FUNDAMENTOS SÓCIO-ANTROPOLÓGICOS E DA SAÚDE-1

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Questão 
 
 
A Sociologia, para Max Weber, é a ciência "que pretende entender, interpretando-a, a ação social 
para, dessa maneira, explicá-la casualmente em seu desenvolvimento e efeitos" (Weber, Max. 
Economia e Sociedade). Para compreender uma ação através do método científico, o sociólogo 
constrói tipos puros ou ideais de ação social. Nesta perspectiva, analise o texto abaixo e identifique 
o tipo de ação social presente no plano governamental em questão: 
"Plano Nacional de Direito Humanos prevê adoção por casais homossexuais (UOL Notícias, 
15/05/2009). O governo federal lançou nesta quinta-feira (14), em Brasília, o Plano Nacional de 
Promoção da Cidadania e Direitos Humanos de LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e 
Transexuais). O plano é composto por 51 diretrizes, que devem ser transformadas em políticas de 
Estado. Entre elas estão a legalização do direito de adoção dos casais que vivem em parceria 
homoafetiva e o reconhecimento dos direitos civis de casais homossexuais. "Eu e o meu 
companheiro temos 37 direitos que não são respeitados. Queremos direitos iguais", disse Toni Reis, 
presidente da ABGLT (Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais). 
Para o ministro Paulo Vannuchi (Direitos Humanos), essas mudanças levam tempo, mas o plano 
ajudaria a antecipar as decisões. "Antes, se falaria em torno de ideias, propostas. Agora é um plano 
governamental, e cada ministério tem que se adaptar", disse. "Há um crescente reconhecimento na 
sociedade, há muitos anos existem casais gays. Existe a convivência. Esse é um passo que o Brasil 
deu na sua construção democrática". 
Após análise do texto, marque a opção correta: 
 
 
Ação tradicional 
 Ação racional em relação a valores 
 
Ação carismática 
 
Ação patológica 
 
Ação afetiva 
Respondido em 03/10/2021 21:16:49 
 
 
Explicação: 
Na ação social racional com relação à valores, o que importa é ser fiel a uma valor moral, ético, 
religioso, político, et. 
No caso , o valor em questão é o respeito às orientações sexuais dos indivíduos e a defesa dos seus 
direitos. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
(UNICENTRO 2019) A doutrina de Auguste Comte (1798-1857), que buscava leis universais para os 
fenômenos sociais, é denominada 
 
 
Psicologia 
 
Marxismo 
 
Fenomenologia 
 
Sociologismo 
 Positivismo 
Respondido em 03/10/2021 21:16:55 
 
 
Explicação: 
"O positivismo, cujo pai em filosofia é Auguste Comte, define-se primeiro pela recusa de toda a 
legitimidade da metafísica. O princípio do conhecimento consiste em partir do observável e ater-se a 
ele. O pensamento só pode atingir relações e leis. A interrogação sobre os fins e sobre a essência 
oculta das coisas não é mais que ilusão religiosa". 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
As ciências sociais surgiram no contexto das grandes transformações culturais, econômicas, 
políticas e sociais que abalaram a Europa e deram origem a Era Moderna. Dentre essas 
transformações podemos destacar: 
 
 A Revolução Francesa, de 1789. 
 
A Revolução Alemã, de 1764. 
 
A Revolução Russa, de 1917. 
 
A Revolução Cubana, de 1959. 
 
A Revolução Portuguesa, de 1490. 
Respondido em 03/10/2021 21:17:01 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
A sociedade era vista como um organismo regulado por leis naturais, que funcionava 
harmonicamente e as ciências sociais deveriam descobrir essas leis invariáveis de seu funcionamento. 
Saint-Simon chegou a denominar a ciência da sociedade de: 
 
 
Princípios sociais. 
 
Processos sociais. 
 
Contextos sociais. 
 Fisiologia social. 
 
Dinâmicas sociais. 
Respondido em 03/10/2021 21:17:03 
 
 
Explicação: 
A sociedade era vista como um organismo regulado por leis naturais, que funcionava 
harmonicamente e as ciências sociais deveriam descobrir essas leis invariáveis de seu funcionamento. 
Saint-Simon chegou a denominar a ciência da sociedade de ¿fisiologia social¿. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
O surgimento da Sociologia foi decorrente da necessidade de: 
 
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Considerar os fenômenos sociais como propriedade exclusiva da forças mitológicas. 
 
Manter a interpretação dogmática da realidade como patrimônio de um restrito círculo 
sacerdotal. 
 
Manter uma estrutura de pensamento mítica para a explicar as origens da humanidade. 
 Observar, medir e comprovar as regras que tornasse possível através da razão, prever 
os fenômenos sociais. 
 
Condicionar o indivíduo, através de valores simbólicos, a agir e pensar conforme os 
ensinamentos prescritos pelos deuses. 
Respondido em 03/10/2021 21:17:09 
 
 
Explicação: 
A sociologia é uma das disciplinas que compõe as chamadas ciências sociais. Criada no século XIX, 
tem como fundor o filósofo Auguste Comte (1798-1857), um dos principais representantes do 
positivismo. Comte pretende estudar as sociedades utilizando-se do rigor metodológico das ciências 
da natureza, a exemplo da física. Dessa forma, pretende romper com toda forma especulativa ou 
mística de compreender a realidade, substituindo pelo modelo científico fundamentado na razão, 
observação, mensuração (medida) e busca de leis gerais de funcionamento das sociedades. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Como explicar as diferenças entre as culturas? Por que um grupo humano se alimenta 
exclusivamente de frutos e é politeísta (acredita em várias divindades) enquanto outro se alimenta 
de animais e é monoteísta? 
Assinale a alternativa que responde corretamente a interrogações acima. 
 
 
Os grupos humanos são qualitativamente diferentes. 
 As culturas estão diretamente relacionadas à especificidade das condições de vida de cada 
grupo, isto é, estão relacionadas às condições particulares que possibilitaram sua criação e 
desenvolvimento. 
 
As formas culturais diferenciadas são frutos da estrutura genética da espécie. 
 
Para sobreviver nos ambientes físicos e sociais, os indivíduos da espécie humana dependem 
principalmente de suas disposições físicas ou fisiológicas. 
 
As diferenças entre as culturas são determinadas pela qualidade e pelo nível de evolução de 
cada grupo. 
Respondido em 03/10/2021 21:17:15 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 
(Enem 2013) O sociólogo espanhol Manuel Castells sustenta que "A comunicação de valores e a 
mobilização em torno do sentido são fundamentais. Os movimentos culturais (entendidos como 
movimentos que têm como objetivo defender ou propor modos próprios de vida e sentido) 
constroem-se em torno de sistemas de comunicação - essencialmente a internet e os meios de 
comunicação - porque esta é a principal via que esses movimentos encontram para chegar àquelas 
pessoas que podem eventualmente partilhar os seus valores, e a partir daqui atuar na consciência 
da sociedade no seu conjunto" (Adaptado de www.compolitica.org. Acesso em: 2 mar. 2012). Em 
2011, após uma forte mobilização popular via redes sociais, houve a queda do governo de Hosni 
Mubarak, no Egito. Esse evento ratifica o argumento de que... 
 
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A revolução tecnológica tem como principal objetivo a deposição de governantes 
antidemocráticos. 
 
A consciência dassociedades foi estabelecida com o advento da internet. 
 Os sistemas de comunicação são mecanismos importantes de adesão e 
compartilhamento de valores sociais. 
 
Os recursos tecnológicos estão a serviço dos opressores e do fortalecimento de suas 
práticas políticas. 
 
A internet atribui verdadeiros valores culturais aos seus usuários. 
Respondido em 03/10/2021 21:17:22 
 
 
Gabarito 
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Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
8 
 Questão 
 
 
A influência positivista no Brasil ocorreu em diferentes âmbitos e em diferentes lugares, desde a 
década de 1870 até meados do século XX, mas estendendo-se até o século XXI. Entretanto, foi no 
Rio de Janeiro, entre o final do Império e a I República que o positivismo foi mais notável no Brasil, 
desempenhando um papel central tanto no processo de Abolição da Escravatura quanto no de 
Proclamação da República; . além disso, a laicização do Estado e das instituições públicas foi uma 
das grandes preocupações dos positivistas, além da realização da justiça social e do progresso 
social. Nessas ações, os nomes mais conhecidos são os de Benjamin Constant Botelho de 
Magalhães (o Proclamador da República) e o de Raimundo Teixeira Mendes, autor da bandeira 
nacional. (Ribeiro, Roberto. O Positivismo no Brasil. Em http://candidorondon.com.br/o-
positivismo-no-brasil, fev., 2012). 
Qual foi o pensador que criou a filosofia positivista e é considerado o fundador da sociologia. 
 
