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Questões resolvidas

Trata-se da etnografia.
a- Antropologia
b- Etnografia
c- Sociologia
d- História
e- Arqueologia

Considerando que, apesar dos inúmeros conflitos existentes e com perdas territoriais de diversos grupos indígenas no Brasil, há alguns aspectos positivos ocorridos nas últimas décadas, leia atentamente as seguintes afirmacoes, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
I Um dos quais se refere à legislação da educação brasileira que, a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) n.º 9.394/96 e das diretrizes curriculares nacionais da educação escolar indígena (1999), instituiu especificidades na educação escolar indígena.
II A educação escolar indígena poderá ser em português e também na língua nativa de cada povo, tornando-se uma educação bilíngue; uma educação que fortaleça a memória e a cultura dos povos indígenas.
III Um dos aspectos é a definição da delimitação das terras indígenas e a obrigação desses grupos estudarem somente em português.
IV A educação indígena poderá ser bilíngue, mas tal tarefa não é simples, pois há situações bastante variadas de crianças indígenas que são monolíngues – falantes de um idioma, apenas –, mas não da língua portuguesa, ocorrendo eventualmente também o contrário.
A - V, V, F, V.
B - F, V, V, F.
C - V, F, V, F.
D - V, V, V, V.

Considerando que na história brasileira, originalmente, a palavra quilombo se referia aos ambientes apropriados pelos escravos que fugiam e resistiam à escravidão, e a partir dos quais constituam espaços e modos de vida próprios.
Assinale a alternativa INCORRETA:
a- Os quilombolas são territórios exclusivamente onde viveram escravos ou seus descendentes em terras públicas.
b- Os quilombolas são comunidades que preservam a cultura e a história dos seus antepassados.
c- Os quilombolas podem viver em terras que não são públicas.
d- Os quilombolas têm direitos garantidos pela Constituição Brasileira.
e- Os quilombolas são reconhecidos como grupos étnicos.

Considerando que não se deve entender a etnografia como descrição de raças ou da cor da pele.
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
I Em princípio, trata-se de uma decisão pessoal ou do grupo escolher a sua religião, seu modus vivendi e cultura, de forma que onde a pessoa nasceu e viveu não tem influência alguma sobre tal escolha, ou seja, o espaço, o lugar não tem interferência na religião.
II A cultura tem relação com o homem, com o tempo, com o ambiente no qual vive e sua comunidade ou grupo. Trata-se, portanto, de uma interação entre os elementos do tempo, da etnia, da comunidade, do ambiente que caracterizam uma determinada cultura.
III Considera-se também que as formas de existência dos grupos sociais – classes, castas e/ou outras formas de estratificação ou hierarquia social –contribuem também para certos hábitos, costumes, modos de vida que lhe são peculiares – de formas de expressão, hábitos de consumo, alimentação etc.
IV Não se trata de ser melhor ou pior, de valorizar essa ou aquela forma de cultura, por exemplo, se da cultura popular ou da elite, mas há condições ou características bem díspares entre as quais.
A - F, V, V, V.
B - V, F, V, F.
C - V, V, F, V.
D - F, F, F, F.

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Questões resolvidas

Trata-se da etnografia.
a- Antropologia
b- Etnografia
c- Sociologia
d- História
e- Arqueologia

Considerando que, apesar dos inúmeros conflitos existentes e com perdas territoriais de diversos grupos indígenas no Brasil, há alguns aspectos positivos ocorridos nas últimas décadas, leia atentamente as seguintes afirmacoes, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
I Um dos quais se refere à legislação da educação brasileira que, a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) n.º 9.394/96 e das diretrizes curriculares nacionais da educação escolar indígena (1999), instituiu especificidades na educação escolar indígena.
II A educação escolar indígena poderá ser em português e também na língua nativa de cada povo, tornando-se uma educação bilíngue; uma educação que fortaleça a memória e a cultura dos povos indígenas.
III Um dos aspectos é a definição da delimitação das terras indígenas e a obrigação desses grupos estudarem somente em português.
IV A educação indígena poderá ser bilíngue, mas tal tarefa não é simples, pois há situações bastante variadas de crianças indígenas que são monolíngues – falantes de um idioma, apenas –, mas não da língua portuguesa, ocorrendo eventualmente também o contrário.
A - V, V, F, V.
B - F, V, V, F.
C - V, F, V, F.
D - V, V, V, V.

Considerando que na história brasileira, originalmente, a palavra quilombo se referia aos ambientes apropriados pelos escravos que fugiam e resistiam à escravidão, e a partir dos quais constituam espaços e modos de vida próprios.
Assinale a alternativa INCORRETA:
a- Os quilombolas são territórios exclusivamente onde viveram escravos ou seus descendentes em terras públicas.
b- Os quilombolas são comunidades que preservam a cultura e a história dos seus antepassados.
c- Os quilombolas podem viver em terras que não são públicas.
d- Os quilombolas têm direitos garantidos pela Constituição Brasileira.
e- Os quilombolas são reconhecidos como grupos étnicos.

