HIST POV IND AFR DES

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1. 
 
 
O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre 
essa atividade é correto afirmar que: 
 
I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da 
viagem. 
II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. 
III - A partir do século XVIII houve maior humanização no transporte dos 
africanos. 
 
 
 apenas I e III estão corretas 
 apenas I e II estão corretas 
 
 apenas III está correta 
 
 apenas II está correta 
 
 apenas I está correta 
 
2. 
 
 
Sobre a rota de tráfico negreiro para o Brasil podemos fazer as 
assertivas abaixo, EXCETO: 
 
 
Os negros vinham em boas condições , alimentados, para serem vendidos 
rápido. Mas apesar disso muitos morriam de banzo, saudade de casa. 
 
 
Nesses locais eles recebiam uma alimentação especial para recuperar suas 
forças o mais rápido possível. 
 
 
Assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde 
seriam comprados. A partir de então, o destino desses africanos estava 
atrelado a de seu senhor e, em muitos casos, eles tinham que continuar a 
viagem, só que agora pelo interior do Brasil. 
 
 
Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da 
América portuguesa, a situação de boa parte dos africanos era péssima. 
 
Os africanos mais fragilizados, principalmente aqueles que haviam 
contraído escorbuto, passavam por um processo de quarentena em galpões 
localizados na região portuária. 
 
 
3. 
 
 
O texto, a seguir, retrata uma das mais tristes páginas da história 
do Brasil: a escravidão. O bojo dos navios da danação e da morte 
era o ventre da besta mercantilista: uma máquina de moer carne 
humana, funcionando incessantemente para alimentar as 
plantações e os engenhos, as minas e as mesas, a casa e a cama 
dos senhores ¿ e, mais do que tudo, os cofres dos traficantes de 
homens.¿ (Fonte: BUENO, Eduardo. Brasil: uma história: a 
incrível saga de um país. São Paulo: Ática, 2003. p. 112). Sobre 
a escravidão como atividade econômica no Brasil Colônia, é 
correto afirmar: 
 
 
Os escravos, amontoados e em condições desumanas, eram transportados 
da África para o Brasil, nos porões dos navios negreiros, como forma de 
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diminuição de custos. Com isso, muitos cativos morriam antes de chegarem 
ao destino. 
 
 
A mão-de-obra escrava no Brasil, diferente de outros lugares, não era 
permitida em atividades econômicas complementares. Por isso, destinaram-
se escravos exclusivamente às plantações de cana-de-açúcar, às minas e à 
produção do café. 
 
 
A compra e posse de escravos, durante todo o período em que perdurou a 
escravidão, só foi permitida para quem pudesse manter um número de, pelo 
menos, 30 cativos. Essa proibição justificava-se, devido aos altos custos 
para se ter escravos. 
 
 
As pressões inglesas, para que o tráfico de escravos continuasse, 
aumentaram após 1850. Porém, no Brasil, com a Lei Eusébio de Queiróz, 
ocorreu o fim do tráfico intercontinental e, praticamente, desapareceu o 
tráfico interno entre as regiões. 
 
 
Muitos cativos, no início da escravidão, conseguiam a liberdade, após 
adquirirem a carta de alforria. Isso explica o grande número de ex-escravos 
que, na Paraíba, conseguiram tornar-se grandes proprietários de terras. 
 
 
4. 
 
 
A escravidão brasileira pode ser considerada: 
 
 
 Pouco lucrativa 
 
 Amena 
 Violenta 
 
 Cordial 
 Violenta no campo e cordial na cidade 
 
5. 
 
 
Sobre a substituição da mão-de-obra escrava indígena pela 
africana é correto afirmar que: 
 
 
 
Aconteceu devido à demonstração pelos povos africanos de menor 
resistência ao sistema escravista. 
 
Que elas conviveram durante muito tempo juntas, existindo casos relatados 
até o século XIX. 
 
 
Foi uma substituição plena ou seja, todos os índios foram libertos ao 
momento da chegada dos escravos negros. 
 
 Se deu devido exclusivamente à proteção que dos jesuítas sobre os índios. 
 
Se deu pelo fato dos índios apresentarem menos vigor físico que os povos 
africanos. 
 