 
Francis Bacon 
 Augusto Comte 
 
Alexandre Dumas 
 
Benjamin Constant 
 
Émile Durkheim 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
Processo pelo qual o indivíduo assimila os valores, as normas e as experiências 
sociais de um grupo ou de uma sociedade. 
 
 
Profissionalização 
 
 
Socialização 
 
 
Alfabetização 
 
 
Escolarização 
 
 
Democratização 
 
 
 
Explicação: 
A socialização é o processo pelo qual o indivíduo assimila os valores, as normas e as experiências sociais 
de um grupo ou de uma sociedade. Divide-se em socialização primária, onde a transmissão dos valores e 
da cultura é feita pela família; e em socialização secundária, onde a transmissão é assumida por outros 
grupos, como a escola e os grupos de referência. 
 
 
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2. 
 
 
Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em 
missão diplomática. Era um literato com vasta produção, porém os quatro 
volumes do Essai sur l'inégalité des races humaines - Ensaio sobre a desigualdade 
das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o conde 
procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e 
chegara à conclusão de que a questão étnica era a mola propulsora da história. A 
mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das grandes civilizações. 
Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do 
conde, o qual acreditava que em menos de duzentos anos essa população seria 
extinta. (SOUZA. A extinção dos brasileiros segundo Gobineau). As ideias de 
pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias do século XIX e 
ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os 
povos do mundo. Essas teorias tendem a: 
 
 
Democratizar as relações entre as diferentes raças e reduzir as diferenças sociais. 
 
 
Naturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças 
sociais. 
 
 
Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças 
sociais.. 
 
 
Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais. 
 
 
Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças 
sociais.. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Ao analisar os temas cultura e sociedade, compreende-se como relativismo 
cultural: 
 
 
Qualquer capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. 
 
 
Que cada sistema cultural tem uma lógica própria que não pode ser aplicada a outros sistemas. 
 
 
O fato de nosso grupo ser tomado como o centro do mundo. 
 
 
A aplicação de ideias evolucionistas às sociedades. 
 
 
A desconsideração das diferenças existentes entre as culturas. 
 
 
 
Explicação: 
O conceito de relativismo cultural opõe-se ao conceito de etnocentrismo. Por etnocentrismo, entende-se 
uma atitude valorativa na qual a cultura de um grupo é tomada como modelo. A partir dela, são 
classificadas as demais, vistas como inferiores. O relativismo cultural, ao contrário do etnocentrismo, 
entende que os sistemas culturais só podem ser entendidos a partir deles mesmos, isto é, não se pode 
avaliar uma cultura a partir de elementos externos a ela. Cada uma tem uma lógica própria. 
 
 
 
 
 
 
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4. 
 
 
(UNIOESTE- 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é 
possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os 
fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que 
desempenham no sistema cultural. 
Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que: 
 
 
Relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida. 
 
 
Relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural. 
 
 
O relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e 
que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo. 
 
 
É o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica 
podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas. 
 
 
Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir 
do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais. 
 
 
 
Explicação: 
O conceito de relativismo cultural pressupõe que a compreensão adequada dos grupos socioculturais 
deve levar em consideração as signficações e sentidos produzidos pelo prórpio grupo. Portanto, deve-se 
considerar o que dizem e fazem os atores sociais. 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
A relação entre indivíduo e sociedade chama-se: SOCIALIZAÇÃO que são 
processos através dos quais os seres humanos são induzidos a adotarem padrões 
de comportamento, normas, regras e valores do seu mundo social. A partir dessa 
afirmação podemos concluir que: 
I - A socialização inicia-se na infância e continua ao longo da vida, é um processo 
de aprendizagem contínua, tanto de forma explícita quanto implícita. 
II - A relação que a criança mantém com o seu corpo não deveria ser de 
interesse das ciências sociais, apenas da biologia. 
III - A medida que crescemos vamos interagindo com o mundo e os 
aprendizados e os instintos da infância vão se moldando em função das 
exigências culturais. 
IV - É, sobretudo atravésdo processo de socialização que o sujeito aprende os 
elementos socioculturais para viver e perpetuar a espécie em sociedade, no 
entanto cada cultura tem a sua especificidade. 
V - As experiências individuais relacionadas às nossas necessidades fisiológicas 
devem ser entendidas exclusivamente a partir do referencial genético. 
Marque a única alternativa que contém as afirmações corretas: 
 
 
Apenas I, II e IV estão corretas 
 
 
Apenas I, IV e V estão corretas 
 
 
Apenas II, III e V estão corretas 
 
 
Apenas I, II e III estão corretas 
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Apenas I, III e IV estão corretas 
 
 
 
Explicação: 
Socialização é o processo através do qual os indivíduos se tornam membros de um determinado grupo 
cultural. 
A assertiva II não está correta porque o corpo é também culturalmente e socialmente construído. 
A assertiva V não está correta porque mesmo as experiências fisiológicas são moldadas pela cultura. Por 
exemplo, não dormimos, comemos, fazemos sexo, etc. da mesma forma nas diferentes sociedades. 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
 
"Indígenas montam site e contam sua versão da história em materiais didáticos" (Catraca Livre, 
09/08/2013) 
"A ONG Thydewá tem diversos projetos com o objetivo de empoderar os povos indígenas. Ainda nos 
primeiros anos da escola, quando as crianças têm seus contatos iniciais com a história brasileira, uma 
das perguntas propostas por muitos professores é "Quem descobriu o Brasil?". A esta indagação, é 
comum que se espere que a criançada em coro responda "Pedro Álvares Cabral". Ao atribuir ao 
navegador português a descoberta do país, esta versão dos acontecimentos desconsidera as estimadas 5 
milhões de pessoas que aqui viviam antes da chegada dos europeus. Para tentar minimizar este e 
muitos outros desrespeitos à cultura indígena, a ONG Thydêwá resolveu criar uma plataforma online 
para que os índios desenvolvam materiais didáticos que contem sua história e atualidade. (...)" 
Disponível em: https://catracalivre.com.br/geral/educacao-3/indicacao/indigenas-montam-site-e-
contam-sua-versao-da-historia-em-materiais-didaticos/ 
Do ponto de vista da antropologia, podemos afirmar que ao perguntar "Quem descobriu o Brasil?" 
muitos professores reproduzem: 
 
 
Uma atitude antropológica. 
 
 
Uma atitude pedagógica. 
 
 
Uma atitude etnocêntrica. 
 
 
Uma atitude histórica. 
 
 
Uma atitude relativizadora. 
 
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Explicação: 
A antropologia dispõe de conceitos que permitem entender a diversidade sociocultural. Dois deles são 
fundamentais: etnocentrismo e relativismo cultural. Por etnocentrismo entende-se uma atitude de 
avaliação das culturas baseada no ponto de vista de quem a observa. O relativismo cultural, ao contráro 
do etnocentrismo, procura compreender a diversidade cultural considerando a particularidade do grupo 
observado. A consequência do etnocentrismo é a desvalorização da cultura do outro, uma vez que são 
utilizados padrões de análise diferentes daqueles presentes no grupo observado. No exemplo exposto, os 
indígenas são desconsiderados como "descobridores" do Brasil, mesmo vivendo nas terras brasileiras 
antes da chegada dos portugueses. Ao criar uma plataforma para que os indígenas apresentem sua 
versão da História, objetiva-se superar a perspectiva etnocêntrica presente na consideração de que Pedro 
Álvares Cabral é o descobridor do Brasil. 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
Toda ciência possui um conjunto de termos, ideias e expressões que permitem: 
 
 
 
compreender suas principais dificuldades. 
 
 
a compreensão das suas desvantagens. 
 
 
ressaltar as suas principais falhas. 
 
 
compreender seus erros. 
 
 
compreender seus principais enunciados. 
 
