Cultura Religiosa Avaliação Objetiva 1

(Questão objetiva de escolha simples). Assinale a única alternativa que representa o conjunto de informações verdadeiras.

I – Nosso Calendário, suas datas festivas e grandes eventos têm sua origem no meio eclesiástico

II – A nossa experiência religiosa em nada afeta a nossa vida pessoal, pois uma coisa é sermos religiosos e outra a nossa profissão e a nossa relação familiar.

III – Filosofia, Psicologia, Sociologia e Medicina são algumas das áreas que se preocupam com a temática da religião.

IV – Arqueologia e Geografia não têm nenhuma ligação com o tema Religião.

V - A área da saúde, o trato com a dor, a vida e a morte foi e ainda é construída com suporte religioso.

São verdadeiras as alternativas:

A presente questão diz respeito ao tema Religião e Filosofia. Leia com atenção os enunciados abaixo e assinale as alternativas cujas afirmativas sejam VERDADEIRAS no seu conteúdo

O tema da presente questão trata de Tolerância Religiosa. Apenas uma das alternativas abaixo possui um enunciado VERDADEIRO

Questão objetiva. Escolha simples. No campo das relações entre fé e saúde, pode-se afirmar que:

I-  Quando um médico está atendendo um paciente estabelece-se um contexto mágico que transcende a questão científica, à medida em que o paciente despe-se, literal e emocionalmente, diante do médico, solicitando, mesmo que de forma inconsciente, o auxílio de uma força “sobrenatural” para vencer o obstáculo da doença.

                                               PORQUE

II-   Pela análise histórica e antropológica conclui-se que o ser humano é um cético por natureza, tendo sérias dificuldades em crer em forças espirituais ou sobrenaturais que possam interferir nos processos de saúde e doença, motivo pelo qual projeta-se nos médicos esse endeusamento, imprescindível para os processos de cura.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

Questão objetiva.  Escolha simples

Dentre as grandes religiões no mundo, existem pelo menos duas delas que se destacam por sua influência através de alguns dos seus ensinamentos: Hinduísmo e Budismo. Cada uma delas têm suas características peculiares. Porém, há um aspecto convergente na medida em que elas são analisadas. O Hinduísmo crê que o ser humano tem uma alma imortal que não é dele. Depois da morte, a alma volta a aparecer ou renascer numa nova criatura vivente. Algumas vezes pode renascer numa casta mais alta ou mais baixa, dependendo de suas ações. Já o Budismo, prega a escravidão do ser humano através de uma série de renascimentos. Como todas as ações têm consequências, as ações que estão por detrás deste ciclo contínuo do nascimento-morte-renascimento, são os pensamentos dos seres humanos, suas palavras e seus atos.

Com base no texto acima, qual é o ponto em que estas duas religiões mencionadas podem ser consideradas como tendo a mesma compreensão?

(Questão objetiva de escolha simples) Assinale a única alternativa que representa o conjunto de informações verdadeiras. Os cinco pilares da fé formam a espinha dorsal da religião islâmica. São eles:

I- Só Alá é Deus e Maomé é seu profeta.

II- As cinco orações diárias voltadas a Meca.

III- A prática da caridade, taxada sobre a riqueza e propriedade do fiel islâmico.

IV- A prática obrigatória da circuncisão masculina.

V- O Jejum opcional durante o mês da Páscoa.

(Questão de escolha múltipla. Você deve assinalar mais de uma das alternativas). Olhando para o Judaísmo percebemos uma grande quantidade de festas e comemorações ao longo do ano, como as festas de Rosh-há-shaná, Iom Kippur, Sukot, Chanuká, Pessach  e outras tantas.

Isto está ligado:

Questão objetiva. O tema dessa questão trata do capítulo 5, culpa e perdão. Na obra de Wondracek, Heimann e Hoch, intitulada Um olhar nos espelhos da culpa (2014), lemos as seguintes afirmativas:

“Culpa! Que sentimento é esse que se faz presente no âmago, nos corações e mentes do ser humano desde as suas origens na história? Culpas individuais, familiares, religiosas, coletivas, culpas sadias, culpas neuróticas, culpas manipuladoras, sádicas, masoquistas...culpas dos mais diferentes matizes...

Culpa! Que sentimento é esse que se espreita, que se move e que também se manifesta em muitos espelhos de nossa vida? Espelhos por vezes distorcidos, falsos, cruéis, mas que também podem, por vezes, desvelar o que e quem realmente somos...” (WONDRACEK; HEIMANN; HOCH; 2014) 

A partir desse texto, numa correlação com o capítulo cinco do livro texto, é possível concluir que:

I – A culpa dá indicativos de ser um sentimento de cunho existencial, no sentido de estar presente na humanidade desde os primórdios da civilização. 

