AS Cultura Religiosa 2021

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UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
03/12/2021
12:39
008
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0311Turma:
1 Considere o texto abaixo:
 O estudo de uma disciplina com o nome de Cultura Religiosa pode causar certa estranheza a alguns 
universitários. As perguntas que podem surgir são: "Afinal, a religião, um assunto de foro tão íntimo e 
pessoal, pode ser objeto de estudo científico e acadêmico? Qual a relevância ou aplicabilidade disso para 
uma formação acadêmica e profissional, em um mundo cada vez mais tecnicista, racional e agnóstico, que se
torna, a cada dia, mais indiferente ao campo religioso?"
 Assinale a afirmativa que responde adequadamente aos questionamentos do texto acima:
 
A PROVA DEVE SER REALIZADA INDIVIDUALMENTE E SEM CONSULTA, AINDA QUE EXCEPCIONALMENTE, NESTE 
SEMESTRE, SEJA APRESENTADA EM FORMATO VIRTUAL, CONFORME AUTORIZADO PELO PARECER CNE/CP 05, DE 
28/04/2020 E REGULAMENTADO INSTITUCIONALMENTE PELA RESOLUÇÃO CONSUN 006, DE 20/05/2020, QUE DETERMINA EM
SEU ART. 4º: "AO PARTICIPAR DAS AVALIAÇÕES, O ALUNO O ALUNO ASSUME QUE A AUTORIA DAS RESPOSTAS DAS 
ATIVIDADES AVALIATIVAS É DE SUA RESPONSABILIDADE E REALIZADAS DE FORMA INDIVIDUAL, SOB O RISCO DE 
RESPONDER INSTITUCIONAL E CIVILMENTE, NO CASO DE IDENTIFICAÇÃO DE FRAUDE, PLÁGIO, OU OUTRAS AÇÕES QUE 
COMPROMETAM A LISURA, A TRANSPARÊNCIA E OS PRINCÍPIOS ÉTICOS QUE FUNDAMENTAM O PROCESSO DE 
AVALIAÇÃO DA APRENDIZAGEM." REALIZE A PROVA COM ATENÇÃO E, AO FINAL, DIGITE SUAS RESPOSTAS NA GRADE, A 
PARTIR DO LINK DISPONIBILIZADO NA MENSAGEM ENVIADA PELO AUTOATENDIMENTO. 
EM CASO DE DÚVIDAS COM RELAÇÃO AO QUE FOI LANÇADO NA GRADE DE RESPOSTAS NO SISTEMA, VERIFIQUE O LINK 
ENVIADO PARA SEU E-MAIL.
Orientações:
2988362Prova:
POLO CARAZINHO - 614Polo: CARAZINHO / RS
235756Grupo Matricula:
DISCIPLINAS A DISTANCIACurso:
99Módulo
TUTOR PROVISORIOOrientador Presencial:
AS - P - G2PAvaliação Parcial:
O fenômeno religioso merece ser estudado tendo em vista sua importante contribuição para a consolidação 
de sistemas ideológicos operantes no mundo contemporâneo: a oligarquia espiritual e o cooperativismo 
fetichista.
A importância de estudar o fenômeno religioso está alicerçada no fato de que as religiões possuem um 
início animista e progridem até atingir o conceito de monoteísmo.
Por ser o único responsável pelo processo civilizatório humano, o fenômeno religioso e a cultura religiosa 
se constituem como campos importantes de estudos.
O fenômeno religioso não deveria ser estudado, pois somente parte das civilizações humanas 
desenvolveram conceitos espirituais e/ou religiosos. Dessa forma, o assunto não é relevante.
Independentemente da atitude individual em relação à espiritualidade, o fenômeno religioso é constituinte 
de nossa sociedade e cultura. Por isso, o estudo do fenômeno religioso é importante.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
2021/2Período:
0003819094Chave de Avaliação:
AMANDA SALAMONI 192000614 128836610CGU:Código:Aluno:
Data: 04/12/2021 20:00
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UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
03/12/2021
12:39
008
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0311Turma:
2 A partir do tema sobre a religião no mundo, avalie os aspectos históricos destas religiões considerando as 
afirmativas que seguem:
 I. Há dois conceitos básicos que fundamentam a crença e o viver dos fiéis budistas: o prazer como princípio 
básico da vida e o sofrer como realidade inexorável. A vivência dessa dialética é necessária para a evolução 
do espírito, que precisa satisfazer os seus desejos mais íntimos e afastar o sofrimento, que é o grande 
empecilho para uma vida mais feliz e plena de sentido.
 II. A palavra árabe "islam" significa submissão, entrega e obediência voluntária. É pertinente ao seu 
conteúdo que o ser humano deva entregar-se a Deus e submeter-se à sua vontade em todas as áreas da vida. 
Por isso que o Islamismo se caracteriza como uma religião de fé e um sistema de vida que se complementam. 
 III. No Judaísmo, quem ocupa papel central na religiosidade são os governantes políticos pelo fato de toda 
vida e existência dependerem deles. Tudo que acontece de bom vem deles. Desta forma, a vida religiosa, a 
vida social e o comportamento ético se fundem na vida dos fiéis judeus, porque tudo afinal pertence e está 
sujeito à Lei de Moisés, seu rei maior.
 IV. Algumas religiões orientais, como o Xintoísmo e o Confucionismo, ficaram conhecidas por não 
estabelecerem qualquer forma de doutrina, ensino ou dogma aos seus fiéis. O corpo doutrinário dessas 
religiões pode e deve ser construído por cada seguidor, a partir daquilo que ele considera certo ou errado e das
visões espirituais que cada fiel recebe diretamente de deus.
 V. O grande conceito doutrinário no Taoísmo é o Tao, que significa caminho. Este caminho pode dizer 
respeito tanto à realidade última, incompreensível ao ser humano, como pode referir-se ao caminho do 
universo, como o princípio ordenador por trás de toda a vida, ou ainda como caminho da vida humana, que se 
harmoniza com o Tao do universo.
 
 É correto o que se afirma em:
 
2988362Prova:
Apenas em I e V.
Apenas em II, III, IV e V.
Apenas em I, IV e V.
Apenas em I e II.
Em II e V.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819094Chave de Avaliação:
AMANDA SALAMONI 192000614 128836610CGU:Código:Aluno:
Data: 04/12/2021 20:00
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03/12/2021
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112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0311Turma:
3 Os conceitos ligados ao fenômeno religioso, assim como as supostas finalidades da religião, são temas 
bastante complexos e multifacetados. Dentro de uma variação conceitual que foi descrita e explicada no 
livro-texto, onde se destacou diferenças entre os conceitos de religião, religiosidade e espiritualidade, analise 
as assertivas que seguem e depois responda o que é proposto.
 
 I. A partir de critérios mais objetivos e concretos, religião, normalmente, está ligada a um grupo de pessoas 
que compartilham das mesmas crenças e se relacionam em uma experiência comunitária em torno de ritos, 
cerimônias e um código moral de comportamento a ser seguido pelos fieis.
 II. Espiritualidade é um conceito de caráter mais pessoal e subjetivo, sendo uma característica ou dimensão 
humana que designa vivências que podem produzir mudanças no interior do ser humano, ligado a valores, 
significados e busca de sentido. A espiritualidade encontra na religiosidade uma de suas tantas formas de 
expressão.
 III. A fé é um elemento presente na maior parte dos indivíduos. Porém, a fé não precisa ser, necessariamente,
religiosa, pois é possível a crença em ideologias políticas, científicas e até ter fé em si mesmo. Já a fé 
religiosa é uma experiência de se confiar em algo ou alguém de cunho sagrado, se relacionando com esse ser 
numa postura de reverência, confiança e dependência.
 IV. Afirmar que a religião ocupa funções importantes para o ser humano não se sustenta do ponto de vista 
científico. A religião é uma fuga da realidade, dando falsas esperanças de um mundo utópico e idealizado a 
ser vivido numa outra dimensão, o que é um elemento alienante para o indivíduo e sociedade.
 
 É correto o que se afirma em:
 
2988362Prova:
Apenas em I, II e III.
Apenas II e III.
Apenas II, III e IV.
I, II, III e IV.
Apenas I e IV.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819094Chave de Avaliação:
AMANDA SALAMONI 192000614 128836610CGU:Código:Aluno:
Data: 04/12/2021 20:00
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03/12/2021
12:39
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112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0311Turma:
4 Leia o excerto abaixo:
 