 
 
Explicação: 
Toda ciência possui um conjunto de termos, ideias e expressões que permitem compreender seus principais 
enunciados. Várias ciências podem compartilhar um mesmo termo, mas, de maneira geral, cada disciplina 
costuma ter uma forma própria para empregá-lo em suas organizações teóricas. Assim é com as ciências 
sociais, com as ciências humanas, com as ciências naturais etc. 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Recentemente têm provocado reações algumas declarações do presidente da 
Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara, Marco Feliciano (PSC-SP). 
Pastor evangélico, ele escreveu no Twitter que africanos são descendentes de um 
"ancestral amaldiçoado por Noé" e que sobre a África repousam maldições como 
paganismo, misérias, doenças e fome. A presidente da Comissão de Direitos 
Humanos (CDH) do Senado, senadora Ana Rita (PT-ES), se manifestou a respeito. 
"São declarações e atitudes que instigam o preconceito, o racismo, a homofobia e 
a intolerância. Todas absolutamente incompatíveis e inadequadas para a 
finalidade do Legislativo", disse. (Publicado no Jornal do Senado, em 16 de abril 
de 2013). As declarações do deputado Marco Feliciano (PSC-SP) expressam uma 
clara manifestação de repúdio a grupos sociais e a práticas culturais que diferem 
da sua própria. A partir da abordagem antropológica da cultura, esta conduta 
pode ser definida como: 
 
 
Paranoica. 
 
 
Preconceituosa. 
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Xenófoba. 
 
 
Relativista. 
 
 
Etnocêntrica. 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
"É muito difícil mudar a concepção do médico que detém o poder e para quem o 
único conhecimento que importa é o seu. Aqui em Sobral, ele tem que se dispor 
a discutir até com as rezadeiras e não privilegiar nenhum conhecimento em 
detrimento dos demais profissionais de saúde" (O COFFITO, n. 6, 2004). 
 
As considerações acima foram extraídas do artigo Rezadeiras e prostitutas: de 
marginais a cidadãs e são atribuídas a um médico mineiro que foi trabalhar em 
Sobral, no estado do Ceará. Partindo-se da perspectiva ampliada de saúde 
podemos afirmar, EXCETO, que: 
 
 
Questões sociais, emocionais, familiares etc. estão envolvidas no trabalho em saúde pública, 
muitas vezes dificultando a resolução dos problemas. 
 
 
Responsabilidade social e luta pelo direito à cidadania devem presidir o trabalho do profissional 
de saúde. 
 
 
Todas as formas de saber devem ser valorizadas quando se pensa em saúde pública. 
 
 
Quando se pensa em saúde pública, conhecimento e participação de segmentos sociais, como 
as rezadeiras podem ser considerados, embora desnecessários. 
 
 
Há, por parte dos médicos, super valorização do seu saber. 
 
 
Gabarito 
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Gabarito 
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Gabarito 
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2. 
 
 
A história da saúde e da doença é, desde os tempos mais longínquos, uma 
história de construções de significações sobre a natureza, as funções e a 
estrutura do corpo e ainda sobre as relações corpo-espírito e pessoa-ambiente. 
Ribeiro (1993) refere que se podem considerar quatro grandes períodos para 
descrever a evolução dos conceitos de saúde e de doença que se fez sentir ao 
longo do percurso histórico da humanidade. (ALBUQUERQUE; OLIVEIRA, 2002, p. 
2). Esses quatro períodos são chamados de: 
 
 
Período Pré-Cartesiano; Período Pós-Cartesiano; Período Científico; Primeira Revolução da 
Saúde. 
 
 
Período Pré-Cartesiano; Período Pós-Cartesiano; Primeira Revolução da Saúde; Segunda 
Revolução da Saúde. 
 
 
Período Pré-Cartesiano; Período Científico; Primeira Revolução da Saúde; Segunda Revolução 
da Saúde. 
 
 
Período Pré-Cartesiano; Período Pós-Cartesiano; Período Científico; Período da Revolução da 
Saúde. 
 
 
Primeira Revolução da Saúde; Segunda Revolução da Saúde; Terceira Revolução da Saúde; 
Quarta Revolução daSaúde. 
 
 
Gabarito 
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3. 
 
 
A concepção que "defende que as doenças são 'entidades' exteriores ao 
organismo, que o invadem para se localizar em várias das suas partes" chama-
se: 
 
 
 
horizontal 
 
 
fisológica 
 
 
vertical 
 
 
antológica 
 
 
ontológica 
 
 
 
Explicação: 
A concepção ontológica busca um diagnóstico preciso, relacionando órgãos corporais e agentes 
perturbadores. A doença é uma coisa em si própria, sem relação com a personalidade ou o modo de vida 
do paciente . 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
A Grécia Antiga é o berço da ciência médica ocidental. Com Hipócrates, as lógicas 
do racionalismo e do naturalismo, características dos filósofos da época, são postas 
a serviço da compreensão: 
 
 
dos processos de saúde e doença. 
 
 
dos processos de saúde e medicamentos. 
 
 
dos processos de envelhecimento e doença. 
 
 
dos processos de doença e pobreza. 
 
 
dos processos de saúde e saneamento. 
 
 
 
Explicação: 
A Grécia Antiga é o berço da ciência médica ocidental. Com Hipócrates, as lógicas do racionalismo e do 
naturalismo, características dos filósofos da época, são postas a serviço da compreensão dos processos de 
saúde e doença. Para ele, os procedimentos terapêuticos têm como objetivo os efeitos nocivos das forças 
naturais. 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Sobre as concepções sobre saúde e doença podemos afirmar que é correto dizer 
que 
 
 
a concepção ontológica sustenta que as doenças têm origem em um desequilíbrio entre as 
forças da natureza. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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a concepção fisiológica busca um diagnóstico preciso, relacionando órgãos corporais e agentes 
perturbadores. 
 
 
a concepção fisiológica sustenta que as doenças têm origem em um desequilíbrio entre as 
forças da natureza. 
 
 
a concepção fisiológica e a concepção ontológica buscam um diagnóstico preciso, relacionando 
órgãos corporais e agentes perturbadores. 
 
 
a concepção fisiológica defende que as doenças são "entidades" exteriores ao organismo. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
A concepção ontológica busca um diagnóstico preciso, relacionando: 
 
 
 
apenas os agentes ambientais. 
 
 
apenas os agentes perturbadores. 
 
 
órgãos corporais e agentes perturbadores. 
 
 
apenas alguns sistemas orgânicos. 
 
 
apenas os órgãos corporais. 
 
 
 
Explicação: 
A concepção ontológica "defende que as doenças são 'entidades' exteriores ao organismo, que o invadem 
para se localizar em várias das suas partes". A concepção ontológica busca um diagnóstico preciso, 
relacionando órgãos corporais e agentes perturbadores. A doença é uma coisa em si própria, sem relação 
com a personalidade ou o modo de vida do paciente. 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
Para Albuquerque e Oliveira (2002), existem duas concepções fundamentais sobre 
a doença e, consequentemente, a saúde: 
 
 
a concepção fisiológica e a ontológica. 
 
 
a concepção fisiológica e a filosófica. 
 
 
a concepção psicológica e a social. 
 
 
a concepção social e a histórica. 
 
 
a concepção psicológica e a ontológica. 
 
 
 
Explicação: 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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Para Albuquerque e Oliveira (2002), existem duas concepções fundamentais sobre a doença e, 
consequentemente, a saúde: a concepção fisiológica e a ontológica. 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Considere as proposições a seguir: 
Com o desenvolvimento do pensamento e da ciência em geral, e com o avanço das ciências 
sociais e humanas, em especial, as ciências do ambiente, dentre outras, passamos a 
compreender os estados de saúde não mais como sinônimo de ausência de enfermidade ou 
doença, mas como um fenômeno multiplamente determinado. 
PORQUE 
Uma nova forma de conceber os estados de saúde consideram os aspectos físicos ou 
fisiológicos como menos importantes quando comparados aos aspectos sociais e 
psicológicos. 
Assinale a alternativa correta. 
 
 
A primeira proposição é verdadeira e a segunda é falsa. 
 
 
As duas proposições são verdadeiras e a segunda é justificativa correta da primeira. 
 
