Avaliação 3

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Avaliação On-Line 3 (AOL 3) -
Questionário
Conteúdo do teste
1.
Pergunta 1
0.25 pontos
“[...] Tal sociedade tinha como principal referência a cultura europeia, que procurava imitar.
Nas palavras do sociólogo Antonio Candido, em publicação de 1968, ‘imitar para nós, foi
integrar, foi nos incorporarmos à cultura ocidental, da qual a nossa era um débil ramo em
crescimento. Foi igualmente manifestar a tendência constante de nossa cultura, que
sempre tomou os valores europeus como meta e modelo”. 
Fonte: TOMAZI, N. D. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Editora Saraiva,
2010, p. 189. 
Tomazi utiliza a citação do sociólogo Antonio Candido para esclarecer a formação da
cultura brasileira por meio da integração com a cultura da metrópole portuguesa e da
cultura europeia como um todo. 
Com base neste fragmento e os conhecimentos assimilados, considere as asserções a
seguir e analise a relação proposta entre elas.
I. A partir do domínio político e econômico dos países europeus, os brasileiros foram
educados culturalmente para melhor servir ao interesse dos colonizadores.
Porque:
II. Por meio da dominação e da imposição cultural a um povo, consolida-se a sobreposição
cultural das realidades servindo aos interesses do mercado e do poder.
1.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
2.
As asserções I e II são proposições verdadeiras e II é uma justificativa correta da I.
3.
As proposições I e II são falsas.
4.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas II não é uma justificativa
correta da I.
5.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
2.
Pergunta 2
0.25 pontos
Leia o trecho a seguir.
“A construção de uma identidade nacional está ligada à ideia de pertencimento de um
território, a um país ou a um povo. As diferenças culturais estão presentes na formação da
sociedade”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione,
2016, p. 182.
Considerando a formação das instituições sociais, assinale a alternativa que melhor
caracteriza a relevância da diversidade cultural para a formação da sociedade.
1.
Por meio da dominação da natureza as instituições sociais orientam os indivíduos
que são um conjunto de elementos culturais diversos. Em sociedade, porém é
necessária a adequação das manifestações culturais.
2.
A diversidade cultural é consequência das instituições sociais, pois é através delas
que os sujeitos interagem, trocam conhecimentos, práticas e ideias.
3.
Os hábitos e costumes de um grupo social o distinguem culturalmente dos demais,
entretanto, é a diversidade cultural que dá fundamento à sociedade, reunindo os
diversos conhecimentos e práticas de cada grupo. 
4.
A sociedade é um fenômeno decorrente da diversidade cultural. Nas instituições
sociais é possível unificar as práticas, hábitos, costumes e tradições.
5.
As instituições sociais, como a organização do trabalho e a formação das
comunidades familiares, são a base de uma sociedade culturalmente diversa.
3.
Pergunta 3
0.25 pontos
Leia o trecho a seguir.
“É a partir da nossa identidade cultural que construímos a ideia de ‘eu’, ‘nós’ e ‘outros’. A
forma como o fazemos muitas vezes põe em evidência fronteiras sociais ligadas à classe
socioeconômica, à etnia, ao gênero, ou a outros fatores, como o bairro onde moramos, os
programas de TV que gostamos, o tipo de roupa que preferimos etc”.
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione,
2016, p. 177.
Compreendendo que a diversidade cultural evidencia os contrastes em nossa sociedade,
notamos que as representações culturais constroem um mosaico em nossa comunidade e
têm importante função na construção da individualidade e das relações sociais que
construímos. Considerando o trecho acima e o conteúdo estudado, assinale a alternativa
correta sobre as características da diversidade cultural.
1.
A diversidade cultural se desenvolve por meio das desigualdades sociais, uma vez
que, historicamente, as sociedades são desiguais e, portanto, seu progresso
depende da distinção de classes.
2.
As desigualdades sociais agravam as relações culturais entre os grupos sociais. A
partir de uma postura intolerante e etnocêntrica, os indivíduos desprezam culturas
distintas.
