CURRICULO_E_DIVERSIDADE

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Educação para diversidade - Professora: Veruska Machado
Aluna: Suelen Felix
Diário de Aprendizagem
CURRÍCULO E DIVERSIDADE
Gostei do título, bem objetivo, e já faz ter uma idéia do que vem a seguir, que se trata de algo pedagógico voltado para a diversidade. Ao ler o título me desperta o interesse pois a palavra diversidade é algo que me chama atenção.. 
O texto faz parte do livro INDAGAÇÕES SOBRE CURRÍCULO, que tem como objetivo discutir não somente os componentes curriculares, mas também questões sociais importantes para o desenvolvimento do ppc de uma escola, para que o ensino não seja somente de matérias, mas algo para o desenvolvimento humano do aluno não só no quesito aprendizagem.
O texto inicia com algumas indagações importantes relacionadas à como a diversidade é tratada nas escolas no contexto de hoje. O autor aponta não só como os professores tem lidado com a importância da diversidade, mas também como as escolas tem visto e considerado de fato os aspectos da diversidade nas questões pedagógicas.
Segundo o texto, do ponto de vista cultural, a diversidade pode ser entendida como a construção histórica, cultural e social das diferenças, no âmbito escolar, e todos esses fatores interferem na aprendizagem do aluno, e na abordagem necessária que o professor precisa ter para que seus alunos tenham um bom desempenho. Aqui , entra talvez um tópico importante do filósofo Pierre Bourdieu sobre o capital cultural, que define que a educação/ ‘’capital cultural’’ consiste num princípio de diferenciação quase tão poderoso como o do capital econômico, uma vez que toda uma nova lógica da luta política só pode ser compreendida tendo-se em mente suas formas de distribuição e evolução. Mediante tais operações de seleção, o sistema escolar separa, por exemplo, os detentores de ‘‘capital cultural’’ herdado daqueles que são dele desprovidos. Essas separações materializam-se, dentre outras, em diferenças de natureza marcada pelo direito de os alunos portarem um nome, um título, numa espécie de operação mágica, gerada pelo sentido simbólico inerente a semelhantes atos de classificação.
Não basta somente o professor ter um olhar que entenda a situação de seus alunos, mas também faz-se necessário uma análise do trato pedagógico da diversidade, e a concepção da educação e as práticas educativas orientadas.
A educação em geral é um processo constitutivo da experiência humana, por isso está presente em todas as sociedades, no processo, marcado pela interação contínua entre o ser humano e o meio, no contexto das relações sociais, é que construímos nosso conhecimento, valores, representações e identidades.
Os currículos e as práticas escolares que incorporam essa visão de educação tendem a ficar mais próximos do trato positivo da diversidade humana, cultural e social, pois a experiência da diversidade faz parte dos processos de socialização, de humanização e desumanização. Ela se faz presente na produção de práticas, saberes, valores, linguagens, técnicas artísticas, científicas, representações do mundo, experiências de sociabilidade e de aprendizagem. Por mais que a diversidade seja um elemento constitutivo do processo de humanização, há uma tendência nas culturas, de um modo geral, de ressaltar como positivos e melhores os valores que lhe são próprios, gerando um certo estranhamento e, até mesmo, uma rejeição em relação ao diferente.
Portanto, há diversidade nos eventos humanos, em um ambiente diferente, história, sociedade e cultura são permeadas pela relação entre poder e governo, uma maneira de lidar com a tensão e às vezes a imprecisão da diversidade. Sob tais tensões, a diversidade pode ser tratada de forma desigual.
 	O relacionamento entre a educação e a diversidade nos trouxe os seguintes desafios: Queremos dizer diversidade? Que tipo de diversidade queremos estar incluindo no currículo escolar e na política curricular? Para responder a essas perguntas, alguns esclarecimentos e posicionamentos sobre o que chamamos de diversidade e currículo seguem abaixo.
Dizer diversidade significa de forma mais simples diferença e multiplicidade. Mas essas duas qualidades não são construídas no vazio, não se limitando a nomes abstratos. Eles se constroem no contexto social, portanto, a diversidade pode ser entendida como um fenômeno que abrange tempo e espaço e se torna um problema a cada vez mais sério, quanto mais complicada é a sociedade.
