Cultura e Sociedade na Modernidade (HID04) Avaliação I - Individual

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1Goergen (2001, p. 11) descreve que "na modernidade o homem se conscientiza de suas capacidades racionais para o desvendamento dos segredos da natureza e busca empregá-las no sentido de encontrar soluções para seus problemas. Substitui uma cultura teocêntrica e metafísica, dependente da verdade revelada e da autoridade da Igreja, por uma cultura antropocêntrica e secular". Considerando os escritos de Goergen, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: GOERGEN, Pedro. Pós-modernidade, ética e educação. Campinas, São Paulo: Autores Associados, 2001.
A
Com a modernidade, a natureza é colocada no centro das relações e das atividades com o sagrado.
B
Com a modernidade, o homem é colocado no centro das relações e das atividades com a natureza.
C
Com a modernidade, a natureza é colocada no centro das relações e das atividades econômicas.
D
Com a modernidade, Deus é colocado no centro das relações e das atividades com o sagrado.
2Max Weber (1864-1920), intelectual, jurista, economista e sociólogo alemão, se dedicou a estudar os fenômenos sociais de sua época, em especial sobre o capitalismo e sua relação com o processo de racionalização, de secularização e desencantamento do mundo. "A intelectualização e a racionalização crescentes não equivalem, portanto, a um conhecimento geral crescente das condições em que vivemos. Significam, antes, que sabemos ou acreditamos que, a qualquer instante, poderíamos, bastando que quiséssemos, provar que não existe, em princípio, nenhum poder misterioso e imprevisível que interfira com o curso de nossa vida; em uma palavra que podemos dominar tudo, por meio da previsão. Equivale isso a despojar a magia do mundo". Levando em consideração os escritos de Weber (s.d.,  30) sobre a modernidade, analise as sentenças a seguir:
I- A dimensão subjetiva e religiosa foi suprimida pela racionalidade e pela intelectualização.
II- A percepção sagrada e mágica do mundo passou a sobrepor a dimensão religiosa e espiritual.
III- A previsão, o domínio e o controle passam a sobrepor o mistério e a imprevisibilidade dos fenômenos da vida.
IV- A modernidade possibilitou ao homem provar que o mistério e o segredo encontram-se na essência dos fatos e fenômenos.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: WEBER, Max. Ciência e política, duas vocações. São Paulo: Cultrix, s.d.
A
As sentenças I, III e IV estão corretas.
B
As sentenças I e III estão corretas.
C
As sentenças I, II e IV estão corretas.
D
As sentenças III e IV estão corretas.
3Ulrich Beck, sociólogo alemão que se dedicou aos estudos sobre industrialização e modernização no século XX, escreve que "qualquer um que conceba a modernização como um processo de inovação autônoma deve contar até mesmo com a obsolescência da sociedade industrial. O outro lado dessa obsolescência é a emergência da sociedade de risco. Este conceito designa uma fase no desenvolvimento da sociedade moderna, em que os riscos sociais, políticos, econômicos e individuais tendem cada vez mais a escapar das instituições para o controle e a proteção da sociedade industrial". Levando em consideração os escritos de Beck (1997. p. 15), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A sociedade de risco é responsável por gerar o fenômeno de obsolescência industrial.
(    ) O processo de obsolescência industrial é responsável por gerar o fenômeno de sociedade de risco.
(    ) O processo de obsolescência industrial consiste nos processos de controle e proteção criados no interior das instituições.
(    ) A sociedade de risco consiste na fragilização do controle e da proteção de contextos sociais, econômicos e políticos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
BECK, Ulrich; GIDDENS, Anthony; LASH, Scott. Modernização reflexiva: política, tradição e estética na ordem social moderna. São Paulo: Unesp, 1997.
A
F - V - V - F.
B
V - F - F - V.
C
F - V - F - V.
D
V - F - V - F.
4Os ideais iluministas foram difundidos para o mundo influenciando toda a estrutura mental do ocidente contemporâneo. Segundo Silva (2009, p. 210), o conceito foi criado pelo filósofo alemão Imannuel Kant em 1784 e a palavra Iluminismo vem de "esclarecimento" (Aufklärung no original alemão), usada para designar a condição para que o homem, a humanidade, fosse autônomo. O Iluminismo teve o seu apogeu no século XVIII e recebeu vários outros nomes. A circulação dos ideais iluministas contribuiu para a incorporação das ideias de modernidade na Europa e para a difusão dessas ideias para o mundo. Sobre o movimento intelectual iluminista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os intelectuais iluministas defendiam o sistema político de governo absolutista como única alternativa viável para a organização da sociedade humana e para o aperfeiçoamento tecnológico que levaria ao progresso.