 
As duas proposições são verdadeiras e a segunda não é uma justificativa correta da 
primeira. 
 
 
As duas proposições são falsas. 
 
 
A primeira proposição é falsa e a segunda verdadeira. 
 
 
 
 
1. 
 
 
A Organização Mundial da Saúde (OMS) define saúde como "um estado de completo bem-estar físico, 
mental e social, e não apenas ausência de enfermidade ou doença". Esta definição perimite concluir que: 
 
 
As ações em saúde devem ser desenvolvidas preferencialmente por médicos. 
 
 
Saúde e ausência de doença são termos equivalentes. 
 
 
Que é impossível ter saúde no Brasil. 
 
 
Todos os cidadãos têm saúde. 
 
 
Deve ser considerada um indicador para compreender a saúde como um fenômeno complexo. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
As diversas revoluções (socioculturais e tecnológicas) promovem novas formas de 
compreender os fenômenos no âmbito dos processos: 
 
 
miséria-doença. 
 
 
saúde-medicamento. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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saúde-qualidade de vida. 
 
 
saúde-doença. 
 
 
desigualdades sociais-doença. 
 
 
 
Explicação: 
As diversas revoluções (socioculturais e tecnológicas) promovem novas formas de compreender os 
fenômenos no âmbito dos processos saúde-doença. Assim, temos que pensar os eventos que envolvem 
saúde e doença como multideterminados ou multicausais. 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Em 1978, como resultado da Conferência Internacional sobre Cuidados Primários 
de Saúde, realizada em Alma-Ata, no Cazaquistão, a Declaração de Alma-Ata 
expressa: 
 
 
as necessidades dos governos e das organizações que trabalham no campo da saúde que centrem 
seus esforços no sentido de promoção da saúde para todos os povos do mundo. 
 
 
as necessidades dos governos e das organizações que trabalham no campo da saúde que 
descentrem seus esforços no sentido de promoção da saúde para todos os povos do mundo. 
 
 
as necessidades dos governos e das organizações que trabalham no campo da saúde que 
centrem seus esforços no sentido de promoção da saúdeem âmbito restrito. 
 
 
as necessidades dos governos e das organizações que trabalham no campo da saúde que centrem 
seus esforços no sentido de promoção apenas da saúde física. 
 
 
as necessidades dos governos e das organizações que trabalham no campo da saúde que centrem 
seus esforços no sentido de promoção da saúde somente para o tratamento de doenças 
infectocontagiosase não na prevenção. 
 
 
 
Explicação: 
A OMS promove uma série de encontros e discussões que têm como objetivo discutir e propor acordos e 
ações na área da saúde em âmbito mundial. Em 1978, como resultado da Conferência Internacional sobre 
Cuidados Primários de Saúde, realizada em Alma-Ata, no Cazaquistão, a Declaração de Alma-Ata expressa 
as necessidades dos governos e das organizações que trabalham no campo da saúde que centrem seus 
esforços no sentido de promoção da saúde para todos os povos do mundo. 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
Que avanços no direito à saúde podem ser localizados na Constituição brasleira 
recem-promulgada? E quais foram as demandas dos movimentos populares e 
profissionais de saúde que pesaram na definição desses direitos? Um primeiro 
aspecto a ser identificado diz respeito a significativa ampliação da noção de saúde 
contemplada na atual Carta. Ao contrário dos documentos anteriores que 
reduziam o conceito e, portanto, a extensão do direito à saúde, à simples e 
restrita assistência médica, encontramos agora uma conceituação ampla e 
generosa: a saúde "é assegurada mediante políticas sociais e econômicas que 
visem à redução do risco de doenças e outros agravos". Ademais, aparece 
incluída na própria definição o direito "ao acesso universal e igualitário às ações e 
serviços para sua promoção, proteção e recuperação". ( COSTA, Nilson do 
Rosário. Direito à saúde na Constituição: um primeiro balanço. Cad. Saúde 
Pública. 1989, vol.5, n.1 , pp. 98-104 ). 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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A Constituição Federal de 1988 define a saúde como direito de todos e dever do 
Estado. Em quais princípios é materializada a responsabilidade do Estado pelas 
condições de saúde de sua população? 
 
 
Equidade; Liberdade; Vulnerabilidade. 
 
 
Igualdade, Liberdade; Fraternidade. 
 
 
Integração; Epidemiologia; Igualdade. 
 
 
Integralidade; Universalidade; Desigualdade social. 
 
 
Universalidade; Integralidade; Equidade. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Considere as proposições a seguir: 
Embora na virada do século XIX já houvesse alguma discussão sobre a 
necessidade de uma concepção ampliada de saúde, no Brasil, a ênfase recaía em 
um modelo hospitalocêntrico. 
PORQUE 
As políticas públicas de saúde no Brasil ainda estavam apoiadas em ações 
curativas e individualistas. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
As duas proposições são verdadeiras e a segunda não é uma justificativa correta da primeira. 
 
 
A primeira proposição é falsa e a segunda verdadeira. 
 
 
As duas proposições são verdadeiras e a segunda é justificativa correta da primeira. 
 
 
As duas proposições são falsas. 
 
 
A primeira proposição é verdadeira e a segunda é falsa. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Na Carta de Ottawa, o ponto central é a ideia de: 
 
 
 
promoção de educação básica. 
 
 
promoção de práticas sustentáveis. 
 
 
promoção da saúde. 
 
 
promoção de maior controle na comercialização de medicamentos. 
 
 
promoção de combate à desnutrição infantil. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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Explicação: 
A Carta de Ottawa é o resultado da 1ª Conferência Internacional sobre Promoção da Saúde, realizada em 
novembro de 1986, baseia-se nos progressos das discussões de Alma-Ata. Na Carta de Ottawa, o ponto 
central é a ideia de promoção da saúde. São condições e recursos para a saúde: paz, habitação, 
educação, alimentação, renda, ecossistema estável, recursos sustentáveis, justiça social e equidade. 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
Considere as afirmativas relativas à 8ª Conferência Nacional de Saúde ocorrida 
em Brasília em 1986. 
I - Pela primeira vez no Brasil, há participação da população nas discussões sobre 
o rumo das políticas de saúde. 
II - É resultante de movimentos populares e de profissionais da sáude. 
III - É consequência do chamado movimento da Reforma Psiquiátrica. 
IV - Suas propostas dão sustentação ao Sistema Único de Saúde (SUS). 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Apenas as afirmativas I e IV são corretas. 
 
 
Apenas a afirmativa I é coreta. 
 
 
Todas as afirmativas são corretas. 
 
 
Apenas as afirmativas III e IV são corretas. 
 
 
Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Em 1978, a declaração final da Conferência Internacional sobre Cuidados 
Primários de Saúde reafirma a definição de saúde elaborada pela OMS e reafirma 
ser a saúde um direito humano fundamental. Essa declaração ficou conhecida 
como: 
 
 
Declaração de Alma-Ata 
 
 
Declaração de Ottawa 
 
 
Declaração de Brasília 
 
 
Declaração de Pequim 
 
 
Declaração de Washington 
 
 
 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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1. 
 
 
As políticas públicas são formuladas levando em conta o interesse: 
 
 
 
da coletividade. 
 
 
das minorias. 
 
 
da elite. 
 
 
somente dos líderes locais. 
 
 
apenas da classe médica. 
 
 
 
Explicação: 
As políticas públicas são formuladas levando em conta o interesse da coletividade. 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
A Assistência Social ganha o status de Política Pública, direito do cidadão e dever do Estado, em: 
 
 
 
1945 
 
 
1988 
 
 
1980 
 
 
1936 
 
 
1993 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Um dos princípios do Sistema Único de Saúde (SUS) fundamenta-se na concepção de justiça distributiva. 
Por ele, entende-se que a distribuição dos recursos públicos entre os grupos atendidos deve seguir o 
critério da necessidade. Assim, a assistência preconizada aos usuários deve ser implementada levando-
se em conta as diferenças entre os diversos grupos atendidos pelo Sistema, com vistas a promover a 
igualdade. 
O texto acima expressa a lógica do princípio conhecido por: 
 
 
Resolutividade. 
 
 
Iniquidade. 
 
 
Integralidade. 
 
 
Universalidade. 
 
