Aula 06 - teste de conhecimento

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Teste de
Conhecimento
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"Tida como o centro espiritual dos iorubás, Ifé talvez tenha, durante muito tempo, recebido tributo e homenagem de vários
outros estados cujas dinastias reclamavam a descendência de Odudua e mantinham possivelmente certa forma de
vassalagem em relação ao 'Oni'". COSTA E SILVA, Alberto da. "A enxada e a lança". p. 482 Oni de Ifé era um representante
de Odudua junto às cidades-estado dele descentendes. Além de seu poder religioso, assumia a responsabilidade de: I -
escolher todos os líderes das cidades-estado tidas como "descendentes de Odudua". II - Receber tributos religiosos das
cidades-estado. III - Controlar a agricultura e o comércio de Ifé.
 O Reino de Benin teve como sua principal fonte econômica no século XV 
HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ-COLONIZAÇÃO
Lupa Calc.
 
 
CEL0511_A6_202007286171_V1 
 
Aluno: JOSEFRAN GOMES VARÃO Matr.: 202007286171
Disc.: HIST.ÁFRICA PRÉ-COL. 2021.3 EAD (G) / EX
 
Prezado (a) Aluno(a),
 
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua
avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
 
1.
Apenas a afirmativa II está correta
Todas as afirmativas estão corretas
Apenas a afirmativa I está correta
Apenas as afirmativas II, e III estão corretas
Apenas a afirmativa III está correta
 
 
 
 
2.
a exploração de ouro.
a venda de cobre, especialmente artefatos como máscaras. 
o tráfico de escravos que provinham do comércio transaariano. 
dos altos tributos aos seus súditos em formas de lingotes de ouro e prata.
a venda de srogo, milho, feijão e penas e peles de animais.
 
 
 
Explicação:
A chegada dos europeus ao litoral africano gerou uma mudança das atividades econômicas de Benin. Portugal foi um dos
maiores compradores dos escravos vendidos em Benin, que, por sua vez, importava escravos de outras regiões da África,
sobretudo do Norte, que era controlado por muçulmanos, para revendê-los aos europeus.
 
 
 
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No início do século XVI, o Obá de Benin determinou a troca de mulheres por mercadorias como armas, cavalos e munição e
com uma grande limitação de entrega de homens dos territórios por ele conquistados. Isso se devia
O povo Iorubá, de grande influência na formação da sociedade brasileira, por conta da presença de escravos dessa origem,
tinha uma autoestima elevada, uma visão muito positiva sobre a sua comunidade. Isso é nítido quando você descobre que
¿iorubá¿ significa ¿umbigo do mundo¿, ou seja, o centro da criação do Universo. A sua mitologia de origem está conectada
com a seguinte mitologia:
Leia o texto a seguir:
Pelo Benim passavam o peixe seco e o sal, da costa para as savanas. Do interior para o litoral, baixavam o inhame, o
dendê, os feijões, os animais de corte. E de leste para oeste, e do oeste para leste, pelas trilhas na mata e pela série de
 
3.
ao receio da perda de mão de obra masculina resultar em um exército mais enfraquecido, o que diminuiria o controle
sobre pessoas e terras e haveria problemas na agricultura com a perda da mão de obra masculina, na concepção do
Obá. 
à necessidade de mulheres no continente americano para reprodução de cativos. 
ao patriarcalismo do Obá que percebia a mulher com inferior aos homens, portano, podia ser submissa à escravidão.
ao fato das mulheres serem politeístas e todos os homens serem islâmicos, como um irmão de fé não escraviza outro,
as mulheres foram a solução para o tráfico negreiro. 
ao fato dos homens poderem fazer rebeliões com as famílias de nobres que desafiavam o reinado do Obá, ao contrário
das mulheres, que eram pegas de regiões mais distantes na África Subsaariana. 
 
 
 
Explicação:
Segundo o africanista e diplomata Alberto da Costa e Silva, o Obá em 1516, separou a oferta de homens da de mulheres.
Podia abrir um e fechar o outro. Em geral, tornou-se mais difícil para os portugueses obter permissão para adquirir escravos
do que para comprar escravas. E, embora os europeus preferissem aqueles a estas, viram-se frequentemente obrigados, por
terem prazos para carregar os navios, a enchê-los de mulheres em vez de homens. Ou a adquirir alguns rapazes por preços
exorbitantes. Com isso, o obá procurava conter o derrame de mão de obra masculina para fora do Benim, possivelmente
convicto de que lhe poderia dar melhor emprego nas suas plantações e nos seus exércitos. Não mais lhe parecia um bom
negócio o desfazer-se de soldados em potencial.
 
 
 
 
4.
A expressão "umbigo do mundo" não é de caráter mítico ou religioso, mas derivado da produção de ouro dessa região
que lhe permitia ser um reino de grande opulência. 
Os reinos iorubás acreditavam que Oxalá, orixá supremo, teria gerado toda a natureza e dado a seus filhos, Xangô,
Oxossi e Omolu, controle sobre as terras, os mares e o mundo dos mortos, respecitvamente, e que Xangô teria
escolhido como seu povo protegido aqueles que fossem os iorubás. 
As divindades do povo iorubá determinavam a sua formação a partir de elementos metálicos, o que justificava o uso
do ferro. 
O mito da criação era de natureza monoteísta e o povo iorubá era o povo escolhido pelo seu deus, Olodumaré.
A centralidade que o povo iorubá se deu é em virtude da cosmovisão da criação do mundo, onde o semideus Ododua
plantou uma palmeira no centro do mundo cujo tronco gerou galhos que seriam os reinos iorubás. 
 