 
6. 
 
 
A religiosidade indígena era bastante diversificada, baseada na 
identificação de deuses a elementos da natureza. Em relação a 
essa religiosidade depois da vinda dos europeus, podemos 
concluir que: 
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foi aproveitada pelos missionários católicos que resolveram utilizar os 
mitos indígenas para a catequese. 
 
 
foi assimilada pelos missionários católicos que ministravam para os 
indígenas uma variante do catolicismo. 
 
 
foi ignorada totalmente pelos missionários católicos que fingiam não ver a 
continuidade dessas práticas. 
 
foi identificada pelos missionários católicos que buscavam converter, de 
forma incondicional, os indígenas. 
 
 
foi incorporada pelos missionários católicos que aproveitaram tais 
elementos na catequese no africano. 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
A escravidão dos africanos foi intensificada a partir da 
ampliação da lavoura canavieira. Em geral, os senhores de 
escravos brasileiros optavam por um determinado perfil de mão 
de obra no momento de sua compra. 
Sobre esta afirmativa podemos considerar como correta(s) a(s) 
seguinte(s) opção(ões): 
I - A mão de obra africana preferida era a dos homens entre a 
adolescência e início da idade adulta porque eram vigorosos e 
fortes. 
II - A mão de obra feminina era a mais desejada porque as 
mulheres poderiam gerar escravos em abundância. 
III - Dada à necessidade de mão de obra de forma urgente, os 
homens eram preferidos em relação às mulheres no momento da 
compra. 
 
 
 Apenas I está correta. 
 
 Apenas II está correta. 
 
 Apenas III está correta. 
 Apenas I e III estão corretas. 
 Apenas I e II estão corretas. 
 
 
8. 
 
A escravidão dos africanos foi um ótimo empreendimento para 
mercadores europeus. Acerca do tráfico negreiro é correto 
afirmar que: 
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I - Foi justificada pela Igreja Católica que defendia os indígenas 
desta prática. 
II - Foi combatida pela Igreja Católica que atacava os traficantes 
de escravos de forma sistemática. 
III - Foi justificada alegando que os indígenas eram preguiçosos, 
ou seja, não prestavam para o trabalho. 
 
 
 Apenas II está correta. 
 
 Apenas I e II estão corretas. 
 
 Apenas I está correta. 
 Apenas I e III estão corretas. 
 
 Apenas III está correta. 
 
 
1. 
 
 
A religiosidade católica foi uma das principais 
caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre 
as opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa 
importância. 
 
 
 
A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que 
transformou a América Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos. 
 
 
A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como 
algoz dos escravos indígenas. 
 
A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América 
Portuguesa, sendo o catolicismo apropriado também pela cultura africana, 
que o utilizou como forma de resistência à dominação colonial. 
 
 
A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência 
dos mais pobres, o que aponta a caridade como a grande característica do 
catolicismo colonial. 
 
 
A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da 
sociedade colonial, sendo a protetora tanto nos negros como dos índios. 
 
 
2. 
 
 
As irmandades negras, criadas desde o período colonial, 
seguiam os mesmos preceitosreligiosos das demais: todos os 
membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― 
dinheiro que seria revertido em festas, rituais fúnebres e missas 
das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na 
condição de seus membros (a maioria eram escravos e/ou 
libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as 
irmandades podemos afirmar que: 
 
 foram importantes formas de resistência. 
 
 não funcionaram no auxílio aos negros. 
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 Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda. 
 
 enriqueceram a custa dos escravos. 
 
 Eram organizadas nos quilombos. 
 
3. 
 
 
A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, 
com a hierarquia e os símbolos do cristianismo deu origem a 
qual movimento de resistência? 
 
 
 Missões 
 
 Revoltas 
 
 Irmandades 
 Santidade 
 Quilombos 
 
 
4. 
 
