Estudos Disciplinares XII

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Estudos Disciplinares XII
Questão 1
A partir da década de 1980, ecoaram nos órgãos públicos de preservação no Brasil as concepções ampliadas do patrimônio que passaram a incluir as práticas culturais e o simbólico no conceito de bens culturais. Com isso ampliou-se o conceito de bem patrimonial que passou a considerar a existência de bens:
Escolha uma opção:
A. De raiz.
B. Patrimoniais tradicionais.
C. Culturais tangíveis e intangíveis.
D. Naturais e culturais.
Questão 2
A defesa do patrimônio histórico, artístico e cultural tem sido atribuição do Estado a partir de leis e órgãos específicos de onde emanam as decisões embasadas em conceitos próprios. Sobre os conceitos relativos ao patrimônio podemos dizer que:
Escolha uma opção:
A. Foram emprestados do Direito e por isso são inadequados.
B. Do século XIX para cá sofreram alterações quanto à abrangência do que se considera contido no patrimônio.
C. A concepção de que é papel do Estado ser guardião do patrimônio não faz mais sentido hoje e por isso os conceitos sobre patrimônio não se sustentam.
D. Provém do século XIX, mantendo-se inalterados desde então.
Questão 3
No final do século XX, com o impacto da globalização e da indústria cultural, a valorização das identidades culturais múltiplas repercute nas formulações teóricas sobre o patrimônio. Sobre as concepções então forjadas podemos afirmar que:
Escolha uma opção:
A. Todas as respostas anteriores estão corretas.
B. As identidades locais e as singularidades dialogam com o nacional.
C. Consolida-se o conceito de patrimônio cultural.
D. A temática do patrimônio continua vinculada à questão das identidades coletivas.
Questão 4
“Bem edificado por uma comunidade de indivíduos para recordar ou fazer recordar a outras gerações fatos, pessoas, ritos e crenças, de forma a manter viva a sua herança cultural”. Podemos considerar que a frase acima define:
Escolha uma opção:
A. Cultura.
B. Monumento histórico.
C. Patrimônio imaterial.
D. Patrimônio histórico.
Questão 5
“A identidade nacional é uma das formas de pertencimento que teve seu apogeu nos séculos XIX e XX, que envolve a soberania de um governo sobre um território e que pressupõe a existência de mecanismo de incorporação e a construção de um sentimento de identidade para a população – o povo”. (OLIVEIRA, Lúcia Lippi – Cultura é patrimônio. Um guia. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008, p. 9-10).
O processo de construção da identidade nacional ensejou uma série de iniciativas do Estado do século XIX em diante dentre os quais podemos citar a criação de:
Escolha uma opção:
A. Monumentos, patrimônio histórico e rede de transportes.
B. Monumentos, patrimônio histórico e turismo cultural.
C. Museus, arquivos e patrimônio histórico.
D. Museus, monumentos e edifícios públicos.
Questão 6
“As lutas de representações têm tanta importância como as lutas econômicas para compreender os mecanismos pelos quais um grupo se impõe, ou tenta impor, sua concepção do mundo social, os valores que são seus, e o seu domínio! (CHARTIER, Roger – A história cultural: entre práticas e representações. Lisboa: DIFEL, 1990, p. 17).
A partir da frase desse historiador, poderíamos afirmar com relação ao patrimônio histórico que:
Escolha uma opção:
A. O patrimônio é definido estritamente pelas lutas de poder a partir das questões econômicas.
B. As lutas econômicas não são relevantes na consideração das lutas simbólicas que ocorrem na definição do patrimônio.
C. Este é formado por elementos simbólicos de forma democrática, sem disputa entre as memórias concorrentes.
D. Os grupos sociais no poder procuram garantir a preservação da sua memória na seleção daquilo que vai ser considerado patrimônio histórico.
Questão 7
Aloísio Magalhães costumava dizer que “a cultura brasileira não é eliminatória, é somatória”. Com essa visão, defendia uma concepção de patrimônio cultural que:
Escolha uma opção:
A. Se contrapunha à visão mundial da época sobre patrimônio cultural.
B. Incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais, incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite branca.
C. Era abrangente, mas pouco inclusiva.
D. Desprezava a tradição histórico-cultural da elite branca.
Questão 8
As políticas de preservação tradicionais dedicaram-se à salvaguarda de bens representativos da história e das memórias nacionais muitas vezes confundidos com a produção artística e cultural das elites. Sobre as políticas de preservação atuais podemos dizer que:
Escolha uma opção:
A. Tem procurado incluir a produção cultural dos diferentes grupos sociais entendendo as práticas de preservação como instrumentos de construção de cidadania.
B. São excludentes e pouco comprometidas com a historicidade e materialidade dos bens culturais.
C. Tem se dedicado à valorização de bens de pouco interesse para as origens da nação, tais como monumentos e obras de excepcionalidade artística.
D. Pouco se alteraram em relação às políticas tradicionais.
Questão 9
“A memória, onde cresce a história, que por sua vez a alimenta, procura salvar o passado para servir o presente e o futuro. Devemos trabalhar de forma a que a memória coletiva sirva para a libertação e não para a servidão dos homens.” (LE GOFF, Jacques. História e memória. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1990. p. 477)
Na década de 1980, após a ditadura militar, a “redemocratização” coloca em destaque o exercício da cidadania. Com isso:
Escolha uma opção:
A. Foram criados órgãos estaduais e municipais para substituir o órgão nacional.
B. O serviço do patrimônio histórico foi relegado ao esquecimento.
C. A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas representações patrimoniais.
D. Os órgãos de defesa do patrimônio deixaram de ter razão de ser.
Questão 10
“O patrimônio, assim, depende do passado, conta sua história e nos traz até o presente, cuja criatividade nutre”. (Benhamou, Françoise - Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11).
Sobre a importância do patrimônio histórico podemos afirmar, inspirados na frase acima, que:
Escolha uma opção:
A. O patrimônio é matéria de reflexão filosófica e, nesse sentido, deve ser preservado.
B. O conhecimento sobre o passado oferecido pelo patrimônio nos vincula ao presente e estimula a nossa criatividade.
C. O passado é importante para o patrimônio do presente.
D. Este, na medida em que informa sobre o passado, evita erros no presente.