 
 
Explicação:
O povo Iorubá, de grande influência na formação da sociedade brasileira, por
conta da presença de escravos dessa origem, tinha uma autoestima elevada,
uma visão muito positiva sobre a sua comunidade. Isso é nítido quando você
descobre que ¿iorubá¿ significa ¿umbigo do mundo¿, ou seja, o centro da
criação do Universo. Seu mito de origem tem um deus supremo, Olodumaré,
que enviou um semideus, Odudua, com um saco cheio de terra, uma palmeira
de dendê e uma galinha (algo típico da natureza que viviam). Olodumaré ao
colocar a palmeira de dendê se esqueceu de tomar conta da galinha que
acabou por ciscar a terra por todos os lados. As terras espalhadas geraram a
formação do mundo. A palmeira teve 16 troncos, que seriam os reinos iorubás.
O local aonde Olodumaré plantou a palmeira foi Ifé.
 
 
 
 
5.
lagoas, furos e canais costeiros, que se estende do rio Volta ao Imo, iam e vinham não só esses produtos, mas também as
contas, os tecidos e o cobre.
SILVA, Alberto da Coste e. A manilha e o libambo. Nova Fronteira: Rio de Janeiro, 2014.
A partir do trecho, pode-se inferir que a economia do Reino de Benim
O reino de Benin, através de seu líder, o Obá, pediu para Portugal no século XVI um grupo de missionários para que o reino
pudesse ser catequizado no modelo religioso cristão. A explicação para o pedido do embaixador de Benin em Portugal deve-
se 
A referência dos povos iorubás pelo seu caráter sagrado e como coração da humanidade ou "umbigo do mundo" por uma
escolha dos deuses e para aonde os restos mortais dos reis dos reinos iorubás eram enterrados foi a cidade de
era um reino com pouco destaque comercial, pois se dedicava à pesca e extração de sal, somente. 
fazia as trocas comerciais entre vários pontos da África a partir do trabalho escravo.
era formado por grandes plantações de inhame e dendê.
tinha como marca da sua economia a extração de cobre para poder trocar por outras mercadorias. 
era um grande entreposto comercial, de onde extraía sua riqueza. 
 
 
 
Explicação:
O Benim era um grande empório de todos os artigos mencionados no trecho. O Benim comprava e vendia o que os outros
produziam.
 
 
 
 
6.
à pressão dos vizinhos tuaregues para a conversão ao islamismo, religião que ao usar a escravidão africana, causava
repulsa à elite de Benim que desejava um aliado forte contraos islâmicos.
ao fato da Igreja Católica pressionar os Estados europeus a permitir a venda de armas de fogo para povos africanos
após a conversão desses ao catolicismo.
à necessidade do Obá de se garantir no poder com a ajuda de uma religião monoteísta, forma pela qual ele entendia
ser a única garantia do poder continuar centralizado em suas mãos. 
ao fato dos portugueses começarem a colonização pelo interior do continente pelo Reino de Benim e o Obá precisar de
meios políticos vindos da Igreja Católica para evitar a escravidão do seu povo, pois negros católicos não podiam ser
escravos. 
à compreensão da elite de Benim que a sua cosmovisão religiosa não era compatível para a salvação das suas almas,
assim, abandonaram os seus deuses para adotarem o monoteísmo judaico-cristão por questões de fé.
 
 
 
Explicação:
O obá ¿ talvez Ozolua ¿ mandou, em 1514, uma missão de embaixadores a Portugal. Aconselhado possivelmente pelo
pequeno grupo de portugueses que viviam no Benim, instruiu os enviados a que pedissem missionários, e não apenas armas,
pois estas não podiam, por decreto papal, ser fornecidas a pagãos e infiéis.
 
 
 
 
7.
Osogbo.
Lagos.
Oyo.
Ilesha.
Ifé.
 
 
 
Explicação:
Ifé é um dos reinos do Império iorùbá. Os iorubas, vieram do Nordeste, talvez do Alto Nilo, por vagas
sucessivas, entre o século VI e o século XI, com paragens, em particular na região do Kanem.
Ifé provavelmente foi habitada no século VI. Ela foi o centro de dispersão, sendo reconhecida por todos os
Yorubas como a fonte místicas do poder e da legitimidade: o lugar de onde partia a consagração espiritual
(sendo o Oni, chefe de Ifé, o grande pontífice ) e onde retornavam os restos mortais e as insígnias de todos os
reis, Ifé era considerada uma cidade sagrada para os Yorubas.
 
 
Construída por volta do século VI d.C. numa região de floresta tropical próxima aos rios Níger e Bernué, durante mil anos
Ifé era considerada para os Iorubás como ¿o umbigo do mundo¿. Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa
correta. 1. Embora até hoje seja um importante centro religioso na África, a partir do século XVI Ifé entrou em franco
declínio econômico. 2. Apesar de sua importância econômica e estratégica, a religiosidade não era importante na vida da
cidade, já que as divindades Iorubás, sendo vinculadas a natureza, eram adoradas em templos afastados, localizados bem
no interior da floresta. 3. Tido como um rei divino, o Oni de Ifé, também deveria administrar mundanos, tais como a
cobrança de impostos, o controle da agricultura e o intenso comércio que era realizado na cidade.
 
 
 
8.
F Somente a Alternativa 3 está correta.
F Todas as alternativas estão corretas
V Somente as alternativas 1 e 3 estão corretas.
F Somente as alternativas 1 e 2 estão corretas.
F Somente a alternativa 1 está correta.
 
 
 
Explicação: A questão nº 02 está errada, pois a religiosidade era um aspecto determinante na vida de Ifé. (Referencia: Tela
03/ Aula 06)
 
Gabarito
Comentado
 
 
 
 
 
 
 Não Respondida Não Gravada Gravada
 
 
Exercício inciado em 14/10/2021 15:18:24. 
 
 
 
 
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