 
"Convém lembrar que, no imaginário e na expressão artística 
afro-brasileira, os orixás costumam ser caracterizados com 
atributos de santos católicos, quase todos brancos, como por 
exemplo o guerreiro romano, pelo qual Ogum é representado em 
muitos candomblés. Vários outros orixás são também 
caracterizados assim. Além disso o calendário da maior parte dos 
cultos afro- -brasileiros, como não podia ter sido diferente, é 
construído basicamente em cima do calendário ocidental 
cristão." 
O texto menciona a questão do sincretismo utilizado de forma 
sistemática pelos nativos e afrodescentes ao longo do período 
colonial. Relacionando o texto e seu conhecimento prévio 
podemos aferir que: 
I - O sincretismo foi uma forma de resistência cultural utilizada 
pelas populações oprimidas. 
II - Os africanos e afrodescendentes associavam os orixás a 
santos católicos como forma de "disfraçar" suas práticas. 
III - O calendário afrodescendente foi associado ao calendário 
cristão. 
 
 
 Apenas II está correta. 
 Apenas I, II e III estão corretas. 
 
 Apenas I está correta. 
 Apenas I e III estão corretas. 
 
 Apenas II e III estão corretas. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
5. 
 
 
"Os povos indígenas integrados à administração portuguesa na colônia, como 
aliados, tornaram-se índios aldeados e, como súditos cristãos do Rei, passaram a 
desempenhar diferentes papéis na nova sociedade em formação. Pouco 
valorizados em nossa historiografia, cuja perspectiva assimilacionista apresenta 
sua trajetória como um processo de perdas culturais contínuas, é surpreendente 
encontrá-los no século XIX, afirmando sua identadidade (...)" 
(ALMEIDA, Maria Regina Celestino.Os índios aldeados. Revista Tempo, p.51.) 
 
Segundo seus estudos, qual seria a melhor interpretação para a passagem 
acima: 
 
os índios integrados à administração portuguesa foram interpretados pela historiografia 
tradicional como assimilados e sempre foram subestimados. 
 
 
os índios assimilados pela administração portuguesa foram continuamente atacados pelos seus 
iguais. 
 
 
os índios integrados à administração portuguesa nunca foram interpretados pela historiografia 
como aculturados. 
 
 
os índios assimilados foram determinantes para o sucesso da dominação colonial no Brasil 
porque atacavam seus iguais. 
 
os índios assimilados foram de pouca utilidade no empreendimento colonial português porque 
atacavam seus iguais o que gerava revolta por parte da população. 
 
 
6. 
 
 
Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e, graças à sua 
relação com forças sobrenaturais, ele gozava de posição de 
prestígio entre os seus, o que fazia deles um dos principais 
inimigos do movimento de catequese. Ainda que os 
missionários tentassem acabar com os poderes (simbólicos e 
políticos) que os pajés tinham, eles não conseguiam pois: 
 
 
 
A tradição do Pajé dizia que a mensagem dos missionários não era falsa, 
mas a ressignificação para o grupo, gerando sua irritação. 
 
 
Eles eram os guerreiros, então o fato dos brancos utilizarem seus serviços 
criava uma dúvida na divindade cristã. 
 
 
Os missionários tinham como prática assassinar o pajé quando chegasse, 
criando um afastamento dos demais índios. 
 
Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na 
identidade e organização dos grupos. 
 
 
O pajé conseguia materializar os espíritos da floresta, criando uma epifania 
sem igual no mundo cristão. 
 
7. 
 
 
De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como 
forma de resistência? 
 
 
O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas 
indígena e negra na religião oficial católica, uma vez que eram proibidos de 
praticar sua própria religião abertamente, mesclavam-na com o catolicismo. 
 
 
O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a 
passar pela catequese. 
 
 
O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das 
práticas religiosas e culturais natais pelas populações escravas, que 
assumem por completo a religião e a cultura do colonizador. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram 
para manter plenamente puras suas religiões. 
 
 
O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam 
indígenas e negros a se converterem ao catolicismo. 
 
 
8. 
 
 
De modo geral, a escravidão nunca se estabeleceu sem ter a 
resistência do grupo subjugado. No caso do negro africano é 
possível identificar as seguintes formas de resistências: 
 
 jurídica, religiosa e quilombos 
 banzo, quilombos e religiosa 
 
 partidária, religiosa e quilombos 
 
 quilombos, jurídica, banzo 
 
 religiosa, voluntária, individual 
 
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