II – A culpa é um fenômeno exclusivo das religiões, ou seja, esse sentimento não existiria na sociedade se a religião, especialmente a cristã, não a produzisse nos corações humanos. 

III – O sentimento de culpa pode ter tanto elementos positivos quanto negativos para o ser humano e para a sociedade. Culpas sadias são importantes em relacionamentos humanos civilizados, porém poderão se tornar neuróticas quando forem intensas demais ou usadas para a manipulação de pessoas.  

IV- As culpas que sentimos desvelam o nosso mundo interior, tanto psicológico, afetivo quanto espiritual, revelando quem somos de fato. Nesse sentido, como diz o texto, as culpas são o melhor retrato da identidade humana, um espelho puro e límpido do verdadeiro “eu”, que se revela sem quaisquer distorções, falsidades ou enganos.  

São corretas as proposições: 

Questão objetiva.  Com relação ao tema culpa e perdão, analise as afirmativas abaixo e depois responda ao que é solicitado.

         I.  Já foi comprovado pela ciência que um indivíduo que guarda muitas mágoas e rancores pode se tornar mais suscetível a ter estresses e até mesmo contrair doenças de cunho psicossomático. Por isso, tanto a ciência médica quanto a psicológica tem defendido a ideia de que o ato de perdoar ao outro, de modo sincero, faz bem à saúde humana.

       II. Perdão e reconciliação são dois conceitos não apenas análogos, mas indissociáveis, no sentido de que um não pode existir sem o outro. Assim como para reconciliar-se deverá haver um perdão anterior, todo e qualquer tipo de perdão (legal, jurídico, religioso, familiar,...) implicará na necessária reconciliação posterior, com a supressão de qualquer tipo de punição ou retaliação por parte de quem foi lesado.

     III.  As religiões, de um modo geral, abordam os temas da culpa e do perdão em seus princípios doutrinários e éticos. A religião cristã, mais especificamente, denuncia a culpa que brota das ações pecaminosas de cada ser humano. Porém, também enfatiza e anuncia a graça e o perdão que são oferecidos por Jesus Cristo, em sua obra redentora.   

    IV.   O ato de pagar pelos erros e culpas cometidos, independentemente do âmbito em que se está sendo “julgado”, seja ele no âmbito jurídico, religioso, relacional ou mesmo intrapessoal, parece ser uma prática enraizada no coração humano. Não é à toa que existem as penas criminais, que existiram as indulgências, que ainda hoje se cumprem penitências e que é comum se dar presentes reparatórios para quem magoamos.

Estão corretas as assertivas:

Questão objetiva. A questão trata do capítulo 2. Leia os dois textos que seguem e depois marque as duas alternativas que são VERDADEIAS

 Texto 1 - “A partir de Einstein, reduziram-se, um a um, os impedimentos de cercania para ciência e religião, a ponto de João Paulo II afirmar que religião sem ciência não é boa religião, bem como ciência sem religião não é boa ciência. Uma posição convergente com a do sumo pontífice foi, recentemente, tomada pela Organização Mundial da Saúde (1998), ao ter acrescentado a dimensão de bem-estar espiritual ao seu conhecido conceito multidisciplinar de saúde, que, como se sabe, só entendia uma condição de saúde se existisse a presença de bem-estar nas dimensões físicas, psíquicas e sociais. A valorização acrescentada, considerando o lado espiritual/religioso, é, sem dúvida, o selo decisivo e universalizado do entrelaçamento de ciência e religião”. (HORTA, 2016)

Texto 2 - “A medicina, antes de ser ciência, é um produto da cultura humana. Como a arte de curar, ela está presente desde as civilizações mais rudimentares, no momento em que surgiu a necessidade de alguém assumir a tarefa de curar as pessoas, auxiliando-as a lidar com a dor, com a incapacidade física, bem como frente à angústia, suscitadas pela doença e morte. Dessa forma criaram-se os primeiros “sistemas médicos” que, nas culturas mais antigas, estavam ligados aos sacerdotes e líderes religiosos, como xamãs, pajés, druidas, feiticeiros e curandeiros, que exerciam tanto as funções de religioso como as de médico ou curandeiro. (BOTSARIS, 2001)

Desses dois textos é possível concluir que: