ESTÁCIO AV - ARTE E TECNOLOGIAS - VÍDEO E NOVAS MÍDIAS

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ESTÁCIO AV - 2021 
 
Disciplina: ARTE E TECNOLOGIAS: VÍDEO E 
NOVAS MÍDIAS 
 
 
 
 
 
 
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EM2120088 - CIBERARTE E CIBERPOESIA 
 
 
 1. Ref.: 5419512 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Quais dessas opções abaixo define adequadamente a poesia conceitual? 
 
 
Poesia lírica que busca a métrica, a prosódia correta e as rimas. 
 Poesia que não utiliza necessariamente uma língua capaz de ser lida ou que é criada a partir de escritos 
preexistentes recombinados ao acaso. 
 
Poesia que só pode ser lida por quem detém as chaves de decifração. 
 
Poesia que se baseia exclusivamente no ambiente digital. 
 Poesia que utiliza conceitos de várias outras correntes literárias. 
 
 
 2. Ref.: 5419478 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A estética concreta e os poemas concretos, como os de Augusto de Campos, se caracterizam: 
 
 
pela criação de repetições capazes de gerar sons ao acaso sem nenhuma relação com os títulos dos 
poemas. 
 
por um procedimento de dispor letras de uma forma que não possam serem lidas como versos, já que todos 
poemas concretos aboliram a linha e as frases. 
 
pelo uso aleatório de letras, imagens e sons apenas para criar uma visualidade. 
 pelo apoio na pictorialidade da escrita, como no caso da construção de anagramas em combinações de 
imagens e sonoridades. 
 
pela disposição exaustiva de anagramas para justamente não produzir nenhum sentido específico nem 
possibilitar a leitura ou o prazer estético. 
 
 
 
 
EM2120089 - ESTÉTICAS TECNOLÓGICAS 
 
 
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 3. Ref.: 5420043 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
(ENADE 2014, Artes Visuais, ADAPTADO) 
O trecho da música "Nos Bailes da Vida", de Milton Nascimento, "todo artista tem de ir aonde o povo está", é 
antigo, e a música, de tão tocada, acabou por se tornar um estereótipo de tocadores de violões e de rodas de 
amigos em Visconde de Mauá, nos anos 1970. Em termos digitais, porém, ela ficou mais atual do que nunca. 
É fácil entender o motivo: antigamente, quando a informação se concentrava em centros de exposição, veículos de 
comunicação, editoras, museus e gravadoras, era preciso passar por uma série de curadores para garantir a 
publicação de um artigo ou livro, a gravação de um disco ou a produção de uma exposição. 
O mesmo funil, que poderia ser injusto e deixar grandes talentos de fora, simplesmente porque não tinham acesso 
às ferramentas, às pessoas ou às fontes de informação, também servia como filtro de qualidade. Tocar violão ou 
encenar uma peça de teatro em um grande auditório costumava ter um peso muito maior do que fazê-lo em um 
bar, um centro cultural ou uma calçada. 
Nas raras ocasiões em que esse valor se invertia, era justamente porque, para uso do espaço ¿alternativo¿, havia 
mecanismo de seleção tão ou mais rígido que os do espaço oficial. 
(RADFAHRER, L. Todo artista tem de ir aonde o povo está. Disponível em: 
http://www3.eca.usp.br/sites/default/files/form/biblioteca/acervo/producao-academica/002178523.pdf. Acesso 
em: 29 jul. 2014 (adaptado).) 
A partir do texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: 
I. O processo de evolução tecnológica da atualidade democratiza a produção e a divulgação de obras artísticas, 
reduzindo a importância que os centros de exposição tinham nos anos 1970. 
PORQUE, 
II. As novas tecnologias possibilitam que artistas sejam independentes, montem seus próprios ambientes de 
produção e disponibilizem seus trabalhos, de forma simples, para um grande número de pessoas. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
 
 
 4. Ref.: 5420042 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Leia as afirmativas a seguir: 
I. O desenvolvimento da arte concreta no final dos anos 1940 pelos compositores franceses Pierre Schaeffer e 
Pierre Henry é um marco do desenvolvimento da arte sonora. 
II. A arte sonora prioriza o som em si e as formas de manifestação do som. 
III. A arte sonora dá ênfase à faculdade da escruta, que por sua vez é um princípio que faz parte da arte concreta. 
Assinale a alternativa correta. 
 
