Quiz Etica-1

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SSGICAS2DA_2103-2103-667399 2103-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE Quiz
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Usuário DIEGO HENRIQUE VAZ PEREIRA
Curso 2103-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE
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Iniciado 19/10/21 20:37
Enviado 22/11/21 21:35
Data de vencimento 29/11/21 23:59
Status Completada
Resultado da tentativa 9 em 10 pontos  
Tempo decorrido 816 horas, 58 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
Pergunta 1
“O Mecanismo de Desenvolvimento Limpo (MDL), em especial, oportunizou uma
lógica de negócio, sobretudo porque constituiu-se em uma ferramenta de mercado
[...], permitindo que questões econômicas e ambientais sejam pensadas juntas na
busca da sustentabilidade das empresas. A redução da emissão de GEE a partir
de projetos dessa natureza vem gerando uma nova ‘moeda’ no cenário econômico
mundial, chamada de Créditos de Carbono ou Reduções Certificadas de Emissão
(RCEs), que são negociados internacionalmente em um mercado próprio,
denominado Mercado Internacional de Comercialização de Créditos de Carbono
[...]” (SOUZA, A. L. R.; ALVAREZ, G.; ANDRADE, J. C. S. Mercado regulado de
carbono no Brasil: um ensaio sobre divergências contábil e tributária dos créditos
de carbono. Organizações & Sociedade, v. 20, n. 67, p. 675-697, 2013, p. 677). 
Considere as afirmações abaixo sobre os créditos de carbono: 
I. Com os créditos de carbono se defende a ideia de que os países em
desenvolvimento podem financiar políticas de preservação do meio ambiente dos
países já desenvolvidos ou mais ricos por meio do repasse de recurso financeiros
ou bônus a estes. 
II. Os créditos de carbono promovem a ideia de que os países já desenvolvidos
podem financiar políticas de preservação do meio ambiente dos países em
Sala de Aula Tutoriais
1 em 1 pontos
DIEGO HENRIQUE VAZ PEREIRA
79
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Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
desenvolvimento ou mais pobres por meio do repasse de recursos financeiros ou
bônus a estes. 
III. Os créditos de carbono foram uma criação da ECO-92 e instituídos na Agenda
21. Com o Protocolo de Kyoto, em 1997, a prática foi abolida pela quantidade
elevada de emissão de gases nocivos ao meio ambiente.
Apenas a afirmativa II é correta.
Apenas a afirmativa I é correta.
Apenas a afirmativa II é correta.
Apenas a afirmativa III é correta.
Somente as afirmativas I e II são corretas.
Somente as afirmativas II e III são corretas.
Resposta correta: b) Apenas a afirmativa II é correta. 
Os créditos de carbono foram criados em 1997, com o Protocolo de
Kyoto. Os países mais ricos ou desenvolvidos financiam a
preservação dos mais pobres ou em desenvolvimento, a fim de
gerar um equilíbrio ou desenvolvimento sustentável num âmbito
planetário.
Pergunta 2
“[...] acredito que a ‘política racial’ [do Brasil] não precisa seguir os rumos do
mundo anglo-saxão. Os Estados Unidos vivem ‘surtos’ de universalismo dentro do
seu particularismo histórico, como, por exemplo, no movimento dos direitos civis
na década de 1960, e mesmo agora, vozes de pessoas que se consideram
‘misturadas racialmente’, ainda tímidas, surgem para reivindicar identidades
sociais além das categorias ‘raciais’ existentes. O Brasil vive ‘surtos’ de
particularismo dentro de seu universalismo constitucional e consentido: afinal,
como reza o dito popular, ‘na prática a teoria é outra’. Mas nem por isso
precisamos descartar a ‘democracia racial’ como ideologia falsa. Como mito, no
sentido em que os antropólogos empregam o termo, é um conjunto de ideias e
valores poderosos que fazem com que o Brasil seja o ‘Brasil’, para aproveitar a
expressão de Roberto DaMatta. Como tal, é seguramente nada desinteressante
num mundo assolado pelos particularismos ‘raciais’, ‘étnicos’ e ‘sexuais’ que
alhures produzem sofrimento e morte no pretenso caminho da igualdade (FRY,
Peter. O que a Cinderela Negra tem a dizer sobre a “política racial” no Brasil.
Revista da USP, São Paulo, n. 28, p. 134, 1995/1996). 
