Jesus subiu aos céus e está sentado à direita de Deus, Pai Todo-Poderoso (1)

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Texto da aula Aulas do curso
Credo Apostólico
Jesus subiu aos céus e está sentado à direita de
Deus, Pai Todo-Poderoso
No mistério da ascensão, a linguagem utilizada por Deus é a linguagem simbólica do Cosmos. "Jesus sobe aos
Céus e é encoberto por uma nuvem", trata-se de um problema real, uma vez que o 'Céu' não fica lá em cima, ou
seja, o lugar onde Deus habita não é um lugar. Sendo assim, para onde foi Jesus?
No mistério da ascensão, a linguagem utilizada por Deus é a linguagem simbólica do Cosmos.
"Jesus sobe aos Céus e é encoberto por uma nuvem", trata-se de um problema real, uma vez
que o 'Céu" não fica lá em cima, ou seja, o lugar onde Deus habita não é um lugar. Sendo assim,
para onde foi Jesus?
Jesus morreu, ressuscitou ao terceiro dia, apareceu durante quarenta dias e subiu aos céus.
Mas, o que os Apóstolos viram? Eles viram o corpo de Jesus subindo e sendo encoberto por
uma nuvem. Ao mesmo tempo, tudo isso é simbolismo, pois o que aconteceu realmente com
Jesus enquanto pessoa divina, perfeitamente Deus, perfeitamente humano é que a
humanidade Dele que já estava glorificada foi elevada para junto de Deus. Assim, a partir da
ascensão de Jesus a Humanidade tem um lugar em Deus.
Porém, restam ainda estas dificuldades: Deus não está em lugar algum e ao mesmo tempo está
em todos os lugares. Ele não é limitado pelo espaço. A humanidade de Cristo, embora seja uma
humanidade espiritualizada, representada pelo corpo divinizado de Jesus, este corpo promove
uma relação com o espaço. Ele pode entrar e sair de lugares, por comer e beber, pode aparecer
da forma que quiser (um jardineiro, um viajante, um menino etc.). É um corpo que ocupa um
lugar e ao mesmo tempo Deus que não se limita ao espaço. Trata-se de um problema teológico
que deve ser analisado, porém, antes de resolvê-lo é preciso esclarecer qual é a fé católica e o
que não se deve discutir.
Jesus, quando ressuscita tem um corpo glorioso e real. Esse corpo tem a ver com aquele corpo
que foi crucificado e sepultado, porque o sepulcro estava vazio. Quando Ele aparece está com a
chagas, o que significa que é a continuidade daquele corpo crucificado e sepultado, porém o
corpo está transformado, de forma que Jesus é livre para aparecer onde e quando quiser. E
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quarenta dias após a Páscoa, Jesus encerra o ciclo das aparições como o Ressuscitado e
inaugura uma nova forma de presença no mundo. Após subir aos céus, nenhuma aparição de
Jesus será como aquelas aparições da Páscoa, de tal forma que mesmo quando aparece a São
Paulo, é descrita como 'abortiva', ou seja, fora do tempo. Esta é a fé da Igreja.
"'E o Senhor Jesus, depois de ter-lhes falado, foi arrebatado ao Céu e sentou-se à direita
de Deus'. O corpo de Cristo foi glorificado desde o instante de sua Ressurreição, como
provam as propriedades novas e sobrenaturais de que desfruta a partir de agora seu
corpo em caráter permanente. Mas, durante os quarenta dias em que vai comer e beber
familiarmente com seus discípulos e instruí-los sobre o Reino, sua glória permanece
ainda velada sob os traços de uma humanidade comum. A última aparição de Jesus
termina com a entrada irreversível de sua humanidade na glória divina, simbolizada
pela nuvem e pelo céu, onde já desde agora está sentado à direita de Deus. Só de modo
totalmente excepcional e único Ele se mostrará a Paulo 'como a um abortivo' em uma
última aparição que o constitui apóstolo." (659)
Na sequência, o Catecismo fala sobre as diferenças entre as manifestações de Jesus durante os
quarenta dias e as posteriores à ascensão. "Isso indica uma diferença de manifestação entre a
glória de Cristo ressuscitado e a de Cristo exaltado à direita do Pai." (660) O mistério da
ascensão inaugura uma nova fase de Jesus no meio dos homens.