 
Apenas as afirmativas I e II são verdadeiras. 
 As afirmativas I, II e III são verdadeiras. 
 
Apenas a afirmativa II é verdadeira. 
 
Apenas a afirmativa I é verdadeira. 
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Apenas as afirmativas II e III são verdadeiras. 
 
 
 
 
00109-TEHU-2010: CULTURA DO ENTRETENIMENTO 
 
 
 5. Ref.: 5421107 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
As quatro estruturas culturais pelas quais Roger Caillois (1990), em Os Jogos e os Homens, define como 
primordiais à categorização dos jogos são classificações que, mesmo no cenário dos games online e inovadores, 
ainda se mantêm como atuais. As quatro classificações são nomeadas como: 
 
 
agôn, ludos, ilinx e mimic. 
 
agôn, alea, linux e mimic. 
 agôn, alea, ilinx e mimic. 
 
agôn, alea, ilinx e iocus. 
 
agôn, alea, ilinx e minion. 
 
 
 6. Ref.: 5421129 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
As novas tecnologias dos metassistemas de entretenimento em microcasting permitiram o estabelecimento de uma 
comunicação em rede e a emergência do ciberespaço. Nesse novo ambiente, surge a cibercultura que pode ser 
definida como: 
 
 
O espaço digital de alta conectividade para onde concorrem sujeitos simbólicos e suas manifestações 
culturais. 
 
Conjunto de pensamentos e produtos intelectuais (blogs e e-books) que se caracterizam pela 
preponderância do imaginário frente às referencialidades reais. 
 
Conjunto de redes digitais (computadores e HDTV) que pela interação entre os indivíduos desenvolve 
valores e novas potencialidades da inteligência coletiva. 
 
Manifestações socioeconômicas proporcionadas pela comunicação via internet e guiadas pelos princípios da 
globalização. 
 Conjunto de técnicas (materiais e intelectuais), de práticas, de atitudes, de modos de pensamento e de 
valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespaço. 
 
 
 
 
00275-TEHU-2009: CULTURA MIDIÁTICA NA ERA HIPERMODERNA 
 
 
 7. Ref.: 5292897 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A sociedade da (in) comunicação e da (in) diferença 
"Houve um engano, segundo Gilles Lipovetsky: não estamos na pós-modernidade, mas na hipermodernidade. O 
primeiro termo que pautou as discussões durante anos era ambíguo e sugeria uma superação da modernidade pela 
pós-modernidade. O segundo termo, ao contrário, indica que a modernidade não acabou: chegou ao seu extremo. 
Aceleração total, velocidade máxima, sociedade do excesso. A fórmula encontrada pelo filósofo para caracterizar a 
hipermodernidade é simples e eficaz: o mais e o menos ao mesmo tempo. Nunca se buscou tanto a magreza e 
nunca se teve tantos obesos. Nunca houve tanta liberdade para expressão dos desejos e nunca houve tanta 
depressão. Nunca se buscou tanto o prazer e nunca se sofreu tanto por não se conseguir uma vida lúdica. Nossa 
sociedade é dominada pelo imaginário da comunicação. Estamos na era da mídia e na midiatização da vida. As 
novas tecnologias invadem tudo e geram uma obsessão de interatividade. É preciso estar sempre conectado. 
Privado e público se confundem. Cada vez mais, cada um quer ser protagonista e contar sua vida num blog ou 
noutro mecanismo de exposição, o que antes era reservado à família, aos vizinhos e aos amigos." 
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Juremir Machado da Silva - apresentação do livro A Sociedade da Decepção, de Gilles Lipovetsky (2007). 
Observe as afirmativas abaixo: 
I - A sociedade hipermoderna, segundo o texto, caracteriza-se pela forte presença de contrastes. 
II - O texto defende a necessidade de estarmos sempre conectados. 
III - O texto afirma que a hipermodernidade nada mais é do que a modernidade em sua plena extensão. 
IV - Segundo o texto, prazer e sofrimento não comungam do mesmo espaço nesse novo tipo de sociedade. 
Analisando as afirmativas, é correto apenas o que se afirma em: 
 
