Av - Subst 1 - Filosofia da Educação

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04/12/2021 10:53 Colaborar - Av - Subst. 1 - Filosofia da Educação
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Av - Subst. 1 - Filosofia da Educação
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Informações Adicionais
Período: 30/11/2021 00:00 à 04/12/2021 23:59
Situação: Cadastrado
Pontuação: 750
Protocolo: 686654997
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a)
b)
c)
d)
e)
1)
2)
"Locke interessou-se especialmente pelos problemas pedagógicos, escrevendo os Pensamentos sobre a
Educação, Aí afirma a nossa passividade, pois nascemos todos ignorantes e recebemos tudo da experiência;
mas, ao mesmo tempo, afirma a nossa parte ativa, enquanto o intelecto constrói a experiência, elaborando
as ideias simples. Afirma-se que todos nascemos iguais, dotados de razão; mas, ao mesmo tempo, todos
temos temperamentos diferentes, que devem ser desenvolvidos de conformidade com o temperamento de
cada um. [...] A formação educacional consiste, portanto, fundamentalmente, no desenvolvimento do
intelecto mediante a moral, precisamente pelo fato de que se trata de formar seres conscientes, livres,
senhores de si mesmos. Por conseguinte, a educação deve ser formativa, desenvolvendo o intelecto, e não
informativa, erudita, mnemônica." (PADOVANI e CASTAGNOLA, 1996, p. 325). 
O trecho acima, de Padovani e Castagnola (1996) descreve um pouco do ideal formativo de John Locke. De
acordo com essa ideias, assinale a alternativa que indica sua concepção de sujeito. 
Alternativas:
Para Locke, o sujeito nasce bom, sendo corrompido pela sociedade. 
Para Locke, o sujeito nasce uma tábula rasa, de modo que vai adquirindo
conhecimentos por meio das experiências no decorrer da vida. 
Alternativa assinalada
De acordo com a concepção de Locke, a educação visa a formação moral, mas pode ser mnemônica ou
até mesmo informativa. 
Na concepção de Locke, é preciso que o homem se eduque para a arte do bem falar, conseguindo
considerável representação política. 
Locke afirma que não há parte ativa no processo de educação. 
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a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
3)
4)
"Primeiro vêm os "ídolos da tribo", que nos pertencem porque somos humanos. Um exemplo destes seria a
criação ilusória, em especial a expectativa de maior ordem nos fenômenos naturais do que de fato existe.
Em seguida, vêm os ''ídolos da caverna", que são as inúmeras excentricidades individuais de cada um. Os
"ídolos do mercado" são erros causados pela tendência da mente de se deslumbrar com as palavras, erro
particularmente excessivo no campo da filosofia. Finalmente, os "'ídolos do teatro" são os erros que surgem
de sistemas e escolas de pensamento. Destes últimos, Bacon dá como exemplo o aristotelismo." (RUSSEL,
2002, p. 272)
No trecho acima, Russel (2002) aponta os quatro tipos de ídolos que pertencem à teoria de Francis Bacon.
De acordo com as informações trazidas e com base em seus conhecimentos de Filosofia da Educação,
assinale a alternativa que indica o conceito de "ídolo" para esse pensador. 
Alternativas:
Bacon descreve os ídolos como elementos que auxiliam a mente humana. 
Os ídolos são personagens da mitologia grega. 
Os ídolos consistem em erros ou falsas noções a que está sujeito o intelecto
humano. 
Alternativa assinalada
Para Bacon os ídolos são pessoas a quem se tem devoção. 
ídolos, na concepção de Bacon, são elementos advindos da sociedade civil e que corrompem o homem,
daí sua ideia de que a sociedade corrompe o ser humano. 
"Basicamente, o método [...] é o resultado do seu interesse pela matemática. No campo da geometria,
ele já demonstrava como esta podia levar a consequências de longo alcance pois, com o método analítico,
era possível descrever as propriedades de famílias inteiras de curvas por meio de simples equações. [...]
acreditava que o método, que fora tão bem-sucedido no campo da matemática, poderia ser estendido a
outros campos, possibilitando que o investigador alcançasse o mesmo tipo de certeza que obtinha na
matemática." (RUSSEL, 2002, p. 278).
No trecho acima, Russel (2002) descreve como surgiu a ideia do método de um dos mais renomados
pensadores do racionalismo clássico. Assinale a alternativa que contém esse pensador e seu método. 
Alternativas:
René Descartes e o método cartesiano. Alternativa assinalada
Francis Bacon e o método de indução.
Sócrates e a maiêutica socrática. 
Rousseau e o contrato social. 
Kant e o esclarecimento. 
"As leis morais são imperativos categóricos, isto é, imperativos que determinam a vontade não em vista
de obter determinado efeitos desejado, mas simplesmente como vontade, prescindindo dos efeitos que ela
possa obter. As leis morais são universais e necessárias [...]." (REALE e ANTISERI, 2009, p. 379).  
Reale e Antiseri (2009) apontam, no trecho acima, em que consistem as leis morais de acordo com o
pensamento de Immanuel Kant. Sobre isso, assinale a alternativa correta.
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a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
5)
Alternativas:
As leis morais são, da mesma forma que as leis naturais, inevitáveis e, portanto, não existe a
possibilidade de não vir a acontecer. 
As leis morais são universais e necessárias, porém não do mesmo modo que as leis
naturais; pois enquanto as leis naturais não podem não atuar-se, as leis morais
podem também não atuar-se. A necessidade da lei natural consiste, portanto, em seu
inevitável realizar-se, a necessidade da lei moral consiste, ao contrário, no valer para
todos os seres racionais sem exceção. 
Alternativa assinalada
As leis morais são universais e necessárias, porém raramente acontecem, tendo em vista que vivemos
em uma sociedade que não se preocupa com moralidade e, ademais, ela não serve para todos. 
As leis naturais são, de maneira geral, mais importantes para os seres humanos, pois é por meio delas
que se consegue desenvolver naturalmente a moralidade. 
Nenhuma das leis, nem moral, nem natural, podem deixar de ocorrer, mas somente as naturais são
para todos. 
"Rousseau era um escritor brilhante já em seu tempo, reverenciado e muito lido. Seus livros vendiam
muito bem. Por isso mesmo, teve de sair de Paris, quando começou a ser molestado. Afinal, de um lado
agredia o pensamento conservador com seu claro apego à criatividade e imaginação, que deveriam se
afastar de qualquer dogma. Por outro lado, ridicularizava o cientificismo inerente ao Iluminismo, desposado
pela maioria dos filósofos da época." 
Este trecho refere-se a Jean-Jacques Rousseau, um pensador do século XVIII. Considere os pressupostos
citados e, com base em seus conhecimentos sobre Filosofia, responda: 
Alternativas:
Embora tenha vivido no ápice do movimento Iluminista, Rousseau criticou o saber
puramente científico, racional, típico dos pensadores dessa época e, com isso,
demonstrou uma tendência ao Romantismo. 
Alternativa assinalada
Rousseau criticava os pensadores do movimento iluminista e não recebeu influências de ninguém dessa
época. 
O filósofo defendia o iluminismo pois, para ele, a razão e o cientificismo eram mais importantes que o
sentimento humano. 
Rousseau buscava um pensamento baseado na mitologia grega. 
Rousseau criticou os pensadores iluministas, pois eles levam em consideração as emoções em
detrimento da razão.