 "No Brasil os pentecostais tornaram-se conhecidos como "crentes." Ao perguntarmos pela sua origem, 
devemos no mínimo voltar aos séculos 17 e 18 na Inglaterra. Lá surgiram os believers (crentes) entre os 
mineiros ingleses, os mais explorados dos explorados durante a revolução industrial. Perseguidos pela polícia,
alguns fugiram para os Estados Unidos, ondese localiza o berço do pentecostalismo brasileiro, mais 
especificamente na cidade de Los Angeles. Lá o pentecostalismo surgiu em 1906 a partir do assim chamado 
"movimento de santidade.� Esse movimento, fortemente influenciado pelo conceito de Wesley acerca da 
perfeição humana, acentuava que se deve diferenciar a santidade da justificação e que a santidade é uma 
segunda obra da graça de Deus. O núcleo mais forte era a Escola Bíblica de Topeka, onde se defendia que o 
falar em línguas era um sinal que acompanhava o Batismo do Espírito Santo" (Ingo Wulfhorst, O 
Pentecostalismo no Brasil. Eletronicamente disponível em << 
http://periodicos.est.edu.br/index.php/estudos_teologicos/article/viewFile/838/767>>. Acessado em 14/03/2020).
 
 Agora, considere as seguintes assertivas: 
 I. O pentecostalismo brasileiro é um entre diversos movimentos de avivamento dentro do cristianismo, e suas
raízes podem se estender até o século dezessete. 
 II. Parece existir na história do pentecostalismo um vínculo com grupos sociais menos favorecidos, 
socialmente e economicamente oprimidos. 
 III. Em sua história, o pentecostalismo é marcado pela valorização de uma expressão externa da fé. Além de 
crer no coração, o crente deve demonstrar sua fé através de posturas e atitudes. 
 IV. Podemos dizer que o pentecostalismo enfatiza uma distinção entre justificação (somos perdoados, 
tornados justos por Deus) e santidade (devemos viver uma vida conforme a vontade de Deus). 
 Com base no texto acima e nos estudos da disciplina de Cultura Religiosa, é correto o que se afirma:
 
2988362Prova:
Somente em I, II e III.
Somente em I, II e IV.
Em I, II, III e IV.
Somente em II, III e IV.
Somente em II e III.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819094Chave de Avaliação:
AMANDA SALAMONI 192000614 128836610CGU:Código:Aluno:
Data: 04/12/2021 20:00
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HORA:
03/12/2021
12:39
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112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0311Turma:
5
6
"Eu te amo"! Que conceito está por detrás desta declaração de amor que professamos em nosso dia-a-dia? 
Ao olharmos a conceituação de amor usada por Jesus, percebemos a influência do cristianismo no 
pensamento ocidental. Enquanto outras culturas destacam outros princípios para a vida humana, como a 
cultura japonesa, por exemplo, que aponta para a honra como valor mais nobre, no ocidente, o amor é 
reconhecido como o bem supremo na vida e nas relações humanas. Diante disso, torna-se significativo 
refletirmos um pouco sobre o que o amor significa em um sentido bíblico-cristão, uma vez que Jesus resumiu
todos os mandamentos no amor a Deus e no amor ao próximo. "A isto ele [Jesus] respondeu: - Ame o 
Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, com todas as suas forças e todo o seu 
entendimento. E: Ame o seu próximo como você ama a si mesmo" (Lucas 10.27). Ou ainda as palavras do 
apóstolo Paulo: "Não fiquem devendo nada a ninguém, exceto o amor de uns para com os outros. Pois quem 
ama o próximo cumpre a lei" (Romanos 13.8).
 Considerado os temas estudados na disciplina, indique qual conceituação de amor melhor define o que Jesus 
ensinou e que também foi enfatizado pelo apóstolo Paulo?
 
Dentro do contexto do capítulo que trata do fenômeno religioso, espiritualidade e contemporaneidade, analise 
o texto que segue e depois responda o que é solicitado.
 
 I - O trânsito religioso, uma das marcas da religiosidade brasileira, nos demonstra a diluição gradativa de 
referências identitárias que vivemos na contemporaneidade. Isso é enfatizado por sociólogos da religião, que 
chama esse movimento de "religiosidade à la carte", marcada pela mudança, fluidez e mobilidade de 
indivíduos entre as diversas opções religiosas existentes no seu contexto social.
 
 PORQUE
 
 II - Os indivíduos buscam novas experimentações religiosas motivadas por curiosidade, modismos ou por 
necessidades pessoais, com a possibilidade de retornos à religião de origem, podendo estar relacionado com o
processo de mercantilização dos bens de salvação pelas diferentes instituições, que oferecem cura, sucesso e 
prosperidade aos adeptos, numa espécie de "mercado religioso".
 
