Disciplina Cultura e Contemporaneidade(IL70048_22

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Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro-asiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir como Estados autônomos. Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da “interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece corretamente a relação entre o surgimento do conceito de “interculturalidade” e o fato histórico descrito.
·  a) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
·  b) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
·  c) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. 
·  d) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não visavam desenvolver políticas públicas mais amplas.
·  e) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
Alternativa marcada:
· b) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O conceito de fato fora criado no campo da pedagogia, para que os refugidados fossem incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso para com sua cultura originária.  Distratores: O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar em guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de imigrantes se dirigiu para as cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos. Errada. O conceito foi criado para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-colônias interagiam nas sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada. O conceito de interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e deveria nortear a adoção de políticas públicas em diversas áreas.
Código: 20943 - Enunciado: A cultura afro-brasileira é importantíssima para a formação da identidade cultura brasileira contemporânea. Uma de suas manifestações mais populares e aceitas é, sem dúvida, a música.   Diante disso, leia as afirmativas a seguir sobre as características da musicalidade afro-brasileira. I. Os estilos de música afro-brasileiros, como, por exemplo, o samba, não incorporaram outros instrumentos musicais oriundos de outras culturas, como, por exemplo, o pandeiro e o tamborim. II. O instrumento musical para os africanos expressa o ritmo, que está presente em todas as coisas existentes, como, por exemplo, o próprio corpo. III.  Muitas danças populares no Brasil possuem sua origem nas danças africanas, como, por exemplo, o afoxé e o samba. Está correto apenas o que se afirma em: 
·  a) I, II e III.
·  b) I e III.
·  c) I e II.
·  d) III.
·  e) II e III.
Alternativa marcada:
· e) II e III.
Justificativa: Resposta correta:  II e III. O instrumento musical para os africanos expressa o ritmo, que está presente em todas as coisas existentes, como, por exemplo, o próprio corpo. Correta. O ritmo, para os africanos e, por extensão, os afro-brasileiros, está presente em tudo, inclusive no corpo, nas funções vitais, como no ato de respirar, na batida do coração, tudo é ritmado.  Muitas danças populares no Brasil possuem sua origem nas danças africanas, como, por exemplo, o afoxé e o samba. Correta. De fato, muitas danças, como as citadas na questão, têm sua origem na cultura africana.    Distrator: Os estilos de música afro-brasileiros, como, por exemplo, o samba, não incorporaram outros instrumentos musicais oriundos de outras culturas, como, por exemplo, o pandeiro e o tamborim. Errada. Os estilos musiciais afro-brasileiros, como o citado na afirmativa, incorporou instrumentos que eram tributários de outras culturas, como o pandeiro e o tamborim.
Código: 20566 - Enunciado: Para se analisar a cultura na contemporaneidade, um dos conceitos importantes a ser usado é o de “etnocentrismo”. Podemos entender melhor esse conceito ao analisar sua etimologia, que pode ser dividida em dois termos: “etno”, de origem grega (éthnos), cujo significado é raça, povo; e “centro”, de origem latina (centrum), que, por sua vez, veio do grego kéntron, cujo significado é o ponto onde se originam todas as coisas. Nesse contexto, leia as afirmativas a seguir a respeito das práticas etnocêntricas: I. Ao nos depararmos com práticas religiosas diferentes das nossas, as respeitamos, já que sabemos que as expressões religiosas são reflexos de matrizes culturais. II. Ao sermos convidados por um amigo estrangeiro para jantarmos em sua casa um prato exótico e típico de sua cultura declinamos por termos certeza de que não gostaríamos dele. III. Ao viajarmos para o exterior e ao nos hospedarmos em um hostel, nos relacionamos com inúmeros estrangeiros que também estão passando uns dias lá. Nas refeições, esses estrangeiros adotam uma série de comportamentos estranhos, e acabamos por considerá-los mal-educados. Marque a alternativa correta.