Leia as asserções abaixo: 
I. Florestan Fernandes critica o pensamento de Gilberto Freyre sobre a formação
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Comentário
da
resposta:
do Brasil por apresentar o mito da democracia. Trata-se da ideia de que há uma
ideologia entre os brancos que estabeleceu a falsa ideia de que a escravidão no
período colonial foi pacífica, promovendo a integração da população negra na
sociedade. 
II. Gilberto Freyre é um crítico do racismo, por isso considera que as relações
sociais no Brasil são marcadas por ampla violência, desigualdades e exclusão da
população negra, sobretudo as mulheres. 
Indique abaixo a alternativa correta:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta correta: C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e
a II é uma proposição falsa. 
A crítica de Florestan Fernandes a Gilberto Freyre se refere à
elaboração do mito da democracia racial, o que significa dizer que
Freyre nega a existência do racismo no Brasil e observa a
integração entre brancos e negros como pacífica. Para Florestan,
trata-se de uma ideologia do branqueamento promovido pelas elites
brasileiras.
Pergunta 3
“Impulsionados pelas discussões e pelos resultados dessa conferência, e
seguindo a Agenda 21 Global, governo e sociedade deram início a um conjunto de
ações de construção de Agendas 21, nos âmbitos nacional, regional e local.
Pesquisa realizada pelo ICLEI, em 2002, revelou que 6.400 governos locais, em
113 países, estiveram envolvidos em atividades relacionadas à Agenda 21 Local
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Comentário
da resposta:
nos 10 anos anteriores” (MALHEIROS, T. F.; PHILIPPI JR., A.; COUTINHO, S. M.
V. Agenda 21 nacional e indicadores de desenvolvimento sustentável: contexto
brasileiro. In: Saúde e Sociedade, São Paulo, v. 17, p. 7-20, 2008, p. 8 online: http
s://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-12902008000100002). 
Leia as asserções abaixo: 
I. A Agenda 21 foi criada com o objetivo de estabelecer práticas e políticas
voltadas ao desenvolvimento sustentável. Naçõesde todo o mundo se
comprometeram a rever o modelo industrial, a fim de produzir proteção ambiental,
desenvolvimento social e econômico. 
II. Realizada em 1992 no Rio de Janeiro, A ECO-92 é considerada um importante
marco para a consolidação global do desenvolvimento sustentável. 
A respeito das afirmações acima, é possível dizer:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas
Resposta correta: b) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e I é consequência da II. 
A ECO-92 foi realizada no Rio de Janeiro, e uma das suas
principais consequências foi a elaboração da Agenda 21.
Pergunta 4
“O vício enorme e radical na construção da Confederação atual está no princípio
da legislação para Estados ou governos em seu caráter de corporações ou
coletividades, em contraposição à legislação para os indivíduos que os compõem.
Embora não se estenda a todos os poderes conferidos à União, esse princípio
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Comentário
da
resposta:
invade e governa aqueles de que depende a eficácia dos demais. Exceto no
tocante à honra de rateio, os Estados Unidos têm direito ilimitado a requisitar
homens e dinheiro; mas não têm autoridade para mobilizá-los por meio de normas
que se estendam aos cidadãos da América. A consequência é que, embora em
teoria as resoluções da União referentes a essas questões sejam leis que se
aplicam constitucionalmente aos seus membros, na prática elas são meras
recomendações que os Estados podem escolher observar ou desconsiderar”
(MADISON, James; HAMILTON, Alexander; JAY, John. Os artigos federalistas,
1787-1788, pp. 160-161. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993). 
O pensamento federalista norte-americano constitui no século XVIII um importante
marco para a consolidação da democracia. Leia abaixo as afirmações abaixo e
assinale a alternativa correta: 
I. Os princípios fundamentais do federalismo consistem na ampliação da
participação política, divisão dos poderes e eleição dos ocupantes dos cargos
legislativo e executivo. 
II. Montesquieu concebe a divisão dos poderes e, assim como Locke, concebeu
instituições que fossem capazes de limitar a ação do Estado contra as liberdades
individuais.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas
Resposta correta: b) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e a I é consequência da II. 
Deve-se considerar que o pensamento de Locke e Montesquieu
são anteriores à Revolução Americana, a qual foi influenciada pelos
princípios desses filósofos. 