 A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
2988362Prova:
O conceito de amor ensinado por Jesus volta as ações de caridade do cristão apenas para aqueles que 
pertencem ao cristianismo.
O amor ensinado pela Bíblia fica no nível das ideias, dos sentimentos e desejos, seguindo na mesma linha 
do amor platônico.
O amor praticado e ensinado por Jesus se concretiza em uma postura de colocar o interesse do próximo 
acima de desejos e interesses pessoais.
Quando ensina sobre o amor, Jesus está falando apenas do amor que alguém demonstra ao dar a vida por 
outro, como ele fez na cruz.
A compreensão do amor conjugal, cuja essência é a paixão que se concretiza na relação sexual.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II explica e complementa a I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica nem explica a I.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819094Chave de Avaliação:
AMANDA SALAMONI 192000614 128836610CGU:Código:Aluno:
Data: 04/12/2021 20:00
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EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
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HORA:
03/12/2021
12:39
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112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0311Turma:
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O ser humano toma decisões com base em sua escala de valores. Nesse sentido: 
 I. O pastor Bonhoeffer transgride leis para ajudar judeus a escaparem da Alemanha nazista, pois na escala de 
valores dele "ajudar o próximo" estava acima de "obedecer às leis do governo". 
 II. O aluno Marcos (nome fictício) decide declinar do convite para uma festa a fim de estudar para a prova de
Cultura Religiosa, pois na sua escala de valores "assegurar uma boa nota" estaria acima de "divertir-se na 
véspera de prova". 
 III. Joana (nome fictício) decide abrir mão de seu grande amor em prol de sua carreira, pois na sua escala de 
valores "realização profissional" estaria acima de "realização amorosa". 
 IV. O imperador Hiroito decide invadir a Manchúria, pois em sua escala de valores as "ambições 
imperialistas do Japão" estavam acima do "relacionamento diplomático com a China". 
 Estão corretas apenas as assertivas:
 
O tema dessa questão trata da interrelação do fenômeno religioso com diferentes áreas do conhecimento, 
conhecidas como Ciências da Religião, conforme seguem descritas abaixo: 
 1 - Sociologia da Religião.
 2 - Psicologia da Religião.
 3 - Filosofia da Religião. 
 4 - Antropologia da Religião. 
 Agora leia com atenção as afirmativas que seguem e depois responda o que é proposto. 
 ( ) Tendo diferentes perspectivas sobre a religião, algumas positivas e outras negativas, uma de suas vertentes
considera que a religião é uma das grandes produtoras de neuroses nos indivíduos, em função da tensão 
constante entre o desejo e a culpa. 
 ( ) Busca estudar as estruturas básicas das sociedades, enfocando temas como mitos, ritos, tabus e 
xamanismo e outras formas de representações religiosas inscritas nos diferentes povos ao longo dos séculos, 
desde os primórdios da civilização. 
 ( ) Busca abordar temas de cunho existencial, tais como a origem do mal, o sentido da vida e da morte, a 
metafísica, bem como também procura fazer correlações entre moral, ética e religião. 
 ( ) Possui autores clássicos como Emile Durkheim e Max Weber. O primeiro divide o mundo nas categorias 
de sagrado e profano. Já o segundo procurou explicar a origem da racionalidade ocidental e foi autor da obra 
clássica A ética protestante e o espírito do capitalismo. 
 A correta correlação entre as respectivas características e as suas ciências na ordem em que aparecem as 
afirmativas é:
 
 
2988362Prova:
I e II.
I e III.
I, II, III, IV.
III e IV.
II e III.
2; 1;3; 4.
2; 4; 3; 1.
1; 2; 3; 4.
4; 3; 2; 1.
3; 2; 4; 1.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819094Chave de Avaliação:
AMANDA SALAMONI 192000614 128836610CGU:Código:Aluno:
Data: 04/12/2021 20:00
007 /
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EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
03/12/2021
12:39
008
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0311Turma:
9 Considere o texto abaixo, extraído do artigo "O povo brasileiro: um povo místico e religioso," de Leonardo 
Boff (Eletronicamente disponível em << http://www.ihu.unisinos.br/noticias/529296-o-povo-brasileiro-um-
povo-mistico-e-religioso>>. Acessado em 12/03/2020).
 