 
Equidade. 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
O artigo 1º da LOAS diz que a assistência social é 
 
 
 
direito do cidadão e dever do Estado, é política de seguridade social contributiva, que não prove 
os mínimos sociais, realizada através de um conjunto não integrado de ações de iniciativa pública 
e da sociedade, para garantir o atendimento às necessidades gerais (BRASIL, 1993). 
 
 
dever do cidadão e direito do Estado, é política de seguridade social não contributiva, que não 
prove os mínimossociais, realizada através de um conjunto integrado de ações de iniciativa 
pública e da sociedade, para garantir o atendimento às necessidades básicas (BRASIL, 1993). 
 
 
direito do cidadão e direito do Estado, é política de seguridade social contributiva, que não prove 
os mínimos sociais, realizada através de um conjunto não integrado de ações de iniciativa pública 
e da sociedade, para garantir o atendimento às necessidades gerais (BRASIL, 1993). 
 
 
direito do cidadão e de não dever do Estado, é política de seguridade social contributiva, que 
prove os mínimos sociais, realizada através de um conjunto integrado de ações de iniciativa 
pública e da sociedade, para garantir o atendimento às necessidades básicas (BRASIL, 1993). 
 
 
direito do cidadão e dever do Estado, é política de seguridade social não contributiva, que prove 
os mínimos sociais, realizada através de um conjunto integrado de ações de iniciativa pública e 
da sociedade, para garantir o atendimento às necessidades básicas (BRASIL, 1993). 
 
 
 
Explicação: 
O artigo 1º da LOAS diz que a assistência social é ¿direito do cidadão e dever do Estado, é política de 
seguridade social não contributiva, que prove os mínimos sociais, realizada através de um conjunto 
integrado de ações de iniciativa pública e da sociedade, para garantir o atendimento às necessidades 
básicas¿ (BRASIL, 1993). 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
O Sistema Único de Saúde - SUS - é um dos principais exemplos das transformações nas políticas 
públicas na sociedade brasileira no século XX. Os três princípios doutrinários do SUS são: 
 
 
equidade; unversalidade; coletividade 
 
 
integralidade; territorialidade; hierarquização 
 
 
integridade; individualidade; participação popular 
 
 
integralidade; universalidade; territorialidade 
 
 
universalidade; integralidade; equidade 
 
 
 
Explicação: 
Criado pela Constituição Federal de 1988 e regulamentado pela lei 8.080/1990, o Sistema Único de 
Saúde admite princípios e diretrizes. Constituem os princípios doutrinários (ou ideológicos) do SUS a 
Universalidade, a Integralidade e a Equidade. 
 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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6. 
 
 
"As políticas públicas se materializam através da ação concreta de sujeitos sociais e de atividades 
institucionais que as realizam em cada contexto e condicionam seus resultados". Qual dos termos abaixo 
está mais próximo do termo "coisa pública"? 
 
 
 
coisa irrestrita 
 
 
coisa em comum 
 
 
coisa compartilhada 
 
 
coisa privada 
 
 
coisa do povo 
 
 
 
Explicação: 
"Res publica é uma expressão latina que significa literalmente "coisa do povo", "coisa pública". É a origem 
da palavra república. O termo normalmente se refere a uma coisa que não é considerada propriedade 
privada, mas a qual é, em vez disso, mantida em conjunto por muitas 
pessoas". https://pt.wikipedia.org/wiki/Res_publica 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
A organização do Sistema Único de Saúde (SUS) concebe a saúde como um direito de cidadania. 
Partindo dessa concepção, o Estado tem o dever de prestar atendimento a toda população brasileira e 
garantir o acesso e atendimento nos serviços do SUS, independentemente de contribuição à previdência. 
Essa obrigação do Estado corresponde a qual dos princípios do SUS? 
 
 
Princípio da integralidade. 
 
 
Princípio da solidariedade. 
 
 
Princípio da eficiência. 
 
 
Princípio da universalidade. 
 
 
Princípio da equidade. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
No entendimento dos embates no direcionamento Política Social no Estado brasileiro, é fundamental 
conhecer os avanços ocorridos na década de 1980, como também as dificuldades e desafios a partir da 
década de 1990, com o: 
 
 
do Neoliberalismo 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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do liberalismo 
 
 
da Democracia 
 
 
da divisão dos poderes 
 
 
do Positivismo 
 
 
 
1. 
 
 
Embora o termo globalização se refira a um processo típico do século XX, marcado pela 
aproximação das economias e pela revolução tecnológica, principalmente na área da 
comunicação, seus fundamentos estão presentes na história do ocidente desde os grandes 
descobrimentos. Pode-se distinguir três fases da globalização. A globalização propriamente 
dita (ou globalização recente) pode ser localizada a partir de 1989 e se estende até o 
presente, ainda que acrescida de novas características. Alguns acontecimentos importantes 
marcaram essa fase da globalização, EXCETO: 
 
 
A reunificação da Alemanha, em 1990. 
 
 
O fim do embargo econômico à Cuba. 
 
 
A expansão da economia chinesa. 
 
 
O fim da União das Repúblicas Socialistas Soviéticas. 
 
 
A queda do muro de Berlim, em 1989. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
"A globalização do comércio sexual implica na disseminação de doenças 
sexualmente transmissíveis e os danos mentais e afetivos resultantes do abuso 
sexual contra crianças, adolescentes e, mesmo, pessoas adultas" (BUSS, 2007, 
1581). Uma das causas do aumento do comércio sexual no Brasil é: 
 
 
A falta de escolas. 
 
 
O turismo sexual. 
 
 
A filmografia pornográfica. 
 
 
O uso de drogas. 
 
 
A sensualidade das brasileiras. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Ao contrário do que muitos pensam, o chamado fenômeno da globalização não é 
algo novo. Na verdade, ela está presente há muito tempo nas sociedades: 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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orientais capitalistas. 
 
 
socialistas. 
 
 
ocidentais capitalistas. 
 
 
orientais socialistas. 
 
 
ocidentais socialistas. 
 
 
 
Explicação: 
Ao contrário do que muitos pensam, o chamado fenômeno da globalização não é algo novo. Na verdade, 
ela está presente há muito tempo nas sociedades ocidentais capitalistas. 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
A globalização é oriunda de evoluções ocorridas, principalmente, nos meios de: 
 
 
 
transportes e na educação 
 
 
telecomunicações e na ciência 
 
 
comunicação e na tecnologia da informação 
 
 
telecomunicações e na rótica 
 
 
transportes e nas telecomunicações 
 
 
 
Explicação: 
A globalização é oriunda de evoluções ocorridas, principalmente, nos meios de transportes e nas 
telecomunicações, fazendo com que o mundo ¿encurtasse¿ as distâncias. 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
O termo é usado para tratar as evoluções ocorridas, principalmente, nos meios de 
transportes e nas telecomunicações, fazendo com que o mundo "encurtasse" as 
distâncias. 
 
 
multiculturalismo 
 
 
intraculturalismo 
 
 
globalização 
 
 
etnocentrismo 
 
 
interculturalismo 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asphttps://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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Explicação: 
A globalização é um fenômeno social que ocorre em escala global. Esse processo consiste em uma 
integração em caráter econômico, social, cultural e político entre diferentes países. 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
A partir da charge abaixo e das discussões sobre globalização, assinale a alternativa ERRADA: 
 
 
 
O hesmiférios sul e norte apresentam marcantes diferenças não superadas pela globalização. 
 
 
Apresenta uma distribuição heterogênea de oportunidades. 
 
 
A globalização pode ser considerada um processo irreversível. 
 
 
O domínio da tecnologia por um seleto grupo de países ricos abriu um fosso com os demais. 
 
 
Estabelece uma profunda distinção entre os ricos do Sul e os pobres do Norte. 
 
 
 
Explicação: 
A globalização é um fenômeno presente no mundo ociedental. A charge mostra um globo terrestre 
preenchido por conjuntos de faces. Do hemisfério norte para o hemisfério sul, isto é, de cima para baixo, 
vemos as faces mudarem da expressão de felicidade para a expressão de tristeza. Para que possamos 
compreende-la, temos que considerar que no hemisfério norte temos os países mais ricos, como os 
Estados Unidos, por exemplo; no hemisfério sul, os países latinoamericanos, como Brasil, 
comparativamente mais pobres. Portanto, a charge reafirma a distinção entre os ricos do Norte e 
os pobres do Sul (e não o contrário). 
 