Também é possível compreender a diversidade de uma perspectiva biológica e cultura. Portanto, homens e mulheres são espécies e temas sócio-culturais. Do ponto de vista biológico, a diversidade dos organismos e do meio ambiente coletivamente referidos como biodiversidade ou biodiversidade. Conceitualmente, a natureza é formada por diversos tipos de ambientes cada um deles é ocupado por muitas criaturas diferentes. O ser humano mesmo pertencendo a mesma espécie, mostra diferenças entre si, por conta da sua biodiversidade atual, em outras palavras, existem diferenças entre eles, e ao longo da história o plano de fundo da cultura e das relações de poder construíram grupos diferentes de humanos, alguns dos quais são variáveis entre estereótipos e preconceitos, onde começa o tratamento desigual discriminatório.
Então, quando refletimos a presença humana no contexto Biodiversidade, devemos entender dois aspectos importantes: 1º As pessoas fazem parte da diversidade e tem a incapacidade de compreender a biologia no contexto da diversidade cultural; e 2º Todas as discussões sobre preservação e proteção que estamos falando, o uso sustentável da biodiversidade não é apenas sobre as pessoas que são compostas do ambiente externo, mas o mais importante, é a relação do ambiente externo que é componente da diversidade.
Alguns grupos humanos devido à sua história e cultura, garantem a sua sobrevivência e passam a ter uma relação mais direta com o meio em que vivem. Onde podemos destacar os povos indígenas, comunidades tradicionais, como Keelungbo, e remanescentes de outros grupos étnicos da floresta. Estes povos acumularam vários conhecimentos sobre recursos naturais e as escolas nem sempre consideram a biodiversidade em que vivem. No fim esses grupos necessitam o reconhecimento de escolas e instituições que incluam esses conhecimentos ao currículo. 
A discussão acima suscita algumas reflexões: que indagações o debate sobre a diversidade biológica traz para os currículos? A nossa abordagem em sala de aula e os nossos projetos pedagógicos sobre educação ambiental têm explorado a complexidade e os conflitos trazidos pela forma como a sociedade atual se relaciona com a diversidade biológica? Como incorporar a discussão sobre a biodiversidade nas propostas curriculares das escolas e das redes de ensino? Um primeiro passo poderia ser a reflexão sobre a nossa postura diante desse debate enquanto educadores e educadoras e partícipantes dessa mesma biodiversidade.
A falta de controle e compreensão dos fatores de degradação ao impacto ambiental, desequilíbrio ecológico em qualquer parte do sistema, a expansão de uma única cultura não conseguiu implementar reformas agrárias justas, entre outros fatores, como a vulnerabilidade desses e de outros fatores grupo afeta toda a espécie humana da qual participamos.
As pessoas são formadas por meio de um processo complexo: nós somos ao mesmo tempo (como humano) e muito diferente (como forma de realização do ser humano ao longo da história e da cultura). Pode-se dizer que o que nos torna mais parecidos é sexo. Todos nós temos fatos diferentes: gênero, raça / etnia, Idade, cultura, experiência, etc. O grande desafio é estabelecer uma posição moral não hierárquica que diferencie e entenda que nenhum grupo humano e social é melhor ou pior do que outros. Na verdade, somos apenas diferentes.
Ao discutir a diversidade cultural, não vamos esquecer-nos de salientar que está intimamente relacionado com a construção do processo identitário. Como a diversidade, a identidade é como um processo, num enquadramento histórico, social, político e cultural específico. Jacques d’Adesky(2001, p. 76) enfatizou essa identidade para se constituir como realidade, a opinião pessoal de si mesmo, o ego é mediado pelo reconhecimento obtido de outras pessoas como resultado de suas ações.
A diversidade cultural varia de contexto para contexto. Nem sempre aquilo que julgamos como diferença social, histórica e culturalmente construída recebe a mesma interpretação nas diferentes sociedades.
A geração de conhecimento e sua seleção e legalização, está cheio de diversidade. Não se trata apenas de diversidade como tópico do curso. A resposta do autor indica que é necessário, como professor, estar ciente da existência da diversidade, assim como das diferentes áreas do conhecimento de todo o curso. Diante disso, Só podemos agir para nos livrar da rigidez e da inércia e desempenhar nossa função de ensino enfrentando a diversidade: estabelecendo práticas de ensino que realmente expressem Identidade e diversidade cultural em escolas. Desta forma, podemos superar a idéia em relação à diversidade cultural nas diversas práticas de ensino e cursos.