Questão 2 Sem resposta O empirismo vai defender que são as experiências sensoriais pelas quais o indivíduo passa que geram o seu conhecimento e forma a sua inteligência (para o empirismo “não existe nada na mente que não tenha passado antes pelos sentidos”). Um dos grandes expoentes, defensores do empirismo, portanto, em oposição ao inatismo ou racionalismo cartesiano será Francis Bacon (1561-1626). Para ele a realidade deveria ser experimentada, partindo de pequenas evidências até chegar à compreensão de sua totalidade, a esse caminho denominou método indutivo [...]. O inglês John Locke (1632-1704), também defensor do empirismo [...], concebe a alma humana como uma tábula rasa, como uma “folha de papel em branco”, onde orientado pelos órgãos sensoriais e contato com a realidade, adquiria o conhecimento necessário para constituir sua inteligência. O contato com a realidade por meio das percepções sensoriais ele designara ideias simples. Uma vez com essas, a mente as organizaria, coordenaria e combinaria, criando um sistema de verdades gerais. Dessa maneira, sensação e razão são indissociáveis, pois enquanto uma fornece a matéria-prima do conhecimento, a outra dá-lhe o significado. Para o empirismo, o conhecimento humano é resultado das experiências sensoriais e da interação com a realidade. Francis Bacon e John Locke, como grandes expoentes dessa corrente filosófica, defenderam que o aprendizado se constrói a partir da experiência, sem ideias inatas, pois a mente humana é comparável a uma “tábula rasa”, onde todo conhecimento se forma exclusivamente por meio da percepção sensorial e da posterior organização dessas informações. o método indutivo consiste na aplicação da lógica pura para alcançar a verdade, sem necessidade de experimentação ou observação do mundo real. a experiência sensorial fornece a matéria-prima do conhecimento, enquanto a razão organiza e estrutura essas informações, tornando sensação e razão indissociáveis. a razão humana é inata e precede qualquer experiência sensorial, pois o conhecimento verdadeiro existe independentemente do contato com a realidade. apenas os sentidos são fontes de conhecimento confiáveis, descartando completamente qualquer papel da razão na construção do saber.