·  a) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
·  b) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
·  c) Somente a afirmativa III é verdadeira.
·  d) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
·  e) Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
Alternativa marcada:
· b) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
Justificativa: Resposta correta: Somente as afirmativas II e III são verdadeiras. Ao sermos convidados por um amigo estrangeiro para jantarmos em sua casa um prato exótico e típico de sua cultura declinamos por termos certeza de que não gostaríamos dele. Correta. Os gostos, entre os quais o paladar, são expressões culturais, uma vez que somos, ao longo do tempo, especialmente durante a infância, condicionados socialmente a comer determinados tipos de alimentos. Ao viajarmos para o exterior e ao nos hospedarmos em um hostel, nos relacionamos com inúmeros estrangeiros que também estão passando uns dias lá. Nas refeições, esses estrangeiros adotam uma série de comportamentos estranhos, e acabamos por considerá-los mal-educados. Correta. Os comportamentos sociais que determinam se o indivíduo tem ou não “edução”, ou seja, atitudes socialmente aceitáveis, são um reflexo de sua cultura. Distratores: Ao nos depararmos com práticas religiosas diferentes das nossas, as respeitamos, já que sabemos que as expressões religiosas são reflexos de matrizes culturais. Errada. As práticas religiosas são expressões culturais, de modo que, quando entendemos isso, estamos deixando de ter um olhar etnocêntrico, pelo qual nossas expressões e características culturais são as centrais (as mais importantes).
Código: 20572 - Enunciado:  Na contemporaneidade, com o processo de globalização se acelerando nos anos 1970, conflitos culturais passaram a ser mais frequentes. Muitos deles ocorrem de forma simbólica, ou seja, não são explícitos e não usam de violência física.    Diante disso, leia as afirmativas a seguir sobre a violência simbólica: I. Indivíduos quetêm algum tipo de deficiência têm imensa dificuldade de serem incluídos nos contextos sociais. II. As políticas públicas em nossa sociedade visando à inclusão dos portadores de necessidades especiais são insatisfatórias. III. A sociedade se mostra receptiva aos portadores de necessidades especiais, adotando uma visão acolhedora. Está correto apenas o que se afirma em: 
·  a) II e III.
·  b) III.
·  c) I e III.
·  d) I, II e III.
·  e) I e II.
Alternativa marcada:
· e) I e II.
Justificativa: Resposta correta: I e II. Indivíduos que têm algum tipo de deficiência têm imensa dificuldade de serem incluídos nos contextos sociais. Correta. Os indivíduos que têm algum tipo de deficiência e precisam de atenção especial não conseguem ser inseridos satisfatoriamente nos diversos contextos sociais, como, por exemplo, no acesso ao emprego, visto que são classificados por possíveis empregadores como improdutivos. As políticas públicas em nossa sociedade visando à inclusão dos portadores de necessidades especiais são insatisfatórias. Correta. As políticas públicas que visam à inclusão dos portadores de necessidades especiais, quando existem, são, em sua grande maioria, ineficazes, não se mostrando capazes de obter sucesso. Distratores: A sociedade se mostra receptiva aos portadores de necessidades especiais, adotando uma visão acolhedora. Errada. A sociedade não se mostra receptiva a acolher os portadores de necessidades especiais, já que são estereotipados como pessoas que não têm capacidade de trabalhar e, portanto, de produzir bens materiais. 
