ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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Prova online regular
ALUNO: 751172 - ANDREA DA ROCHA SILVA
DISCIPLINA: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
PROVA FINALIZADA EM: 28/10/2021
Abaixo estão as questões e as alternativas escolhida pelo aluno:
Questão 1
A diversidade que caracteriza grupos, países e sociedades pode ser percebida na pluralidade e originalidade de
identidades. Na atualidade essa diversidade assume diversas formas: raça, etnia, orientação sexual ou religiosa,
nacionalidade, posicionamento político, hábitos alimentares etc. O conviver se torna um exercício de superação de
pré-conceitos e uma luta para desenvolver conexões empáticas com o outro, acolhendo-o, estabelecendo o
diálogo e valorizando suas características e pontos de vista, ainda que divergentes dos nossos. Assinale o
conceito relacionado a esse exercício de se colocar no lugar do outro e reconhecer e respeitar a diversidade,
básico para a antropologia.
a) Etnocentrismo
b) Racismo
c) Diversidade cultural
d) Relativismo cultural
e) Cultura
Questão 2
A partir dos anos 1960, na Inglaterra, os ______________ propõem uma análise das relações de poder existentes
entre cultura e educação, assumindo também a importância de se reconhecer e valorizar a linguagem, os sistemas
simbólicos e as práticas culturais daqueles grupos sociais que, por diferentes razões, têm sido historicamente
excluídos da escola. Promovem, também, a tentativa de explicar nosso mundo atual, por meio da articulação entre
a antropologia e a educação. O diálogo entre os dois saberes se dará por meio da inter e da transdisciplinaridade,
retomando e revisando o conceito de _____________ de forma crítica, considerando sua historicidade e seu
aspecto político.
a) estudos culturais / cultura
b) estudos culturais / diversidade
c) positivistas / etnocentrismo
d) estudos sociológicos / cultura
e) antropólogos / pluralidade
Questão 3
Uma das estratégias adotadas pelo Estado para promover ações de combate à exclusão causada pelo preconceito
étnico-racial e garantir maior igualdade e justiça social para a população afrodescendente é a implementação de
a) mudanças no currículo escolar para retirar a temática relacionada ao racismo.
b) políticas públicas de segregação racial, tais como o apartheid.
c) realização de campanhas públicas para negação do racismo, já que ele não existe no país.
Stamp
d) políticas públicas e ações afirmativas, como as cotas na educação superior.
e) abandono da legislação antirracista, que se mostrou ineficaz.
Questão 4
A antropologia da educação nos permite fazer a necessária contextualização do conhecimento e dos saberes que
devem constituir o currículo escolar, uma vez que esse olhar sobre a cultura e sua relação com a sociedade na
qual é produzida problematiza as dinâmicas e relações sociais. Assinale a alternativa que melhor explica a
contribuição da Antropologia para a discussão do currículo escolar no sistema educativo.
a) A Antropologia da Educação participa cada vez menos do debate sobre o currículo escolar, sobre o que e como ensinar
nas escolas porque tem sido uma questão pouco relevante no sistema educativo, que tem focado mais na formação
docente.
b) Para que a educação alcance a qualidade que desejamos e para que seu potencial transformador se realize, a
Antropologia da Educação e o olhar antropológico são dispensáveis nos cursos de formação inicial e continuada de
professores.
c) A reflexão sobre concepção e elaboração do currículo escolar deve contar com a contribuição da Antropologia da
Educação em uma discussão que deve ser inter e multidisciplinar.
d) A Antropologia da Educação indica os conhecimentos a serem trabalhados na escola, que precisam ser relevantes para
os professores, uma vez que os estudantes ainda têm dificuldade para saber o que é importante para eles.
e) O debate sobre o currículo escolar, as políticas públicas, as práticas pedagógicas e a formação docente (inicial e
continuada) deixaram de fazer parte do conjunto de temas concernentes à Antropologia da Educação, em razão do fato de
a disciplina ter encontrado objetos de estudo mais relevantes para o sistema educativo.
Questão 5
No convívio social estamos sempre em interação com várias pessoas e grupos, cada um exercendo diferentes
papéis sociais, com base em seus próprios padrões de comportamento e visão de mundo. É nessa convivência
que nos damos conta do outro, da alteridade. Para a antropologia, como se define alteridade?
a) É a relação que um indivíduo ou grupo social estabelece com o outro e, a partir da sua lógica cultural, julga-o inferior,
seja por sua condição socioeconômica, raça, etnia, gênero ou religião.
b) Diz respeito à característica de ser distinto e diferente, de ser outro - a condição de ser outro. É necessariamente uma
relação entre um eu e um outro ou entre um nós e eles, quando um se coloca no lugar do outro e busca compreender seus
valores, crenças, visão de mundo.
c) Alteridade é ter a percepção de que procurar entender e colocar-se no lugar do outro é julgá-lo e isso acaba gerando
discriminação, preconceito e exclusão, uma vez que é impossível tentar compreender sua visão de mundo do outro,
especialmente quando ele é muito diferente de nós.
d) A alteridade diz respeito àquele que eu sou. É necessariamente uma relação que se estabelece com aqueles que são
iguais a mim, na qual há o compartilhamento da mesma cultura.
e) Alteridade é a visão de que povos ou indivíduos que não tivessem atingido o estágio de evolução igual ao seu estavam
"atrasados" e precisariam de ajuda para alcançarem o desenvolvimento desejável, sempre tendo como meta a
"civilização".
Questão 6
O multiculturalismo, uma das marcas da sociedade em tempos de globalização caracteriza-se:
a) originalmente, pela coexistência de formas culturais ou de grupos caracterizados por culturas idênticas dentro da
sociedade moderna.
b) por defender e lutar pela individualidade social, como forma de manter os direitos humanos.
c) por afirmar a necessidade do reconhecimento da diferença para adequar os sujeitos em suas funções sociais, o que gera
menos preconceito.
d) por que se confundem com as sociedades, permitindo caracterizar modos de vida baseados em condições materiais e
simbólicas.
e) por reconhecer passivamente as diferenças raciais, aceitando que não se pode lutar contra o preconceito e a
discriminação.
Questão 7
O modo de ver o mundo e os julgamentos morais e valorativos, os diferentes comportamentos e até mesmo
posturas corporais são produtos de uma herança cultural e vão determinar como veremos a diferença. A
consequência do fato de vermos o mundo através da lente da nossa cultura pode levar a julgamentos equivocados
e preconceituosos em relação ao outro. Para que isso não aconteça devemos relativizar. Essa ideia diz respeito a
um dos conceitos mais importantes para a antropologia. Estamos falando do(a):
a) etnocentrismo
b) racismo
c) diversidade cultural
d) relativismo cultural
e) preconceito
Questão 8
Todo o processo de desenvolvimento da antropologia de alguma maneira tem sido marcado pela ideia de
evolução, o que nem sempre foi favorável às populações não-ocidentais ou não europeias e isso muitas vezes
implicou em desrespeito e violência. Infelizmente, a visão europeia era de que os povos/os indivíduos que não
tivessem atingido o estágio de evolução igual ao seu, estavam "atrasados". A "solução" encontrada foi "ajudar"
esses grupos a alcançarem o desenvolvimento desejável, sempre tendo como meta a "civilização". Essa visão, que
fundamentou uma corrente teórica que influenciou tanto a sociologia quanto a antropologia, é chamada de
a) liberalismo.
b) darwinismo social.
c) eugenia.
d) positivismo.
e) marxismo.
* - Questão anulada.