(    ) Pode-se dizer que, na filosofia iluminista, encontramos o cerne da modernidade. Isto porque foram os iluministas que construíram as bases filosóficas da modernidade.
(    ) Os iluministas defendiam a ideia de que o destino do homem na terra era o aperfeiçoamento constante para atingir o progresso e ainda, um sistema educacional que desse conta de tornar os cidadãos livres.
(    ) O progresso iluminista significava a construção de uma sociedade mais tolerante, através da diminuição do fanatismo religioso. Além disso, os intelectuais iluministas eram contrários ao governo absolutista e à centralização do poder do Estado.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: SILVA, Kalina Vanderlei; SILVA, Maciel Henrique. Dicionário de conceitos históricos. 2. ed. 2ª reimpressão. - São Paulo: Contexto, 2009.
A
F - V - V - V.
B
V - V - F - F.
C
F - F - F - V.
D
V - V - F - F.
5Diehl (2008, s.p.) procura explicar os impactos que os processos de modernização atribuíram aos indivíduos e à sociedade. Nas palavras do autor, "sem dúvida, os processos de modernização geram custos sociais e culturais, apresentados através da historiografia das representações fragmentadas. Portanto, já que a sociedade e o coletivo estariam fragmentados (fracionados e muitas vezes hostis entre si), a tendência básica é um retorno ao indivíduo e ao sentido da subjetividade. Assim, existe uma forte perspectiva de individualização do presente e do passado". Levando em consideração os escritos de Diehl para os impactos sociais e culturais, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DIEHL, Astor Antônio. Ideias de futuro no passado e cultura historiográfica da mudança. Revista virtual: História da historiografia, n. 1, ago. 2008.
A
O processo de modernização centralizou e unificou as narrativas e representações historiográficas.
B
O processo de modernização fortaleceu as experiências coletivas e comunitárias.
C
O processo de modernização afetou e enfraqueceu as experiências coletivas e comunitárias.
D
O processo de modernização afetou e enfraqueceu experiências subjetivas e o individualismo.
6Richard Sennett (1943), historiador norte-americano estudioso dos temas da vida dos trabalhadores e da arquitetura no meio urbano, descreve que as novidades e as mudanças mobilizadas pelos projetos da modernidade foram responsáveis por gerar forte sentimento de medo e insegurança entre os trabalhadores da época. "O medo de que as máquinas substituam os seres humanos é antigo. O surgimento dos primeiros teares movidos a vapor provocou a revolta de tecelões franceses e britânicos; pelo fim do século XIX, tornara-se dolorosamente evidente para muitos trabalhadores metalúrgicos que as máquinas passariam a desempenhar as tarefas mais complexas de seu trabalho, ficando os homens reduzidos às mais rotineiras, remuneradas com salários baixos". Levando em consideração os escritos de Sennett (2006, p. 87), analise as sentenças a seguir:
I- As novas tecnologias foram recebidas com forte entusiasmo, pois poupariam os trabalhadores de fadigas e riscos de morte.
II- As novas tecnologias atendiam mais aos interesses dos donos das fábricas do que ao dos trabalhadores.
III- As novas tecnologias atendiam aosinteresses dos trabalhadores, e não os dos donos das fábricas.
IV- As novas tecnologias afetariam negativamente os ganhos salariais dos trabalhadores.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SENNETT, R. A cultura do novo capitalismo. Rio de Janeiro: Record, 2006.
A
As sentenças I, II e III estão corretas.
B
As sentenças II e III estão corretas.
C
As sentenças II e IV estão corretas.
D
As sentenças I e IV estão corretas.
7Marshal Bermann (1940-2013) foi um escritor e filósofo crítico da modernidade e se dedicou aos temas de filosofia, política, arte e urbanismo dos séculos XIX e XX. Foi leitor dos clássicos vanguardistas como Karl Marx e Friedrich Engels, Goethe, Baudelaire e Dostoiévski. Sobre a modernidade e a condição da modernidade, o autor escreve que "(...) ser moderno é viver uma vida de paradoxo e contradição (...) é fazer parte de um universo, no qual, como disse Marx, tudo o que é sólido desmancha no ar". Levando em conta os escritos de Bermann (1986, p. 15), assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BERMANN, Marshall. Tudo o que é sólido desmancha no ar: a aventura da modernidade. São Paulo: Companhia das Letras, 1986.
