Questionário - Estudos Bíblicos Sapienciais 2

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PERGUNTA 1
1. Analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa CORRETA:
	
	a.
	Todas as alternativas anteriores estão corretas.
	
	b.
	A literatura sapiencial era um gênero literário comum no antigo Oriente Médio, no qual constam instruções para a vida bem-sucedida ou observam-se as perplexidades da existência humana.
	
	c.
	A literatura sapiencial é o resultado de vários séculos de tradição judaica. O povo hebreu foi responsável por inaugurá-la, no período de Salomão.
	
	d.
	A literatura sapiencial de Israel foi fortemente influenciada pelos povos vizinhos, que já possuíam exatamente as mesmas obras literárias que Israel produziu posteriormente. Os sábios israelitas apenas adaptaram e alteraram a relação pagã que seus vizinhos tinham para uma fé javista.
	
	e.
	O deserto teve um papel fundamental na cultura e na tradição de Israel. Por esse motivo, só podemos falar de literatura sapiencial após a consolidação da aliança mosaica no deserto.
0,15 pontos   
PERGUNTA 2
1. O conceito de sabedoria israelita se diferencia de nosso atual a partir da seguinte perspectiva:
	
	a.
	Ao contrário de nossa perspectiva atual, a sabedoria não se apresenta no mundo antigo bíblico como um conceito abstrato de conhecimento intelectual, mas como uma habilidade que necessita ser colocada em ação.
	
	b.
	O conceito de sabedoria antiga se diferencia do nosso atual, unicamente, pela perspectiva religiosa de sabedoria.
	
	c.
	A sabedoria israelita se diferencia da nossa, exclusivamente, pelo fato de ser o resultado histórico de influências internas e externas.
	
	d.
	Podemos verificar, a partir de pesquisas recentes, que há pouca ou quase nenhuma diferença entre o conceito de sabedoria ocidental moderna e o conceito de sabedoria israelita antiga.
	
	e.
	A sabedoria de Israel e dos povos antigos era, segundo achados arqueológicos e pesquisas, extremamente rudimentar. Naquele período, ao contrário do que acontece hoje, as pessoas tinham pouco acesso ao conhecimento.
0,15 pontos   
PERGUNTA 3
1. Analise as afirmações a seguir quanto à composição da literatura sapiencial canônica e deuterocanônica e assinale a alternativa CORRETA.
I. Sapienciais canônicos: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes e Cântico dos Cânticos.
II. Sapienciais deuterocanônicos: Sabedoria de Salomão e Sirácida.
III. Sapienciais canônicos: Jó, Provérbios, Eclesiastes e Cântares.
IV. Sapienciais deuterocanônicos: Sabedoria de Salomão, Sirácida e I e II Macabeus.
V. Sapienciais deuterocanônicos: Tobias, Judite, I Macabeus e II Macabeus, Sabedoria de Salomão, Eclesiástico.
É CORRETO o que se afirma APENAS em:
	
	a.
	I e V.
	
	b.
	III e V.
	
	c.
	II e III.
	
	d.
	I e II.
	
	e.
	III e IV.
0,15 pontos   
PERGUNTA 4
1. O crescente fértil, ou meia-lua, foi uma área que exerceu forte influência sobre a tradição e a cultura sapiencial de Israel. Ainda, sobre essa região, NÃO podemos afirmar que:
	
	a.
	compreende a área que corresponde atualmente à Mesopotâmia e à Grécia.
	
	b.
	parte da região do crescente fértil encontra-se geograficamente na região que chamávamos de Assíria.
	
	c.
	o crescente fértil é uma região que abrange as regiões dos rios Eufrates, Tigre e o vale do Nilo.
	
	d.
	essas águas propiciam uma imensa faixa de vegetação que forma uma meia-lua verde (ou um arco).
	
	e.
	esta região exerceu influência sobre a cultura de Israel e foi batizada de crescente fértil pelo arqueólogo J. H. Breasted.
0,15 pontos   
PERGUNTA 1
1. O período de redação do texto bíblico de Jó é consensualmente tratado como
	
	a.
	pós-exílico, especificamente no prólogo, por possuir a presença de aramaísmos.
	
	b.
	extremamente complexo, dado que provavelmente o prólogo é mais antigo que a seção do poema.
	
	c.
	pós-exílico por possuir a presença de aramaísmos.
	
	d.
	o período da revolta dos macabeus, especificamente no epílogo, devido à semelhança dos sofrimentos de Jó com os relatados no episódio de 2Mc 7.
	
	e.
	pré-exílico em todas as seções do livro, devido aos relatos referentes à aliança mosaica.
0,15 pontos   
PERGUNTA 2
1. Os estudiosos do livro de Jó costumam dividi-lo da seguinte forma:
	
	a.
	Prólogo – de redação mais recente –, poema e epílogo.
	
	b.
	Diálogo de Deus com Satanás, clamor de Jó para Deus, oração de intercessão de Jó pelos seus amigos.
	
	c.
	Diálogo de Deus com Satanás, discurso dos amigos de Jó, discurso de Eliú, descrição das bênçãos finais concedidas a Jó.
	
	d.
	Prólogo – normalmente considerado como uma redação mais antiga –, poema e epílogo.
	
	e.
	Diálogo de Deus com Satanás, discurso dos amigos de Jó, descrição das bênçãos finais concedidas a Jó.
0,15 pontos   
PERGUNTA 3
1. Considerando que o livro de Jó foi escrito com sabedoria hebraica em paralelos na Mesopotâmia e Egito, assinale a alternativa CORRETA:
	
	a.
	Sua estrutura narrativa em prólogo, poema e epílogo foi uma cópia do estilo babilônico.
	
	b.
	Os paralelos existentes em Jó e nos escritos da Mesopotâmia e Egito ocorrem apenas do ponto de vista do período de redação dos textos.
	
	c.
	O questionamento levantado em Jó a respeito dos motivos do sofrimento dos justos era uma pergunta já existente nos escritos de sabedoria da Mesopotâmia e Egito.
	
	d.
	A relação complexa entre Jó descrito no prólogo/epílogo e aquele no poema era uma questão estilística comum aos escritos de sabedoria antiga.
	
	e.
	É o único livro da sabedoria antiga que trata da questão do sofrimento dos justos.
0,15 pontos   
PERGUNTA 4
1. Leia atentamente as seguintes afirmações referentes ao Livro de Jó:
I Pertence à literatura sapiencial e influenciou tanto o pensamento cristão como o judaico.
II Jó é o único livro sapiencial que contém um arco narrativo completo, ou seja, com prólogo, poema e epílogo.
III Apesar de conter prólogo, poema e epílogo, Jó não é o único livro sapiencial com arco narrativo completo.
É FALSO o que se afirma em
	
	a.
	I e II, apenas.
	
	b.
	I e III, apenas.
	
	c.
	III, apenas.
	
	d.
	I, apenas.
	
	e.
	II, apenas.
0,15 pontos