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7. 
 
 
A cidadania formal diz respeito à maneira como a cidadania está descrita 
formalmente nos documentos e leis de um país, nas Constituições, e que garante 
direitos aos indivíduos. Estabelece uma relação: 
 
 
de pertencimento coletivo a um ambiente. 
 
 
de pertencimento de um indivíduo a um ambiente. 
 
 
de pertencimento de um indivíduo a um Estado Nação. 
 
 
de pertencimento coletivo a um determinado contexto. 
 
 
de pertencimento de um governante a um Estado. 
 
 
 
Explicação: 
A cidadania formal diz respeito à maneira como a cidadania está descrita formalmente nos documentos e 
leis de um país, nas Constituições, e que garante direitos aos indivíduos. Estabelece uma relação de 
pertencimento de um indivíduo a um Estado Nação. 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
O termo cidadania deriva do latim civitas, que significa "cidade" e implica no 
reconhecimento de pertencimento de um indivíduo a um" comunidade 
organizada, um país, atribuindo aos indivíduos que dela participam um conjunto 
de direitos e obrigações expressos, por exemplo, em uma constituição. 
O conceito moderno de cidadania admite duas categorias: formal e substantiva. 
Com relação à temática cidadania, assinale a alternativa ERRADA. 
 
 
Enquanto a cidadania formal estabelece uma relação de pertencimento de um indivíduo a 
um Estado-Nação, por exemplo, um cidadão brasileiro, a cidadania substantiva ou real, 
relaciona-se a posse efetiva de direitos civis, políticos e sociais. 
 
 
Mais do que direitos, os elementos que constituem a cidadania devem ser visto como 
benesses, concessões ou favores do Estado para aqueles que estão em situação 
desfavorável social e economicamente. 
 
 
A cidadania substantiva , também chamada de cidadania real, diz respeito à maneira como 
a cidadania é vivida na prática, no dia-a-dia. 
 
 
Ser cidadão é ter, legalmente e de fato, direitos civis, políticos e sociais, o que permite 
participar de forma equivalente do mundo social. 
 
 
A cidadania formal diz respeito à maneira como a cidadania está descrita formalmente nos 
documentos e leis de um país. 
 
 
 
1. 
 
 
A despossessão psicológica aponta: 
 
 
 
para um sentimento de autodesvalorização das populações pobres em relação às ricas, ou de 
um país pobre em relação a um país rico. 
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à impossibilidade de parte da população de ter acesso a mecanismos que propiciem êxito social, 
permitindo a aquisição de prestígio e o desenvolvimento de relações sociais sólidas. Ela resume 
a exclusão de certos grupos sociais das escolhas e decisões na vida pública e nas ações políticas. 
 
 
que a pobreza tecnológica aflige, envergonha e exclui. 
 
 
para a inclusão de certos grupos sociais das escolhas e decisões na vida pública e nas ações 
políticas. 
 
 
para um sentimento de valorização das populações pobres em relação às ricas, ou de um país 
em relação a outro. 
 
 
 
Explicação: 
A despossessão psicológica aponta para um sentimento de autodesvalorização das populações pobres em 
relação às ricas, ou de um país pobre em relação a um país rico. 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
A que fenômeno a imagem abaixo estabelece uma crítica? 
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Cidadania. 
 
 
Racismo. 
 
 
Globalização. 
 
 
Falta de moradia. 
 
 
Desigualdade social. 
 
 
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3. 
 
 
A noção de cidadania parte da ideia de que todos devem ter acesso aos bens e serviços produzidos pela 
sociedade. Na prática o que se vê é: 
 
 
a ausência da carência absoluta. 
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a distribuição adequada dos bens. 
 
 
a ausência da pobreza. 
 
 
a igualdade entre os homens. 
 
 
a desigualdade entre os homens. 
 
 
 
Explicação: 
A noção de cidadania parte da ideia de que todos devem ter acesso aos bens e serviços produzidos pela 
sociedade. Na prática o que se vê é a desigualdade entre os homens, que é sinônimo de privilégio de alguns 
e de pobreza ou carência absoluta de outros. 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Faz parte da natureza cultural humana a organização do espaço onde habita. Tal organização é o que 
permite a permanência do grupo, entendido como grupo social. No processo de organização do espaço, 
funções são atribuídas aos membros dos grupos, bem como: 
 
 
formas despadronizadas de ação. 
 
 
formas inespecíficas de ação. 
 
 
formas específicas de ação. 
 
 
formas atípicas de ação. 
 
 
formas alternativas de ação. 
 
 
 
Explicação: 
Faz parte da natureza cultural humana a organização do espaço onde habita. Tal organização é o que 
permite a permanência do grupo, entendido como grupo social. No processo de organização do espaço, 
funções são atribuídas aos membros dos grupos, bem como formas específicas de ação. A distribuição dos 
bens produzidos pelo grupo também se faz de acordo com algumas regras. 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Assinale a alternativa que NÃO SE ADEQUA às discussões sobre desigualdades sociais e discriminação. 
 
 
 
Em todas as sociedades humanas sempre existiram formas de discriminar indivíduos ou grupos 
de indivíduos. 
 
 
Desigualdades sociais são fenômenos anormais, estando presentes somente em sociedades não 
desenvolvidas. 
 
 
A discriminação faz parte do um processo humano de classificação, o que permite a organização 
e a sobrevivência das sociedades. 
 
 
O problema fundamental não é a discriminação no sentido classificatório,mas as consequências 
destas classificações, ou seja, o valor que se atribui às diferenças. 
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Distinção e discriminação estão na base da vida social. 
 
 
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6. 
 
 
Publicado pela primeira vez em 1990, o índice é calculado anualmente. Desde 2010, sua série histórica é 
recalculada devido ao movimento de entrada e saída de países e às adaptações metodológicas, o que 
possibilita uma análise de tendências. Aos poucos, o IDH tornou-se referência mundial. É um índice-
chave dos Objetivos de Desenvolvimento do Milênio das Nações Unidas. A sigla IDH significa: 
 
 
Índice de Desflorestamento Horizontal 
 
 
Índice de Desenvolvimento Humano 
 
 
Indicador de Demanda Humana 
 
 
Índice de Desenvolvimento Habitacional 
 
 
Integrador Decimal de Habilidades 
 
 
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7. 
 
 
Ao fenômeno da discriminação soma-se a função valorativa expressada pelo sentido de equivalência ou 
inequivalência atribuído a um elemento do sistema social. Ao que parece, à medida que as sociedades se 
tornam mais complexas, as fronteiras da igualdade pretendida vão se tornando: 
 
 
cada vez mais próximas. 
 
 
cada vez mais distintas. 
 
 
cada vez mais diferentes. 
 
 
cada vez mais equivalentes. 
 
 
cada vez mais distantes. 
 
 
 
Explicação: 
Ao fenômeno da discriminação soma-se a função valorativa expressada pelo sentido de equivalência ou 
inequivalência atribuído a um elemento do sistema social. Ao que parece, à medida que as sociedades se 
tornam mais complexas, as fronteiras da igualdade pretendida vão se tornando cada vez mais distantes. 
 
 
 
 
 
 
 
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8. 
 
 
"Muitas pessoas continuam a pensar que os grupos humanos apresentam diferenças biológicas 
consideráveis. [...] A pesquisa genética está revelando exatamente o oposto. Os grupos humanos são 
geneticamente próximos demais para diferir em algo mais do que detalhes irrelevantes. O estudo 
genético de nosso passado está mostrando que as diferenças culturais entre grupos não podem ter 
origem biológica. Estas diferenças se devem às experiências dos indivíduos." (OLSON, Steve. A História 
da Humanidade. Rio de Janeiro: Campus, 2003. p. 17.) 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre diferenças entre os indivíduos, analise as afirmativas a 
seguir. 
I. Longe de ter fundamentos biológicos, o preconceito racial é uma atitude socialmente transmitida e 
estimulada no cotidiano. 
II. A pesquisa genética revela que o conceito de raça possui fundamentação científica, tornando legítima 
a discriminação pautada em diferenças significativas. 
III. Variações externas como cor da pele, feições e forma do corpo refletem diferenças profundas de raça 
e delineiam o temperamento e inteligência dos indivíduos. 
IV. As diferenças culturais existentes entre os povos têm sido equivocadamente interpretadas como 
diferenças biológicas. 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
 
 
I e IV 
 
 
II e III. 
 