Considerando que não se deve entender a etnografia como descrição de raças ou da cor da pele.
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
I Em princípio, trata-se de uma decisão pessoal ou do grupo escolher a sua religião, seu modus vivendi e cultura, de forma que onde a pessoa nasceu e viveu não tem influência alguma sobre tal escolha, ou seja, o espaço, o lugar não tem interferência na religião.
II A cultura tem relação com o homem, com o tempo, com o ambiente no qual vive e sua comunidade ou grupo. Trata-se, portanto, de uma interação entre os elementos do tempo, da etnia, da comunidade, do ambiente que caracterizam uma determinada cultura.
III Considera-se também que as formas de existência dos grupos sociais – classes, castas e/ou outras formas de estratificação ou hierarquia social –contribuem também para certos hábitos, costumes, modos de vida que lhe são peculiares – de formas de expressão, hábitos de consumo, alimentação etc.
IV Não se trata de ser melhor ou pior, de valorizar essa ou aquela forma de cultura, por exemplo, se da cultura popular ou da elite, mas há condições ou características bem díspares entre as quais.
A - F, V, V, V.
B - V, F, V, F.
C - V, V, F, V.
D - F, F, F, F.

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16/05/2021 Blackboard Learn
https://bb.cruzeirodosulvirtual.com.br/ultra/courses/_723701_1/cl/outline 1/2
Status Completada
Resultado da tentativa 0,7 em 0,7 pontos  
Tempo decorrido 7 minutos
Resultados exibidos Respostas enviadas
Pergunta 1
Resposta Selecionada:
b. 
É um ramo da Antropologia que busca descrever as tradições e culturas dos povos, mediante
coleta de dados, análises e interpretações, principalmente a partir de trabalho de campo feito por
um antropólogo. Não se deve considerá-la como descrição de raças ou da cor da pele. Desse
modo, não existe cultura do negro e do branco, pois cor da pele e/ou raça não é a mesma coisa
que cultura.
Trata-se da
 etnografia.
Pergunta 2
Resposta Selecionada:
e. 
 Considerando que, apesar dos inúmeros conflitos existentes e com perdas territoriais de diversos
grupos indígenas no Brasil, há alguns aspectos positivos ocorridos nas últimas décadas, leia
atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
I    Um dos quais se refere à legislação da educação brasileira que, a partir da Lei de Diretrizes e
Bases da Educação Nacional (LDBEN) n.º 9.394/96 e das diretrizes curriculares nacionais da
educação escolar indígena (1999), instituiu especificidades na educação escolar indígena.
II    A educação escolar indígena poderá ser em português e também na língua nativa de cada
povo, tornando-se uma educação bilíngue; uma educação que fortaleça a memória e a cultura
dos povos indígenas. 
III    Um dos aspectos é a definição da delimitação das terras indígenas e a obrigação desses
grupos estudarem somente em português. 
IV    A educação indígena poderá ser bilíngue, mas tal tarefa não é simples, pois há situações
bastante variadas de crianças indígenas que são monolíngues – falantes de um idioma, apenas –,
mas não da língua portuguesa, ocorrendo eventualmente também o contrário.
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
 V, V, F, V.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
c.
  Considerando que na história brasileira, originalmente, a palavra quilombo se referia aos
ambientes apropriados pelos escravos que fugiam e resistiam à escravidão, e a partir dos quais
constituam espaços e modos de vida próprios, assinale a alternativa INCORRETA:
  Os quilombolas são territórios exclusivamente onde viveram escravos ou seus
descendentes em terras públicas. 
0,175 em 0,175 pontos
0,175 em 0,175 pontos
0,175 em 0,175 pontos
16/05/2021 Blackboard Learn
https://bb.cruzeirodosulvirtual.com.br/ultra/courses/_723701_1/cl/outline 2/2
Pergunta 4
Resposta Selecionada: c. 
 Considerando que não se deve entender a etnografia como descrição de raças ou da cor da pele.
Desse modo, não existe cultura do negro e do branco, pois cor da pele e/ou raça não é a mesma
coisa que cultura, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F
para FALSO:
I    Em princípio, trata-se de uma decisão pessoal ou do grupo escolher a sua religião, seu modus
vivendi e cultura, de forma que onde a pessoa nasceu e viveu não tem influência alguma sobre tal
escolha, ou seja, o espaço, o lugar não tem interferência na religião. 
II    A cultura tem relação com o homem, com o tempo, com o ambiente no qual vive e sua
comunidade ou grupo. Trata-se, portanto, de uma interação entre os elementos do tempo, da
etnia, da comunidade, do ambiente que caracterizam uma determinada cultura. 
III    Considera-se também que as formas de existência dos grupos sociais – classes, castas e/ou
outras formas de estratificação ou hierarquia social –contribuem também para certos hábitos,
costumes, modos de vida que lhe são peculiares – de formas de expressão, hábitos de consumo,
alimentação etc.
IV    Não se trata de ser melhor ou pior, de valorizar essa ou aquela forma de cultura, por
exemplo, se da cultura popular ou da elite, mas há condições ou características bem díspares
entre as quais.
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
 F, V, V, V.
0,175 em 0,175 pontos

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