3.
A diversidade cultural amplia as possibilidades culturais na formação da
individualidade, determinando as características morais e valorativas do ator social. 
4.
A diversidade cultural evidencia a diferenciação social, que, a partir dos processos
históricos de dominação e migração, proporcionam a interação cultural, implicando
na difusão e reconfiguração da cultura.
5.
A interação cultural é marca das desigualdades sociais, que ressaltam as origens
culturais dos indivíduos, acirrando os conflitos históricos e sociais quando grupos
sociais diferentes têm de conviver.
4.
Pergunta 4
0.25 pontos
Leia o excerto a seguir.
“Compreendendo outras culturas, podemos passar a compreender melhor as nossas
próprias [...] Cada sociedade humana é única, mas as instituições que ela compreende são
variações de temas que são compartilhados por todas. Aprendendo alguma coisa sobre
essas variedades, podemos aprender a nos ver no contexto etnográfico, podemos passar
a ver que nossas soluções para os problemas comuns da vida em comunidade não são os
únicos possíveis”. 
Fonte: BETTIE, J. Introdução à antropologia social. São Paulo: Companhia Editora
Nacional/Edusp, 1971, p. 322.
A partir do excerto e dos conteúdos estudados, assinale a alternativa correspondente à
diversidade cultural e sua valorização.
1.
Evidencia as diferenças e semelhanças entre os grupos, fazendo com que as
comunidades vivam em harmonia e desfrutem do intercâmbio linguistico e literário
da civilização humana.
2.
Proporciona uma autoavaliação dos parâmetros adotados em alguns grupos sociais,
uma vez que há práticas que são condenáveis do ponto de vista moral e em algumas
legislações passíveis de punição.
3.
Distingue as culturas, evidenciando suas semelhanças e diferenças com o objetivo
de classificá-las entre as culturas eruditas, conhecidas também como clássicas, e as
manifestações populares.
4.
Impele os indivíduos a uma reflexão sobre a própria cultura em que está inserido,
sendo possível, através da comparação, estabelecer se as práticas culturais estão
de acordo com o esperado.
5.
A diversidade cultural proporciona conhecimento e compreensão sobre o modo de
vida constituída pelos variados grupos humanos, nos faz refletir, sob uma nova
perspectiva, sobre nossa própria realidade.
5.
Pergunta 5
0.25 pontos
Leia o trecho a seguir.
“O homem é como um jogador que tem nas mãos [..], cartas que ele não inventou, pois o
jogo de cartas é um dado da história e da civilização [...]. Cada repartição das cartas
resulta de uma distinção contingente entre os jogadores e se faz à sua revelia. Quando se
dão as cartas, cada sociedade, assim como cada jogador, as interpreta nos termos de
diversos sistemas, que podem ser comuns ou particulares [...] com as mesmas cartas,
jogadores diferentes farão partidas diferentes [...]”.
Fonte: LEVÍ-STRAUSS, C. Antropologia Cultural. In: CUCHE, D. A noção de cultura nas
ciências sociais. Bauru: Edusc, 1999, p. 98.
Lévi-Strauss compara a construção social e as atividades humanas no processo histórico
com um jogo de cartas, ou seja, os seres humanos nascem sob muitos parâmetros que
não foram determinados por eles, mas possuem estratégias para deliberar sobre suas
ações.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e
assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. ( ) Os seres humanos constroem a realidade por meio de suas relações sociais.
II. ( ) Os indivíduos são, ao mesmo tempo, produtores e produtos da sociedade.
III. ( ) Tudo se encontra inter-relacionado e se transforma de modo permanente.
IV. ( ) A realidade está inerte, é infinita e tem significado conforme os valores de uma
época.
V. As instituições sociais precedemos indivíduos segundo o contexto histórico-social em
que estão inseridos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
1.
V, F, V, F, V.
2.
V, F, V, V, V.
3.
V, V, V, F, F.