A
A modernidade trouxe valores que rompiam com o neoclassicismo, a arte "dèco" e "nouveau".
B
A modernidade trouxe os valores de continuidade e de permanência das tradições.
C
A modernidade trouxe valores que rompiam com o Iluminismo, a razão e a ciência.
D
A modernidade trouxe os valores da impermanência e a substituição das referências do antigo regime.
8Jörn Rüsen (1938), historiador e filósofo alemão que estudou temas de teoria, metodologia e didática da história, também tece reflexões sobre a modernidade. Para ele, "modernidade quer dizer que o homem desenvolveu a capacidade de organizar a vida humana conforme conhecimentos e descobertas devidas à racionalidade e à pesquisa científica. Essa capacidade foi combinada com a promessa de erigir por via da racionalização o império do homem (regnum hominis). Corre que entrementes estamos vivenciando um fenômeno oposto. Temos a sensação de estar perdendo progressivamente as fontes do sentido e da significância de nossa própria vida. As fontes do sentido e do significado na vida cultural estão secando". Levando em consideração os escritos de Rüsen (1997, p. 82), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O autor sugere que ocorreu o declínio das tradições religiosas e o avanço dos conhecimentos racionais e científicos.
(    ) O autor sugere que o avanço do conhecimento racional e científico estão enfraquecendo a matriz de sentido e significado da vida.
(    ) O autor sugere que as tradições religiosas foram responsáveis por construir o "regnum hominis", ou o império do homem.
(    ) O autor sugere que o sentido e o significado da vida foram fortalecidos a partir da racionalização e das descobertas científicas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: RÜSEN, Jörn. A História entre a modernidade e a pós-modernidade. História, Questões e Debates, Curitiba, v. 14, n. 26/27, p. 80-101, jan./dez., 1997.
A
V - F - F - V.
B
V - F - V - F.
C
V - V - F - F.
D
F - V - V - F.
9O filósofo e político italiano Gianni Vattimo (1936), estudioso dos temas e questões da modernidade, descreve que "se a modernidade se define como a época da superação, da novidade que envelhece e é logo substituída por uma novidade mais nova, num movimento irrefreável que desencoraja qualquer criatividade, ao mesmo tempo em que a requer e a impõe como única forma de vida - se assim é, então não se poderá sair da modernidade pensando-se superá-la. O recurso às forças eternizantes indica essa exigência de encontrar um caminho diferente". Levando em consideração os escritos de Vattimo (1996, p. 171), analise as sentenças a seguir:
I- A modernidade foi responsável por promover constante substituição dos modos e formas de vida.
II- A modernidade foi responsável por frear os processos de transformação dos modos e formas de vida.
III- A modernidade, ao mesmo tempo em que se apresentava como novidade, era superada e substituída.
IV- A modernidade, com seu veloz e voraz espírito dinâmico e criativo, não pode ser superada.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: VATTIMO, G. O fim da modernidade: niilismo e hermenêutica na cultura pós-moderna. São Paulo: Martins Fontes, 1996.
A
As sentenças II e III estão corretas.
B
As sentenças II e IV estão corretas.
C
As sentenças I, III e IV estão corretas.
D
As sentenças I, II e III estão corretas.
10Giddens (1938-2004) é um dos principais estudiosos e críticos da modernidade. Para o autor, "a modernidade, pode-se dizer, rompe o referencial protetor da pequena comunidade e da tradição, substituindo-as por organizações muito maiores e impessoais. O indivíduo se sente privado e só num mundo em que lhe falta o apoio psicológico e o sentido de segurança oferecidos em ambientes mais tradicionais". Levando em consideração os escritos de Giddens (2002, p. 38) assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: GIDDENS, Anthony. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2002.
A
A tradição e a comunidade eram responsáveis por conferir apoio, referência e segurança.
B
As organizações privadas foram substituídas pelos laços comunitários e tradicionais.
C
A tradição e a comunidade eram responsáveis por conferir insegurança e desamparo psicológico.
D
As organizações privadas eram responsáveis por conferir apoio, referência e segurança.