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Pergunta 5
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
“[...] a Polis encarnava uma realidade política, um programa social e religioso, que
agrupava de maneira indissolúvel os homens, os deuses e o Estado em uma
religião cívica. Nesse sentido, constituía uma entidade de natureza totalitária, na
qual o pertencimento e a participação no corpo político eram a própria essência da
cidadania. Da Polis surgiam todos os direitos e obrigações dos cidadãos, sua
autoridade cobria todas as esferas do comportamento humano [...]. A Polis não só
refletia uma entidade política, constituía ela mesma um ideal e uma aspiração,
como se vê na própria descrição de Aristóteles: ‘a Polis é o espaço de debate e de
reflexão onde os homens podem desenvolver suas virtudes essenciais’” (GOBBI,
Hugo Javier. Integração e liberdade: uma reflexão histórica. Revista Brasileiras
Política Internacional, Brasília, v. 44, n. 1, 2001, p. 156, 2001). 
A respeito da concepção de cidadania existente na polis ateniense, considere as
afirmações abaixo: 
I. Em Atenas tratou-se do exercício da cidadania ativa, pois havia participação dos
indivíduos considerados cidadãos nas decisões políticas envolvendo os interesses
coletivos. 
II. A democracia ateniense é conceituada a partir da noção de liberdade positiva,
pois todos os cidadãos eram dotados do direito à fala em praça pública para
propor soluções para o destino da cidade. 
III. Ser livre na Antiguidade, ou seja, exercer a liberdade, significava participar e se
submeter a todas as decisões coletivas, não existindo a concepção de liberdade
individual. 
Assinale a alternativa correta abaixo:
I, II e III estão corretas.
Apenas a afirmação I é correta.
Apenas as afirmações I e II são corretas.
Apenas as afirmações II e III são corretas.
Apenas as afirmações I e III são corretas.
I, II e III estão corretas.
Resposta correta: e) I, II e III estão corretas. 
A noção de cidadania em Atenas é considerada ativa por envolver a
participação dos cidadãos nas questões públicas a partir de uma
concepção positiva de liberdade (considerando essa ampla
participação). Não havia liberdade individual na Antiguidade,
devendo o sujeito participar e se sujeitar às decisões coletivas.
1 em 1 pontos
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Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
“A primeira corresponde à luta pelo reconhecimento legal da igualdade de direitos
– voto, trabalho, etc. – nos séculos XVIII e XIX e início do século XX. A segunda
onda corresponde às lutas desenvolvidas pelas feministas entre 1960 e 1980,
quando a preocupação com a igualdade se estendeu das leis aos costumes,
focalizando temas como sexualidade, violência, mercado de trabalho, etc. A
categoria gênero (tratada abaixo) surge nesse período. A terceira onda começou
em 1990, quando as estratégias foram repensadas e ganhou ênfase a crítica à
construção da imagem feminina pelos meios de comunicação de massa"
(KNIBIEHLER, Y. Mulher sem objeto. Quem cuida das crianças? Folha de
S.Paulo, Caderno “Mais!”, 4 mar. 2007. p. 10). 
A respeito das três primeiras ondas do feminismo, leias as afirmações abaixo e
indique a resposta correta.
A primeira onda afirma o sufrágio universal; a segunda onda
expressa a luta pela autonomia da mulher sobre o corpo e
sexualidade, além da luta contra o domínio masculino; a terceira
onda diz respeito às especificidades das diversas lutas feministas
contra a opressão masculina.
A primeira onda afirma o sufrágio universal; a segunda, representa
a autonomia da mulher sobre o próprio o corpo e sexualidade; e a
terceira onda trata do retorno do machismo, agora praticado pelas
mulheres contra os homens.
A primeira onda afirma a liberdade política e sexual; a segunda
onda afirma o sufrágio universal; e a terceira onda afirma a
diversidade das lutas feministas contra o machismo.
A primeira onda diz respeito à diversidade das lutas feministas,
como, por exemplo, a luta das mulheres negras contra o machismo
e a opressão no Brasil; a segunda onda expressa a luta pelo
sufrágio universal; e a terceira onda afirma aliberdade sexual das
mulheres e a autonomia sobre o próprio corpo.
A primeira onda afirma a liberdade e autonomia das mulheres
sobre a sexualidade e o corpo; a segunda onda expressa a luta
pela universalização dos direitos políticos; e a terceira se restringe
à crítica feminista à objetificação de seu corpo pelos meios de
comunicação e pela sociedade.