 I e III 
 
I e IV 
 
II e IV 
 
I e II 
 
II e III 
 
 
 8. Ref.: 5304438 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Zygmunt Bauman é um sociólogo polonês que figura entre os mais influentes do nosso tempo. Suas análises se 
estendem por diversas dimensões da vida social. Em relação às análises de Bauman é INCORRETO afirmar: 
 
 
Liquidez é uma metáfora que Bauman utiliza para explicar as mudanças na vida social contemporânea, 
marcada pelo dinamismo, pela desestruturação e pela falta, acarretando incertezas e inseguranças. 
 Na modernidade líquida, não existem mais valores individuais, apenas sociais. 
 
A modernidade líquida também descreve uma época em que se abandonou a crença de um progresso com 
metas e objetos bem definidos. 
 A sociedade em seu estado líquido é transformada pelo mercado de maneira radical, atingindo todas as 
esferas da vida social. 
 
A modernidade líquida é marcada pela desregulamentação e privatização do ímpeto modernizante. 
 
 
 
 
00317-TEHU-2009: A SOCIEDADE EM REDE 
 
 
 9. Ref.: 4887280 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Ao longo do século XIX, diversos países praticaram uma política de expansionismo 
imperialista que interferiu na trajetória histórica de sociedades em todos os continentes. 
Sobre esse processo, assinale a única alternativa correta: 
 
 A principal justificativa desse expansionismo foi a ideia de civilização, tendo os povos 
conquistados acolhido os conquistadores como seus salvadores frente a um destino de 
pobreza e miséria. 
 O controle das áreas coloniais nesse momento, obedecia a uma lógica econômica e, por 
isso, não houve significativos deslocamentos de população entre as regiões 
metropolitanas e coloniais. 
 O expansionismo, nesse momento, estava associado ao desenvolvimento da 
industrialização e à expansão do capital financeiro, o que significava ampliar o mercado 
consumidor, garantir o controle sobre áreas fornecedoras de matérias-primas 
estratégicas e encontrar novas áreas de investimento. 
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 A relação econômica entre a metrópole e a colônia estava baseada na prática do 
monopólio comercial que os primeiros exerciam sobre os segundos. 
 A resistência ao colonialismo no século XIX foi vitoriosa, pois as populações locais 
conseguiram articular alianças políticas e militares que impediram a vitória das 
potências industriais. 
 
 
 10. Ref.: 4884277 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
O sociólogo espanhol Manuel Castells sustenta que "a comunicação de valores e a 
mobilização em torno do sentido são fundamentais. Os movimentos culturais (entendidos 
como movimentos que têm como objetivo defender ou propor modos próprios de vida e 
sentido) constroem-se em torno de sistemas de comunicação - essencialmente a internet e 
os meios de comunicação - porque esta é a principal via que esses movimentos encontram 
para chegar àquelas pessoas que podem eventualmente partilhar os seus valores, e a partir 
daqui atuar na consciência da sociedade no seu conjunto." 
 
Compolítica. Consultado em meio eletrônico em: 2 mar. 2012 (adaptado). 
 
Em 2011, após uma forte mobilização popular via redes sociais, houve a queda do governo 
de Hosni Mubarak no Egito. Esse evento ratifica o argumento de que: 
 
 A consciência das sociedades foi estabelecida com o advento da internet. 
 Os recursos tecnológicos estão a serviço dos opressores e do fortalecimento de suas 
práticas políticas. 
 Internet atribui verdadeiros valores culturais aos seus usuários. 
 Os sistemas de comunicação são mecanismos importantes, de adesão e 
compartilhamento de valores sociais. 
 A revolução tecnológica tem como principal objetivo a deposição de governantes 
antidemocráticos. 
 
 
 
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