Na Crítica da Razão Pura, Kant afirma que o conhecimento humano não é meramente resultado da experiência sensível, mas depende de estruturas que pertencem ao próprio sujeito. Entre essas estruturas, temos as noções de espaço e tempo e as categorias do entendimento. Nesse contexto, a filosofia kantiana sustenta que: a) o sujeito transcendental participa ativamente da constituição do conhecimento ao organizar os dados da experiência por meio de formas e categorias a priori. b) o conhecimento decorre da observação dos objetos, que fornecem ao sujeito todas as condições necessárias para conhecê-los. c) as categorias do entendimento são adquiridas ao longo da experiência e variam de acordo com o contexto histórico. d) espaço e tempo correspondem a propriedades dos objetos, percebidas diretamente pelos sentidos. e) a razão alcança o conhecimento dos objetos independentemente da sensibilidade e da experiência.