1 em 1 pontos
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Comentário
da
resposta:
A primeira onda afirma o sufrágio universal; a segunda onda
expressa a luta pela autonomia da mulher sobre o corpo e
sexualidade, além da luta contra o domínio masculino; a terceira
onda diz respeito às especificidades das diversas lutas feministas
contra a opressão masculina.
Resposta correta: e) A primeira onda afirma o sufrágio universal; a
segunda onda expressa a luta pela autonomia da mulher sobre o
corpo e sexualidade, além da luta contra o domínio masculino; a
terceira onda diz respeito às especificidades das diversas lutas
feministas contra a opressão masculina. 
A primeira onda é uma luta sufragista (por direitos políticos, ou seja,
votar e eleger mulheres democraticamente); a segunda onda
representa a afirmação da autonomia das mulheres sobre a
sexualidade e o próprio corpo; a terceira onda promove a
diversidade das lutas feministas, entre elas, a luta das mulheres
negras.
Pergunta 7
No que diz respeito ao modelo de desenvolvimento sustentável, leia o trecho
abaixo: 
“A sustentabilidade é alcançada através da promoção do desenvolvimento
sustentável, sendo que este último pode ser promovido a partir de uma ampla
variedade de disciplinas, todas elas necessárias para atingir o objetivo final
(GARCIA-SERNA et al., 2007). Para Hart e Milstein (2004), uma empresa
sustentável é aquela que gera, simultaneamente, benefícios econômicos, sociais
e ambientais, conhecidos como os três pilares da sustentabilidade, contribuindo
com o desenvolvimento sustentável” (TELES, Camila Duarte et al. Uma proposta
para avaliação da sustentabilidade socioambiental utilizando suporte analítico e
gráfico. Produção [online], v. 26, n. 2, pp. 417-429, 2016. Epub mar. 8, 2016.
Versão online: https://doi.org/10.1590/0103-6513.0638T6). 
Considere as afirmações abaixo: 
I. Entende-se como sustentabilidade a desconformidade entre o consumo, a
produção e o descarte nas sociedades humanas. 
II. A sustentabilidade apenas existe nas sociedades industrializadas, de forma que
as sociedades como as indígenas ou mesmo outras na África e Ásia não possuem
a sustentabilidade nos seus modelos produtivos. 
III. A sustentabilidade se caracteriza pelo equilíbrio entre produção, consumo e
natureza nas sociedades humanas; um exemplo disso é o modelo de produção
das sociedades indígenas. 
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Indique abaixo a alternativa correta:
Somente a afirmativa III é correta
Somente a afirmativa I é correta.
Somente a afirmativa II é correta.
Somente a afirmativa III é correta
Somente as afirmativas I e II são corretas.
Somente as afirmativas II e III são corretas.
Resposta correta: c) Somente a afirmativa III é correta 
A sustentabilidade é dada pelo equilíbrio entre produção, consumo
e descarte presente em qualquer sociedade, seja ela em níveis
tecnológicos diferentes dos ocidentais, como as sociedades
indígenas, seja ela presente na moderna sociedade industrial. Além
disso, a sustentabilidade pressupõe qualidade de vida aos
membros de uma comunidade.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
A respeito das inovações democráticas trazidas pelas Constituição Federal do
Brasil de 1988, leia as afirmações abaixo e em seguida assinale a alternativa
correta: 
I. Tornou o voto universal e obrigatório para todos os brasileiros acima de 18 anos,
inclusive tornando facultativo o voto de analfabetos. 
II. Tornou o voto censitário à medida que permitiu a participação de mulheres,
analfabetos acima de 18 anos e militares. 
III. Tornou a participação política direta, permitindo a participação de movimentos
sociais por meio da eleição de representantes. 
IV. Permitiu a introdução de novas demandas sociais, como movimentos sociais e
ambientalistas.
III e IV são afirmações corretas.
I e II são afirmações corretas.
III e IV são afirmações corretas.
I e IV são afirmações corretas
II e III são afirmações corretas.
0 em 1 pontos
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e. 
Comentário
da
resposta:
II e IV são afirmações são corretas.
Resposta correta: c) I e IV são afirmações corretas. 