4.
F, F, V, V, F.
5.
F, V, F, V, V.
6.
Pergunta 6
0.25 pontos
“O corpo é o ponto zero do mundo, o lugar onde os caminhos e os lugares vem se cruzar;
o corpo não está em nenhum lugar: ele é no coração do mundo esse pequeno núcleo
utópico a partir do qual eu sonho, falo, avanço, imagino, percebo as coisas em seu lugar e
também as nego pelo poder indefinido das utopias que imagino”. 
Fonte: FOUCAULT, M. Le corps utopique, les héterotopies. Paris: Lignes, 2009.p. 18.
Segundo o filósofo, o ser humano adiciona ao corpo representações simbólicas, suas
visões de mundo e as ideologias às quais está submetido, por exemplo, por meio da
escolha de determinadas roupas, das intervenções estéticas, da maquiagem, de tatuagem,
ele expressa suas ideias.
Considerando o fragmento apresentado e os conhecimentos apreendidos, analise as
afirmativas a seguir sobre analise de conteúdo enquanto modalidade de pesquisa.
I. O corpo humano pode projetar o conjunto de ideias do indivíduo e de suas
características culturais.
II. É através da corporeidade que o ser humano conhece sua realidade, através da
experiência dos sentidos e do intelecto.
III. A corporeidade exterioriza as qualidades subjetivas do indivíduo, expondo seus
pensamentos, sentimentos e necessidades.
IV. O corpo segrega a natureza cultural da natureza intelectual do ser humano, duas
realidades distintas em nossa cultura. 
Está correto apenas o que se afirma em:
1.
I e II.
2.
I e III.
3.
II e IV.
4.
I, II, III.
5.
I, II e IV.
7.
Pergunta 7
0.25 pontos
“Todos nós participamos de certos grupos de ideias [...]. Há alguns autores que dizem que
na verdade nós não falamos de fato o que acreditamos dizer, haveria certos mecanismos,
certas estruturas que ‘falariam por nós’. Ou seja, quando damos nossas opiniões, quando
participamos de algum acontecimento, de alguma manifestação, temos muito pouco de
nosso aí, reproduzimos conceitos que já circulam nesses grupos”. 
Fonte: MARCONDES FILHO, C. Ideologia: o que todo cidadão precisa saber sobre.
São Paulo: Global, 1985, p. 20.
O autor refere-se no trecho acima sobre o conceito de ideologia, assim, esse conjunto de
ideias penetram os discursos sobre a realidade cultural, histórica e social, influenciando o
pensamento dos indivíduos e dos grupos sociais acerca de sua própria realidade.
Refletindo as ideologias e as bases teóricas do racismo no século XX, analise as
afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. ( ) As bases teóricas do racismo no século XX justificavam ideologicamente as
desigualdades sociais e de gênero. 
II. ( ) A ideologia é um instrumento de alienação, à medida que faz com que o indivíduo
reproduza discursos e adote ações prejudiciais a si mesmo, mas que beneficiam os grupos
dominantes.
III. ( ) As teorias racistas utilizaram explicações cientificas elaboradas no período e que
corroboravam com seu corpo ideológico, mas atualmente são rejeitadas pela comunidade
cientifica.
IV. ( ) A elaboração das teorias racistas do século XX ocorreu devido à segregação dos
povos conquistado pelos impérios europeus, que aceitavam a diversidade cultural e
promoviam o cruzamento de raças.
1.
V, V, V, F.
2.
F, F, V, V.
3.
F, V, F, V.
4.
V, V, F, F.
5.
F, V, V, V.
8.
Pergunta 8
0.25 pontos
Leia o trecho a seguir.
“No pensamento de Wittgenstein, linguagem e mundo estão, [...] intrinsecamente ligados.
É por isso que ele chega a uma interessante afirmação: quanto mais ampla a minha
linguagem (minhas possibilidades de representação), mais amplo é meu mundo [...]”. 