 
II, III e IV. 
 
 
I, III e IV. 
 
 
I e II. 
 
 
 
Explicação: 
Como o próprio texto sustenta, a pesquisa genética tem comprovado que não há diferenças genéticas 
consideráveis entre os seres humanos. Com relação às evidentes diferenças culturais existentes entre os 
grupos humanos, estas não podem atribuídas à biologia, mas às experiências (sociais) dos indivíduos. A 
opção II está errada porque, quando falamos de ser humano, o conceito de raça não se aplica. Só existe 
uma "raça", a humana. Da mesma forma, não é a suposta "raça" que determina temperamento e 
inteligência, mas as culturas e relções sociais que são estabelecidas entre os indivíduos. 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
A realidade social informa e localiza o sujeito em um sentido amplo: 
 
 
 
no ambiente acadêmico. 
 
 
de acordo com a sua atividade profissional. 
 
 
de acordo com a sua nacionalidade. 
 
 
na sociedade. 
 
 
de acordo com a sua classe social. 
 
 
 
Explicação: 
A realidade social informa e localiza o sujeito na sociedade: seu papel, sua função, seu status, suas 
possibilidades e limitações como membro de um grupo. 
 
 
 
 
 
 
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2. 
 
 
A busca pela conquista do corpo belo e saudável está presente em várias sociedades. O que varia são as 
estratégias e os parâmetros para definir saúde e beleza ao longo do tempo e conforme as realidades 
sociais. Podemos dizer que... 
 
 
a questão da imagem corporal é de natureza meramente psicológica. 
 
 
as expectativas do indivíduo recaem sobre o grupo. 
 
 
a busca exagerada pelo físico perfeito é radicalizada pelo contexto social e cultural. 
 
 
o corpo e a saúde não estão submetidos a nenhuma realidade física e social 
 
 
os usos físicos do corpo independem do conjunto de sistemas simbólicos. 
 
 
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3. 
 
 
Quando discutimos as relações entre corpo, cultura e subjetividade encontramos dois conceitos 
importantes: a realidade social e a realidade física. Assinale a alternativa correta em relação à 
conceituação dos conceitos. 
 
 
A realidade social funciona como suporte concreto para a (necessária) organização simbólica. 
 
 
A realidade social informa e localiza o sujeito na sociedade como membro de um grupo. 
 
 
A realidade física é constituída pelas expectativas do grupo sobre o sujeito. 
 
 
A realidade física observa regras e permite classificar as pessoas. 
 
 
A realidade física localiza o sujeito na sociedade como membro de um grupo. 
 
 
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4. 
 
 
Na muito interessante obra de Luc Boltanski (1979), As classes sociais e o corpo, o sociólogo francês 
apresenta uma excelente análise dos diferentes significados atribuídos ao corpo e a seus estados, por 
médicos e pacientes, vinculando-os a determinantes de classe social. Ele ilustra a relação entre 
profissionais e usuários através de diversas ações e diálogos, como o que se segue: 
"o doente: (uma mulher de 76 anos, ex-operária numa fábrica de cintas): estou com uma dor na ponta 
do fígado, doutor. o médico: e onde é seu fígado, minha senhora? 
o doente: (rindo com um ar embaraçado) não sei. 
o médico: como é que a senhora pode dizer que está com dor na ponta do fígado se nem sequer sabe 
onde fica o fígado! 
o doente: (tateando a parte direita do ventre, na altura da cintura) sinto dor aqui, doutor, na ponta do 
fígado. 
o médico: (com um tom douto e exasperado) mas o fígado não tem ponta, minha senhora". (p. 15) 
Assinale a alternativa que NÃO CORRESPONDE a uma conclusão válida sobre a relação médico-paciente: 
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A intenção do profissional de saúde foi compreender o sofrimento e as significações 
apresentadas pelo usuário. Por isso insistiu no questionamento sobre a localização do órgão 
doente. 
 
 
O processo de comunicação é fundamental para o bom trabalho em saúde (e outras áreas). 
 
 
O comportamento do profissional serve mais para marcar uma posição de desvantagem do 
usuário do que propriamente auxiliar na compreensão diagnóstica. 
 
 
Embora os usuários possam não saber anatomia da forma como apresentam os livros 
acadêmicos, eles têm um saber sobre seu corpo e seus estados de saúde e doença. 
 
 
Vemos no comportamento do profissional de saúde uma indisponibilidade para escutar e 
compreender o outro. 
 
 
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5. 
 
 
Para os membros de todas as sociedades, o corpo humano é mais do que simplesmente um organismo 
físico que oscila entre a saúde e a doença. É, também, foco de um conjunto: 
 
 
de crenças sobre apenas seu significado social, sua estrutura e função. 
 
 
de crenças somente sobre sua estrutura. 
 
 
de crenças apenas sobre sua estrutura e função. 
 
 
de crenças somente sobre seu significado psicológico, sua estrutura e função. 
 
 
de crenças sobre seu significado social e psicológico, sua estrutura e função. 
 
 
 
Explicação: 
Para os membros de todas as sociedades, o corpo humano é mais do que simplesmente um organismo 
físico que oscila entre a saúde e a doença. É, também, foco de um conjunto de crenças sobre seu significado 
social e psicológico, sua estrutura e função. 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Sobre os processos de saúde e doença, podemos dizer que são fenômenos relacionais, dialógicos e 
multifatoriais, por conta da a noção de saúde e doença ser 
 
 
uma construção intuitiva. 
 
 
uma construção espiritual. 
 
 
uma construção intelectual. 
 
 
uma construção mental. 
 
 
uma construção social. 
 
 
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7. 
 
 
O corpo social é a essência da imagem corporal, pois fornece a cada pessoa um enquadramento para 
perceber e interpretar experiências físicas e psicológicas¿ (HELMAN, 2003, p. 27). Isto quer dizer que 
 
 
a imagem que o indivíduo tem de seu próprio corpo influencia o grupo ao qual pertence. 
 
 
a essência do homem influencia a imagem que ele tem do seu corpo. 
 
 
a essência é o único enquadramento que possuímos para compreender a imagem corporal. 
 
 
não há nenhuma ligação entre o corpo e a imagem que temos de nosso corpo. 
 
 
atendemos às expectativas do grupo social ao qual pertencemos. 
 
 
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8. 
 
 
"Enquanto modo de vida de um povo, é uma aquisição humana, relativamente estável mas sujeita a 
mudanças contínuas que determina o curso das nossas vidas sem se impor ao nosso pensamento 
consciente". Estamos tratando do conceito de 
 
 
instituições sociais 
 
 
cultura 
 
 
estratificação social 
 
 
grupos sociais 
 
 
mobilidade social 
 
 
 
Explicação: 
"Não se pode pensar o ser humano desvinculado do meio (necessariamente cultural) em que vive. Assim, 
todas as experiências que vivencia trazem as marcas da cultura, isto é, das regras, normas, valores e crenças 
produzidas pelo grupo". 
 
 
 
 
1. 
 