A Constituição Federal de 1988 estabelece o regime democrático
representativo (portanto com participação indireta dos cidadãos),
universal e obrigatório para todos os cidadãos acima de 18 anos,
sendo facultativa a participação de analfabetos. É considerada uma
“Constituição cidadã” por introduzir direitos sociais relativos ao meio
ambiente e diversidade cultural.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
A sigla do movimento LGBTQIA+ expressa a diversidade de gêneros presentes na
sociedade. O movimento ganha força na segunda metade do século XX nos
Estados Unidos, por meio de manifestações e organizações da sociedade civil
que passaram a reivindicar a aquisição de direitos civis, políticos e econômicos. A
respeito da sigla, considere os itens abaixo: 
I. Entre as principais pautas do movimento LGBTQIA+ estão a luta pela
criminalização da homofobia e transfobia, a conquista por melhores condições de
trabalho e legislação que garanta a cidadania. 
II. Assim como os gêneros masculino e feminino, considera-se a sigla LGBTQIA+
como resultado da variabilidade ou diversidade de tipos de gênero estabelecidos
pela biologia. 
III. Considera-se que há muitas conquistas a serem estabelecidas pelo movimento
LGBTQIA+. Há ainda a existência de preconceitos de gênero em vários lugares do
mundo. No Brasil, por exemplo, há violências deliberadas contra estes segmentos. 
IV. O movimento LGBTQIA+ foi bem-sucedido apenas nos Estados Unidos,
Europa e Brasil, levando ao fim de todos os preconceitos e desigualdades de
gênero. Trata-se de uma vitória consolidada durante o século XX 
Assinale a alternativa correta:
I e III são informações corretas.
I e II são afirmações corretas.
I e III são informações corretas.
II e III são informações corretas
III e IV são informações corretas.
1 em 1 pontos
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e. 
Comentário
da
resposta:
II e IV são informações corretas.
Resposta correta: b) I e III são informações corretas. 
Deve-se considerar que há ainda muitas conquistas a serem
realizadas pelo movimento LGBTQIA+. Ainda que Estados Unidos
e Europa tenham dado muitos passos para consolidar os direitos a
estes segmentos, há muitos preconceitos no mundo todo,
especialmente no Brasil, com casos de violência, falta de
oportunidades profissionais, marginalização, homofobia e
transfobia. É importante lembrar que os gêneros não têm origem
em aspectos biológicos, mas sim na cultura (são construções
culturais).
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
“Os africanos foram trazidos do chamado continente negro para o Brasil em um
fluxo de intensidade variável. Os cálculos sobre o número depessoas
transportadas como escravos variam muito. Estima-se que, entre 1550 e 1855,
entraram pelos portos brasileiros 4 milhões de escravos, na sua grande maioria
jovens do sexo masculino” (FAUSTO, Boris. História do Brasil, p. 51. São Paulo:
Edusp, 1995). 
A respeito da escravidão no Brasil, assinale a alternativa correta:
Havia constantes fugas de escravos dos engenhos em direção aos
quilombos, caracterizados por constituírem comunidades que
buscavam a liberdade e a preservação das tradições políticas,
econômicas e sociais de seus antepassados africanos.
No Brasil não houve movimentos de resistência da população
negra, pois predominaram no período colonial e durante o Império
relações harmoniosas entre a casa-grande e senzala.
Os quilombos surgiram após a Lei Áurea. Depois de alforriados, os
ex-escravos organizaram comunidades que preservam a memória
e as tradições africanas no território brasileiro.
Apesar da escravidão, os africanos possuíam liberdade religiosa
para a prática de suas crenças tradicionais. Com o passar dos
séculos, a cultura africana integrou-se com a cultura europeia,
promovendo a integração do negro na sociedade e instituições
brasileiras. 
1 em 1 pontos
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Segunda-feira, 22 de Novembro de 2021 21h35min46s BRT
e.
Comentário
da
resposta:
Havia constantes fugas de escravos dos engenhos em direção aos
quilombos, caracterizados por constituírem comunidades que
buscavam a liberdade e a preservação das tradições políticas,
econômicas e sociais de seus antepassados africanos.
A Lei Áurea (1888) e a abolição da escravidão no Brasil foram
resultado das lutas políticas dos escravos negros, que
conseguiram conscientizar as elites nacionais sobre as vantagens
de se introduzir mão de obra livre no mercado de trabalho.
Resposta correta: d) Havia constantes fugas de escravos dos
engenhos em direção aos quilombos, caracterizados por
constituírem comunidades que buscavam a liberdade e a
preservação das tradições políticas, econômicas e sociais de seus
antepassados africanos. 
Não há escravidão harmônica, pois é sempre uma relação de
violência. Os quilombos são anteriores à Lei Áurea (não foi um
movimento que surgiu dos escravos), datam do segundo século da
colonização. 
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