AS4 Diversidade Étnico-cultural

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DIVERSIDADE ÉTNICO-CULTURAL - 80h_Turma_01_092021 Material Didático ... Hora de Exercitar!
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Usuário Lucas Brukoski CRUZ_EAD_Física (Licenciatura)_2A_20212
Curso DIVERSIDADE ÉTNICO-CULTURAL - 80h_Turma_01_092021
Teste AS IV
Iniciado 19/09/21 16:24
Enviado 19/09/21 16:37
Status Completada
Resultado da
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Tempo
decorrido
13 minutos
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários,
Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada:
e. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
 Considerando que, apesar dos inúmeros conflitos existentes e com perdas
territoriais de diversos grupos indígenas no Brasil, há alguns aspectos positivos
ocorridos nas últimas décadas, leia atentamente as seguintes afirmações,
pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
 I Um dos quais se refere à legislação da educação brasileira que, a partir da
Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) n.º 9.394/96 e das
diretrizes curriculares nacionais da educação escolar indígena (1999), instituiu
especificidades na educação escolar indígena.
 II A educação escolar indígena poderá ser em português e também na língua
nativa de cada povo, tornando-se uma educação bilíngue; uma educação que
fortaleça a memória e a cultura dos povos indígenas.
 III Um dos aspectos é a definição da delimitação das terras indígenas e a
obrigação desses grupos estudarem somente em português.
 IV A educação indígena poderá ser bilíngue, mas tal tarefa não é simples, pois
há situações bastante variadas de crianças indígenas que são monolíngues –
falantes de um idioma, apenas –, mas não da língua portuguesa, ocorrendo
eventualmente também o contrário.
 As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
 
 V, V, F, V.
 
 V, V, F, F.
 
F, F, V, V.
 
F, F, F, V.
 F, V, F, V.
 
 
 V, V, F, V.
 
0,175 em 0,175 pontos
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Justificativa (comentário da resposta) 
Dica: É possível retirar fragmentos do material estudado para
comentar a resposta. 
A educação indígena não é apenas em português.
Pergunta 2
Resposta Selecionada:
d. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
 Considerando que não se deve entender a etnografia como descrição de raças
ou da cor da pele. Desse modo, não existe cultura do negro e do branco, pois cor
da pele e/ou raça não é a mesma coisa que cultura, leia atentamente as
seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
 I Em princípio, trata-se de uma decisão pessoal ou do grupo escolher a sua
religião, seu modus vivendi e cultura, de forma que onde a pessoa nasceu e
viveu não tem influência alguma sobre tal escolha, ou seja, o espaço, o lugar não
tem interferência na religião.
 II A cultura tem relação com o homem, com o tempo, com o ambiente no qual
vive e sua comunidade ou grupo. Trata-se, portanto, de uma interação entre os
elementos do tempo, da etnia, da comunidade, do ambiente que caracterizam
uma determinada cultura.
 III Considera-se também que as formas de existência dos grupos sociais –
classes, castas e/ou outras formas de estratificação ou hierarquia social –
contribuem também para certos hábitos, costumes, modos de vida que lhe são
peculiares – de formas de expressão, hábitos de consumo, alimentação etc.
 IV Não se trata de ser melhor ou pior, de valorizar essa ou aquela forma de
cultura, por exemplo, se da cultura popular ou da elite, mas há condições ou
características bem díspares entre as quais.
 As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
 
 F, V, V, V.
 
 F, F, V, V.
 
 V, V, F, F.
 
 F, V, F, V.
 
 F, V, V, V.
 
 F, F, F, V.
 
Justificativa (comentário da resposta) 
 Dica: É possível retirar fragmentos do material estudado para
comentar a resposta. 
 O local em que a pessoa nasceu e viveu interfere em sua
cultura.
Pergunta 3
Avançou, porém, o sistema de demarcação de terras de alguma forma articulada
ao conceito de etnias, resultado dos maiores conhecimentos antropológicos
adquiridos sobre os índios nas décadas de 1950 em diante (VAINFAS, 2007, p.
57).
 Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes
assertivas, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
 I Os trabalhos dos Villas-Boas e tantos outros jogaram papel decisivo na
0,175 em 0,175 pontos
0,175 em 0,175 pontos
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Resposta Selecionada:
e. 
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
repercussão política de conceitos mais ligados à “etnicidade” dos grupos
indígenas, superando-se pouco a pouco a noção genérica de índio.
II Reforçou-se, nessa época, a tentativa de assimilação dos grupos indígenas à
cultura cristã e à inserção dos grupos à vida urbana.
III A Constituição de 1988 reconheceu a organização social, as crenças,
línguas e tradições dos grupos indígenas, garantindo-lhes a posse das terras
tradicionalmente ocupadas.
IV Pode-se dizer que triunfaram, politicamente, os conceitos ligados à
“etnicidade” e o reconhecimento das alteridades sobre as noções de
“aculturação” ou “civilização” – que pressupunham, na ação política, a eliminação
dos índios, ao menos do ponto de vista cultural.
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
 V, F, V, V.
 
 
 F, V, F, V.
 
 V, F, V, F.
 
 F, F, F, V.
 
V, V, V, F.
 
 V, F, V, V.
 
 
Justificativa (comentário da resposta) 
 Dica: É possível retirar fragmentos do material estudado para
comentar a resposta. 
 Buscou-se reformar a etnicidade – e não a assimilar.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
b. 
Respostas: a. 
b. 
Na Amazônia os povos tradicionais não indígenas possuem um modo de vida
baseado na atividade extrativista, seja ela aquática ou florestal, vivendo grande
parte nas margens de rios, igarapés, várzeas e lagos (NASCIMENTO et al.,
2013).
 Considerando o fragmento de texto acima apresentado, assinale a alternativa
INCORRETA:
 
Os povos tradicionais amazônidas são exclusivamente os
ribeirinhos, que vivem do extrativismo – da caça, pesca e coleta
de vegetais da floresta.
 
 O rio constitui a base de sobrevivência dos ribeirinhos, fonte de
alimento e via de transporte, graças, sobretudo, às terras mais
férteis de suas margens.
 
0,175 em 0,175 pontos
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Quarta-feira, 1 de Dezembro de 2021 21h42min59s BRT
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
Os povos tradicionais amazônidas são exclusivamente os
ribeirinhos, que vivem do extrativismo – da caça, pesca e coleta
de vegetais da floresta.
 O ribeirinho também está inserido entre os povos tradicionais
da Amazônia, cujo termo refere-se àquele que anda pelos rios.
 
 Esses povos possuem estreita relação com os rios nos quais
tem muito mais que o alimento, tem todo um complexo cultural
forjado nas suas múltiplas relações que com ele estabeleceram
ao longo da ocupação de suas margenscomo localização
estratégica e da consolidação das comunidades como forma de
organização social.
 
 São povos que aprenderam por meio do uso dos recursos
naturais e das relações sociais a conviver com o rio, a floresta,
fazendo destes, elementos de representações de sua própria
vida, as identidades coletivas.
 
Justificativa (comentário da resposta) 
 Dica: É possível retirar fragmentos do material estudado para
comentar a resposta. 
 Não são somente os ribeirinhos – há também quilombolas,
indígenas, entre outros.
 OK
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