nacional, rompe com padrões eurocêntricos e o olhar para África e Américas.
A construção de modelo de educação descolonial, devido a necessidade de valorizar a identidade nacional

Os dados apresentados pelo Mapa da Violência de 2016, publicado pela Faculdade Latino-americana de Ciências Sociais (FLACSO), reiteram o padrão segundo o qual a juventude brasileira encontra-se em maior vulnerabilidade frente às situações de violência, especialmente no que se refere às mortes provocadas por armas de fogo. De acordo com os especialistas responsáveis por este estudo, tal situação exige políticas de juventude e políticas para a juventude.
Sobre juventudes, vulnerabilidade juvenil e políticas públicas para a redução da violência, considere as afirmativas a seguir. I - A condição juvenil é socialmente construída e atravessada por condições sociais como classe, raça, escolaridade, local de moradia, religião e gênero. II - O trabalho é uma dimensão constitutiva da condição juvenil e é vivenciado positivamente por muitos jovens, pois permite o acesso ao entretenimento, ao consumo e aos namoros. III- O acesso dos jovens à educação formal e ao mercado de trabalho são questões resolvidas pelas políticas públicas, eliminando a chamada geração nem-nem. IV - O combate às desigualdades de renda e as desigualdades de gênero são as condições imediatas para a efetiva redução da violência entre jovens negros, via políticas públicas. Assinale a alternativa correta.
I - A condição juvenil é socialmente construída e atravessada por condições sociais como classe, raça, escolaridade, local de moradia, religião e gênero.
II - O trabalho é uma dimensão constitutiva da condição juvenil e é vivenciado positivamente por muitos jovens, pois permite o acesso ao entretenimento, ao consumo e aos namoros.
III- O acesso dos jovens à educação formal e ao mercado de trabalho são questões resolvidas pelas políticas públicas, eliminando a chamada geração nem-nem.
IV - O combate às desigualdades de renda e as desigualdades de gênero são as condições imediatas para a efetiva redução da violência entre jovens negros, via políticas públicas.
Só I e II são corretas.
Só I e IV são corretas.
Só III e IV são corretas.
Só I, II e III são corretas.
Só II, III e IV são corretas.