 O povo brasileiro é espiritual e místico goste ou não goste a intelectualidade secularizada em geral, sem ou 
com tênue organicidade com os movimentos populares e sociais. O povo não passou pela escola dos 
modernos mestres da suspeita que, em vão, tentaram deslegitimar a religião. Para o povo, Deus não é um 
problema, mas uma solução de seus problemas e o sentido derradeiro de seu viver e de seu morrer. Ele sente 
Deus acompanhando seus passos, celebra-o nas expressões do cotidiano como "meu Deus", "graças a Deus", 
"Deus lhe pague", "Deus o acompanhe", "queira Deus" e "Deus o abenço". Geralmente muitos ao desligar o 
telefone se despedem com "fique com Deus". Se não tivesse Deus em sua vida, certamente, não teria resistido
com tanta fortaleza, humor e sentido de luta aos séculos de ostracismo social... a maior criação cultural feita 
no Brasil é representada pelo cristianismo popular. Colocados à margem do sistema político e religioso, os 
pobres, indígenas e negros deram corpo a sua experiência espiritual no código da cultura popular que se rege 
mais pela lógica do inconsciente e do emocional do que do racional e do doutrinário. Elaboraram assim uma 
rica simbologia, as festas aos seus santos e santas fortes, uma arte colorida e uma música carregada de 
sentimento... Ele não significa decadência do cristianismo oficial, mas uma forma diferente, popular e 
sincrética de expressar o essencial da mensagem cristã... As religiões afro-brasileiras, o sincretismo urdido de
elementos cristãos, afro-brasileiros e indígenas, representam outra criação relevante da cultura popular. 
Abstraindo de algum fundamentalismo evangélico, o povo em geral não é dogmático, nem obcecado em suas 
crenças... é multiconfessional e não se envergonha de ter várias pertenças religiosas. A síntese é feita dentro 
de seu coração em sua espiritualidade profunda. A partir daí compõe o rico tecido religioso.
 
 Sobre o texto acima, é correto afirmar:
 
2988362Prova:
ele afirma que expressões coloquiais como "meu Deus", "graças a Deus" e "Deus lhe pague" demonstram, 
pelo seu uso regular e vulgar, que a religiosidade brasileira é vivida de maneira superficial.
ele valoriza a posição de intelectuais que, vivendo próximos dos movimentos populares, percebem a 
"deslegitimização" da religião como um passo fundamental para solução dos problemas do povo.
ele defende que o sincretismo que marcou a história das religiões afro-brasileiras foi movimento destoante 
dos demais processos religiosos brasileiros, os quais são marcados por rígido, estrito pertencimento 
confessional.
ele afirma que, em geral, o povo brasileiro percebe a Deus como presente e atuante em sua vida, o que 
fomenta uma sensação de esperança diante das vicissitudes da vida.
ele argumenta que uma marca da religiosidade brasileira é seu caráter popular, o qual é expresso numa 
busca obcecada pelos elementos racionais e doutrinários que caracterizam o catolicismo oficial.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819094Chave de Avaliação:
AMANDA SALAMONI 192000614 128836610CGU:Código:Aluno:
Data: 04/12/2021 20:00
008 / 008
UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
03/12/2021
12:39
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0311Turma:
10 Considere o texto abaixo:
 
 O movimento da Reforma Protestante foi um solitário, mas poderoso grito por mudanças na Europa. Numa 
sociedade marcada por um perfeito alinhamento entre poderes civis e eclesiásticos, onde o poder estava 
centralizado nas mãos do imperador Carlos V e a igreja apresentava uma sólida unidade doutrinária, Lutero se
levantou como uma voz que, até 1517, encontrou pouco eco entre príncipes ou religiosos. Foi somente depois 
da Dieta de Worms que o movimento ganhou força, à medida que príncipes e religiosos alemães 
vislumbraram na Reforma uma oportunidade para estender o seu domínio para além das terras da Europa em 
direção ao oriente ainda não cristianizado. Com isto, Lutero se tornou um marco das mudanças que 
impactaram o mundo ocidental do século XVI.
 
 A respeito deste texto, é correto afirmar.
 
2988362Prova:
O texto erra ao identificar a Dieta de Worms como um evento relevante para a Reforma Protestante.
O texto apresenta uma apropriada descrição das relações de poder que marcaram o fim da Idade Média.
O texto expressa de maneira resumida, mas acurada, características de um importante movimento histórico.
O texto se equivoca ao descrever o contexto histórico e o próprio movimento liderado por Lutero.
O texto demonstra com clareza e rigor histórico os interesses políticos e religiosos que motivaram a 
Reforma.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819094Chave de Avaliação:
AMANDA SALAMONI 192000614 128836610CGU:Código:Aluno:
Data: 04/12/2021 20:00