Fonte: GALLO,S. Filosofia: experiência do pensamento. São Paulo: Editora Scipione,
2014, p. 85. 
No trecho acima, o filósofo estabelece que há uma relação necessária entre uma
complexa visão de mundo e o amplo conhecimento acerca dos elementos representativos
da linguagem.
Diante dessa perspectiva e dos conhecimentos anteriormente assimilados, assinale a
alternativa correta.
1.
As características da cultura compreendem a linguagem como um repertório
simbólico que é assimilado pelos indivíduos e, através dela, o ser humano é capaz
de representar e compreender a realidade. 
2.
A linguagem é a mimese dos fenômenos naturais, internalizados por meio da
consciência coletiva que caracterizam a diversidade cultural, demonstrando a
capacidade humana de criar diferentes culturas e realidades. 
3.
A linguagem tem a função de desmistificar os elementos da cultura por meio de sua
representação sistemática que adere aos signos numéricos para ampliar a visão de
mundo do ser humano.
4.
Por meio da compreensão dos sistemas de símbolos, é possível estabelecer o
princípio da evolução das espécies, representando os ancestrais de uma espécie de
forma pitoresca através da análise dos fósseis.
5.
Os significados simbólicos integram a visão de mundo de um fenômeno social
heterogêneo, produzindo bens culturais próprios da cultura erudita, ou seja, só é
capaz de compreender a realidade aquele que pertence à elite.
9.
Pergunta 9
0.25 pontos
Leia o texto a seguir.
“Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira que os gregos puseram a serviço
do seu problema último – da origem e essência das coisas – as observações empíricas
que receberam do oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de
submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das
realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo”. 
Fonte: JAEGER, W. Paideia. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 197. 
O autor revela que os pensadores gregos foram capazes de pôr à prova as explicações
míticas sobre a origem do mundo através da criação de métodos científicos; embora ainda
valorizassem muito a função da cultura, os gregos propuseram novas formas de analisar
os fenômenos naturais.
Refletindo as subdivisões da antropologia e sua amplitude temática, analise as afirmativas
a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. ( ) Os seres humanos buscavam explicar os fenômenos sobre os quais não possuíam
controle ou intencionalidade. 
II. ( ) A mutação biológica dos seres humanos foi o que motivou as revoluções industriais.
III. ( ) Seres humanos são naturalmente curiosos e questionadores, o que possibilitou a
invenção da técnica.
IV. ( ) A elaboração de teses e teorias socioculturais são o resultado dos fenômenos da
natureza.
1.
V, F, V, F.
2.
F, V, F, V.
3.
F, F, V, V.
4.
F, V, V, V.
5.
V, V, F, F.
10.
Pergunta 10
0.25 pontos
Leia o fragmento a seguir.
“Cultura diz respeito a modificar coisas, tornando-as diferentes do que são e do que, de
outra maneira, poderiam ser, e mantê-las dessa forma inventada, artificial. A cultura tem a
ver [...] com a substituição ou complementação da ‘ordem natural’ (o estado das coisas
sem interferência humana) por outras, artificial, projetada. E a cultura não só promove,
mas também avalia e ordena”.
Fonte: BAUMAN, Z . Aprendendo a pensar com a sociologia. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2010, p. 203.
O autor concebe a cultura como elemento de transformação e organização das sociedades
humanas. Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas
a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. ( ) Os seres humanos criam a cultura ao atribuir significados simbólicos.
II. ( ) As tradições culturais são transmitidas hereditariamente e por convívio. 
III. ( ) A cultura se transforma à medida que a natureza evolui, possibilitando a invenção
de tecnologias artificiais.
IV. ( ) A relação com a natureza e o desenvolvimento evolutivo tiveram grande importância
na consolidação da cultura.
V. ( ) A partir de nossa capacidade intelectual, somo capazes de transformar nosso meio.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
1.
F, V, V, F, V.2.
V, F, F, V, F.
3.
V, V, F, V, V.
4.
V, F, V, F, F
5.
F, V, F, V, F.