"A palavra aparece no fim do séc. XI. Designa, nomeadamente, um pedaço de terra trabalhada 
para produzir vegetais e torna-se sinônimo de agricultura 
(cultura alimentar, cultura forrageira, policultura). Em meados do séc. XVI, o sentido figurado 
começa a ser empregado pelos humanistas do Renascimento. É no séc. XVIII as ciências, as 
letras e as artes a tornam um símbolo da filosofia das Luzes e que Hobbes designa por o 
trabalho de educação do espírito em particular durante a infância. O homem cultivado tem 
gosto e opinião, requinte e boas maneiras. No séc. XIX, a palavra tem por sinônimo 
"civilização" (termo preferido pelos franceses). Mas, ao passo que E. F. Tylor (1871) define 
através do desenvolvimento mental e organizacional das sociedades, como "esse todo 
complexo que inclui os conhecimentos, as crenças religiosas, a arte, a moral, os costumes e 
todas as outras capacidades e hábitos que o homem adquire enquanto membro da sociedade", 
a antropologia cultural americana, uns sessenta anos mais tarde, insiste no desenvolvimento 
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material e técnico e na transmissão do patrimônio social. Segundo os culturalistas, enquanto 
modo de vida de um povo, é uma aquisição humana, relativamente estável mas sujeita a 
mudanças contínuas que determina o curso das nossas vidas sem se impor ao nosso 
pensamento consciente. O sentido moderno do termo reporta aos modos de comunicação do 
saber nas sociedades em rápida transformação e aos objetos simbólicos produzidos por uma 
sociedade para veicular valores. A atenção incide nos mitos, noções, imagens e modelos 
espalhados em certos grupos sociais (cultura popular, cultura de elite) e por certos canais de 
difusão do saber: a cultura de massa é simultaneamente a que é transmitida pelos media e a 
que se dirige a um largo público. Ligada à sociedade do conhecimento, a sociologia considera 
os criadores das obras simbólicas pelas quais se exprimem representações do mundo, a relação 
das obras e do autor com a sociedade na qual eles operam, o sistema de produção das obras 
do espírito e o campo ideológico onde se situam os emissores e receptores de obras culturais." 
Estamos tratando aqui do conceito de 
 
 
doença 
 
 
ética 
 
 
cultura 
 
 
instituições sociais 
 
 
política 
 
 
 
Explicação: 
Para Goldenberg e Ramos (2002), "um olhar mais cuidadoso sobre esta 'redescoberta' do corpo permite 
que se enxerguem não apenas os indícios de um arrefecimento dos códigos da obscenidade e da decência, 
mas, antes, os signos de uma nova moralidade, que, sob a aparente libertação física e sexual, prega a 
conformidade a determinado padrão estético, convencionalmente chamado de 'boa forma¿. 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Como nos informa Helman (2003), é comum entre os Massa do norte da República dos Camarões, as 
"sessões de engorde" masculino, vistas comopositivas. Assim, "nem a gordura nem a obesidade são 
malvistas, nem consideradas como 'fatores que contribuem para distúrbios psicológicos ou passaportes 
para a morte'. Em comparação, pessoas magras são vistas como fracas e cansadas, e a forma de seu 
corpo é tida com feia e ridícula" (HELMAN, 2003, p. 26). 
As considerações de Helman sobre os Massa nos permite concluir que: 
 
 
A forma dos corpos é frequentemente alterada para se conformar aos padrões culturalmente 
prescritos. 
 
 
A alteração dos corpos desconsidera critérios básicos de saúde e segurança. 
 
 
A obesidade é um sinal universal de desajustamento fisiológico e psicológico. 
 
 
O grupo citado por Helman necessita urgentemente de intervenção na área de prevenção e 
promoção de saúde, ou irá desaparecer em breve. 
 
 
As crenças e valores sociais não deveriam prevalecer sobre os critérios objetivos e científicos de 
saúde. 
 
 
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3. 
 
 
Na sociedade capitalista de produção de consumo, onde a indústria cultural reproduz a ideologia 
da não repressão e "revela-se em todos os setores como liberdade de escolher o que é sempre a 
mesma coisa" (Horkheimer & Adorno, 1985, p. 156), a imagem corporal torna-se uma 
representação fundamental, porque é através dela que se ganha reconhecimento estético, saúde, 
bem-estar, fama e status social e financeiro. Dissemina-se a ideia de que o corpo é um objeto de 
propriedade particular no qual o sujeito tudo pode; no entanto a sociedade capitalista omite que 
"esse tudo pode" é uma ilusão, pois ela impõe padrões para o ideal corporal, portanto o sujeito é 
mero executor das normas de consumo em seu próprio corpo; como afirma Ramos (2008), a 
ideologia da sociedade de consumo se inscreve no corpo. LIMA; BATISTA e LARA JUNIOR. A 
ideologia do corpo feminino perfeito: questões com o real. Revista Psicologia em Estudo. vol.18 
no.1 Maringá Jan./Mar. 2013. 
A partir da leitura do texto acima é possível afirmar que: 
I - A moral subjacente a esse novo padrão estético vê o indivíduo como principal responsável por 
sua aparência física. 
II - Nesse novo padrão estético o corpo, apesar de aparentemente mais livre por seu maior 
desnudamento e exposição pública, é, na verdade, muito mais constrangido por regras sociais 
interiorizadas pelos seus portadores. 
III - Nesse novo padrão estético o corpo masculino, ao contrário do corpo feminino, escapa ao 
controle ideológico da sociedade de consumo. 
 
 
 
As afirmativas II e III são corretas. 
 
 
As afirmativas I e III são corretas. 
 
 
As afirmativas I e II são corretas. 
 
 
Apenas a afirmativa I é correta. 
 
 
Apenas a afirmativa III é correta. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Considere o depoimento abaixo: 
"Para mim, doença de verdade mesmo é aquilo que não deixa eu levantar da cama e ir trabalhar. Um 
machucadinho, uma dorzinha de cabeça ou um resfriado bobo não é doença. Não posso ficar doente a 
toa porque tenho mulher e filhos para cuidar e comida pra botar na mesa" (Jonas, operário da 
construção civil). 
A significação que Jonas atribui aos estados de doença nos permite concluir que: 
 
 
No contexto social do operário, doença deve ser considerada como presença de qualquer 
enfermidade. 
 
 
Existe uma clara associação entre adoecimento e impossibilidade e trabalho. 
 
 
O sentido de saúde é equivalente a ausência de enfermidade. 
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Nas classes sociais menos favorecidas social e economicamente, as pessoas adoecem menos. 
 
 
A compreensão dos estados de adoecimento independe dos contextos sociais. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Assinale a alternativa ERRADA com relação ao entendimento da "boa forma" como mercadoria. 
 
 
 
As condições fisiológicas e hereditárias são as principais responsáveis pelos insucessos estéticos 
como a gordura ou a magreza. 
 
 
Um corpo saudável é um corpo trabalhado, disciplinado e que pode ser conquistado. 
 
 
Há uma hipervalorização da perspectiva estética na sociedade contemporênea. 
 
 
O sentido de um corpo "em forma" aproxima-se da ideia de um corpo saudável. 
 
 
Um corpo fora de forma é um corpo simbolicamente morto. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Vimos que os padrões e valores em uma sociedade variam de acordo com o contexto e o momento 
histórico. Isto vale para todos os eventos humanos. Somos seres sociais e, como tal, sujeitos às 
significações culturais, às leituras ou representações que nos permitem estabelecer: 
 
 
comunicação e troca. 
 
 
apenas angustias e decepções. 
 
 
unicamente competição e exclusão. 
 
 
exclusivamente seleção e competição. 
 
 
somente tristeza e afastamento. 
 
 
 
Explicação: 
Vimos que os padrões e valores em uma sociedade variam de acordo com o contexto e o momento histórico. 
Isto vale para todos os eventos humanos. Somos seres sociais e, como tal, sujeitos às significações 
culturais, às leituras ou representações que nos permitem estabelecer comunicação e troca. 
 
 
 
 
 
 
 
 
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7. 
 
 
Ao atender um paciente em seu consultório, um profissional de saúde observa atentamente a maneira 
como está vestido, se expressa e se comporta. Além do inventário dos sintomas, de dados biomecânicos 
e funcionais, indaga sobre hábitos, filiação religiosa e aspectos do seu relacionamento afetivo-sexual. 
Com relação ao procedimento utilizado pelo profissional podemos afirmar, EXCETO que: 
 
 
o sujeito é compreendido como determinado por várias dimensões. 
 
 
o corpo é entendido como passível de leitura, isto é, "o corpo fala" e deve ser interpretado. 
 
 
o principal elemento para o diagnóstico são as disfunções orgânicas observáveis. 
 
 
os aspectos religiosos são importantes. 
 
 
o profissional de saúde considera para seu diagnóstico vários aspectos da vida do paciente. 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Desde que nascemos, fazemos parte de diversos grupos sociais. É a participação nestes grupos, por 
exemplo, na família que nos permite sair da condição de simples animais, ou representantes genéricos da 
espécie humana, e nos tornarmos humanos em: 
 
 
um sentido biológico. 
 
 
um sentido estrito. 
 
 
um sentido orgânico. 
 
 
um sentido pleno. 
 
 
um sentido social.