Inicia-se uma nova etapa na história da salvação e é esta atual. O mistério do Credo que se vive
atualmente é o mistério de Cristo "sentado à direita de Deus Pai todo poderoso". Percebe-se que
o Credo está tentando expressar o mistério de que a humanidade de Jesus Cristo tem um lugar
em Deus. A linguagem simbólica ajuda a compreender o fato de que Jesus está entronizado, de
que ocupa um lugar régio junto de Deus Pai.
Existe um lugar em Deus para a humanidade. Jesus tem um corpo e isso requer um espaço. O
fato de Maria e do próprio Jesus terem ressuscitado denota que, de alguma forma, o céu
precisa ter um espaço, um lugar para receber esses dois corpos glorificados.
No Último Dia será necessário um lugar para os corpos daqueles que forem glorificados e, da
mesma forma, um lugar para aqueles corpos condenados ao Inferno. Assim, ainda que Céu e
Inferno sejam um estado precisam ser também um lugar.
O problema teológico que se apresenta é o seguinte: os Apóstolos viram ou não Jesus subir aos
Céus? Deus quis manifestar o seu mistério numa linguagem que as pessoas entendessem. Isso
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ocorreu várias vezes ao longo da história, por diversas vezes Deus manifestou sua presença
por meio do simbolismo da nuvem. Por exemplo: na Transfiguração de Jesus, na saída do povo
de Israel do Egito e assim por diante. Então, o que se tem na verdade é uma epifania, ou seja,
uma manifestação de Deus, na qual Ele se dá a conhecer numa linguagem visual, inteligível,
para que as pessoas entendam. Assim, deve ser tomado no sentido místico, misterioso.
Aconteceu realmente, mas não enquanto realidade material, física, geográficas, mas sim, uma
realidade misteriosa. Jesus entra como homem no mundo de Deus.
Jesus sai da criaturalidade e vai para o lado de Deus Criador. Esse é o retorno para a casa do
Pai e não se aplica somente a Jesus, mas ao universo todo. A dinâmica da saída e do retorno de
Deus - esquema neo-platônico - pode ser relida dentro da realidade judaico-cristã como sendo
um processo histórico. O mundo que 'sai de Deus' não sai por emanação, o mundo é criado do
nada, é chamado a existir por um ato gratuito de Deus. E Ele quer celebrar com a criação uma
aliança eterna.
"A ascensão de Cristo assinala a entrada definitiva da humanidade de Jesus no
domínio celeste de Deus, donde voltará, mas que até lá o esconde aos olhos dos
homens. Jesus Cristo, Cabeça da Igreja, nos precede no Reino glorioso do Pai para que
nós, membros de seu Corpo, vivamos na esperança de estarmos um dia eternamente
com Ele. Tendo entrado uma vez por todas no santuário do céu, Jesus Cristo intercede
sem cessar por nós como mediador que nos garante permanentemente a efusão do
Espírito Santo." (665, 666, 667)
O Espírito Santo derramado no coração dos homens é o reinado de Deus em cada um. Cristo
reina sobre os homens mandando seu Espírito para que ele seja tudo em todos. Assim, no
processo pascal de morte e ressurreição Cristo vai sendo gerado no coração dos homens até se
chegar ao Cristo Total no final dos tempos. Isso ocorre não sem drama por causa do pecado e
da infidelidade humana.
O mistério do Credo no tempo presente é que Cristo reina no Céu e quer reinar na vida de todos,
para isso envia o seu Espírito. Na próxima aula iniciaremos o mistério futuro "de onde virá
para julgar os vivos e os mortos".
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