Código: 20942 - Enunciado: A cultura contemporânea brasileira tem influências oriundas das culturas indígenas, embora esta, infelizmente, tenha sido negligenciada e não reconhecida. Todavia, desde a época do Contato (1500), quando os europeus começaram a travar contato com essas culturas, passaram a levar inúmeros elementos culturais para suas vivências, de modo que mudaram suas culturas, em um processo que ficou conhecido como “crioulização”. Esse processo acabou contribuindo para o desenvolvimento não apenas do desenvolvimento da economia nacional, mas, igualmente, da economia mundial, o que torna as culturas indígenas importantíssimas. Diante do exposto, leia as afirmativas a seguir sobre a influência indígena na cultura e na economia brasileira. I. Pode ser vista na dieta alimentar brasileira e mundial, como, por exemplo, no consumo de mandioca (macaxeira ou aipim), milho, batata-doce e amendoim. II. Pode ser vista no uso de plantas medicinais que são usadas na indústria, como o tabaco, o algodão, a erva-mate, o guaraná, a borracha e o cacau. III. Pode ser vista na incorporação de plantas medicinais pela indústria farmacêutica, como a ipecacuana, jaborandi, copaíba, quina, ipadu ou coca. Está correto apenas o que se afirma em: 
·  a) III.
·  b) II e III.
·  c) I, II e III.
·  d) I e III.
·  e) I e II.
Alternativa marcada:
· a) III.
Justificativa: Resposta correta:  I, II e III. Todas as afirmativas são verdadeiras e mostram alguns produtos/bens que foram introduzidos na cultura ocidental e revolucionaram não apenas a alimentação mundial, como o milho, antes mesmo da invenção da industrialização, mas também produtos que são uns dos mais importantes setores da economia mundial contemporânea, como o tabaco e as plantas usadas na indústria farmacêutica, e que não são creditados à cultura indígena.
Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande dificuldade de se relacionar com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo, pode-se concluir que:
·  a) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.
·  b) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
·  c) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.
·  d) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
·  e) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.
Alternativa marcada:
· d) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.  Um indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a sua cultura é superior à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que o “outro” é menos humano.   Distratores: Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente. Errada. Em toda a história ocidental, desde a Pré-História até a Idade Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo. Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo das ideias, quando um determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação, como se pode ver em algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras” culturas, levando-as a serem perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização. Errada. Com o avanço da globalização, o etnocentrismo tem reaparecido com imensa frequência, se manifestando cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de ordem simbólica e físicos.
Código: 20569 - Enunciado: Um turista estrangeiro passeia por nossas ruas. O ilustre visitante se veste de modo muito diferente do nosso e passa a ser o centro das observações das pessoas que estão ao seu redor, que passam a comentar entre si o quão feias são suas vestes. Avaliando-se a situação apresentada, pode-se dizer que  as pessoas que observam o turista na cena descrita adotam práticas etnocêntricas? Justifique sua resposta.
Resposta PESSOAL 100% CORRETA
Sim, é normal você comentar vestes diferentes por conta da cultura da população estrangeira. Entretanto, quando você começa a ofender, falar mal daquela vestimenta, pelo fato de não ser algo "normal" na cidade, é uma visão etnocêntrica
Justificativa: Expectativa de reposta:  Sim, pois o conceito de “etnocentrismo” pode ser dividido em dois termos: “etno”, de origem grega (éthnos), cujo significado é raça, povo; e “centro”, de origem latina (centrum), que, por sua vez, veio do grego kéntron, cujo significado é o ponto onde se originam todas as coisas. Dessa forma, o olhar de “estranheza” ao referido turista denota um olhar etnocêntrico por parte das pessoas, que acreditam que somente o seu modo de se vestir é belo, considerando os valores da própria cultura como positivos, enquanto os valores das outras culturas são considerados negativos.
Código: 20564 - Enunciado: Na contemporaneidade, sobretudo após o século XIX, com o surgimento da antropologia, a humanidade passou a voltar seus olhos para a compreensão dos trilhos percorridos para que as diversas sociedades pudessem construir suas culturas. Diante do exposto, cite os quatro trilhos percorriodos referenciados.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: Os quatro trilhos percorriodos são: As culturas são o resultado de contatos, amistosos ou não, que ocorrem entre as diversas sociedades. As culturas expressam a maneira pela qual as sociedades lidam com os recursos naturais. A cultura é determinada por motivos internos a esses povos. A cultura pode ser o somatório de todos esses trilhos.