cultura religiosa

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UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL 
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA 
PROVA 
DATA: 24/09/2021 
HORA: 17:14 
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Polo: 
Grupo Matricula: 
Curso: 
Orientador Presencial: 
 
CIENCIAS BIOLOGICAS 
Módulo 8 
Período: 2021/2 Avaliação Parcial: AS - P - G2P 
 
 
Aluno Código: CGU: 
 
 
 
1 Dentro do contexto do capítulo que trata do fenômeno religioso, espiritualidade e contemporaneidade, analise 
o texto que segue e depois responda o que é solicitado. 
 
Maria Aparecida nasceu numa família católica. Foi batizada, crismada e fez catequese nessa mesma 
denominação religiosa. Como sua avó materna era adepta da umbanda, Maria Aparecida era levada 
regularmente para a terreira para participar de banhos de purificação e tomar passes do pai-de-santo, o que se 
intensificava quando ficava doente. A benzedeira do bairro também frequentava a casa de Maria Aparecida, 
atendendo a toda sua família, especialmente nas crises de asma que ela e sua irmã tinham frequentemente. 
Maria Aparecida casou na igreja Católica, por considerar o casamento como um sacramento importante, 
assim como também batizou todos os seus três filhos na mesma comunidade em que ela mesma foi batizada. 
Como seu marido era kardecista e frequentador assíduo do centro espírita do bairro, para não magoá-lo Maria 
Aparecida passou a frequentar uma vez por mês as aulas de doutrina do centro espírita e passou a também, 
esporadicamente, a tomar passes dos médiuns, que segundo ela própria, lhe faziam muito bem. Porém, Maria 
Aparecida jamais deixava de frequentar a missa católica pelo menos duas vezes ao mês, assim como, por 
respeito a sua avó, também continuava a realizar os banhos de purificação na terreira de umbanda. 
 
Esse fenômeno religioso, uma das marcas da religiosidade brasileira, caracterizado pela interpenetração de 
crenças, ritos e costumes de diferentes religiões, onde o indivíduo mistura e se apropria na sua prática 
religiosa de elementos de diferentes religiões, é chamado de: 
 
(A) Pluridentidade religiosa. 
(B) Fundamentalismo religioso. 
(C) 
(D) Monoteísmo religioso. 
(E) Sinergismo religioso. 
Prova: Turma: Chave de Avaliação: Data: 
Disciplina:112061 - CULTURA RELIGIOSA 
Orientações: 
A PROVA DEVE SER REALIZADA INDIVIDUALMENTE E SEM CONSULTA, AINDA QUE EXCEPCIONALMENTE, NESTE 
SEMESTRE, SEJA APRESENTADA EM FORMATO VIRTUAL, CONFORME AUTORIZADO PELO PARECER CNE/CP 05, DE 
28/04/2020 E REGULAMENTADO INSTITUCIONALMENTE PELA RESOLUÇÃO CONSUN 006, DE 20/05/2020, QUE DETERMINA EM 
SEU ART. 4º: "AO PARTICIPAR DAS AVALIAÇÕES, O ALUNO O ALUNO ASSUME QUE A AUTORIA DAS RESPOSTAS DAS 
ATIVIDADES AVALIATIVAS É DE SUA RESPONSABILIDADE E REALIZADAS DE FORMA INDIVIDUAL, SOB O RISCO DE 
RESPONDER INSTITUCIONAL E CIVILMENTE, NO CASO DE IDENTIFICAÇÃO DE FRAUDE, PLÁGIO, OU OUTRAS AÇÕES QUE 
COMPROMETAM A LISURA, A TRANSPARÊNCIA E OS PRINCÍPIOS ÉTICOS QUE FUNDAMENTAM O PROCESSO DE 
AVALIAÇÃO DA APRENDIZAGEM." REALIZE A PROVA COM ATENÇÃO E, AO FINAL, DIGITE SUAS RESPOSTAS NA GRADE, A 
PARTIR DO LINK DISPONIBILIZADO NA MENSAGEM ENVIADA PELO AUTOATENDIMENTO. 
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Sincretismo religioso. 
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mau. É constituída a partir de elementos inatos, sociais ou ambos. 
papel principal da consciência é sua missão em reagir diante do que é certo e do que é errado, bom e 
Aluno: 
 
 
 
2 A consciência desempenha um papel importante no sentido de coibir ou incentivar a tomada de determinada 
decisão a partir de alguma escala de valores que seguimos. Ela é a capacidade que temos de reagir ao certo ou 
ao errado, a partir daqueles que são os nossos valores mais importantes. Um ditado popular bastante 
conhecido diz que podemos fugir de tudo, menos de nossa consciência. Podemos perguntar, então, de onde 
vem a consciência? Uma ilustração conta a história de uma suposta pergunta que foi feita a um índio sobre 
definir o que é consciência. Ele teria respondido: "Consciência é uma coisa que tem dentro da gente e que se 
mexe quando fazemos alguma coisa errada e quando isto se mexe, machuca e dói". Há, pelo menos, três 
possíveis respostas para a pergunta sobre a origem da consciência. Uma delas afirma que o ser humano já 
nasce tendo consciência; outra que diz que ela é imprimida no ser humano pelo ambiente externo, ou seja, o 
ser humano e, consequentemente, sua consciência, é moldada ao longo do tempo pelas condições culturais 
externas. A terceira resposta considera que o ser humano já nasce com consciência, mas ela também recebe 
informações e influência externas, sofrendo modificações e sendo formatada ao longo do tempo. 
De qualquer forma, a consciência sempre será uma instância psíquica interna e singular a cada indivíduo, 
mesmo que possamos também admitir a existência de uma consciência social ou coletiva. As três possíveis 
respostas apresentadas acima não são excludentes, mas interagem entre si. 
 
Considerando o texto acima e os estudos desenvolvidos na disciplina, qual das afirmativas abaixo é 
verdadeira em seu enunciado? 
 
(A) O 
 
(B) A descrição indígena de consciência é a que melhor se aproxima da sua essência, pois ela afirma que a 
origem da consciência é divina. 
(C) O ser humano já nasce com consciência pronta e ela não está apta a receber informações e influências 
externas. 
(D) A origem da consciência não é inata. Sua moldagem se concretiza somente através das interações sociais. 
(E) A consciência faz parte da vida daquelas pessoas que não possuem uma estabilidade emocional adequada. 
 
3 Considere as asserções abaixo: 
 
I. Um importante ramo do Cristianismo, o protestantismo teve uma chegada tardia ao Brasil. Apesar de haver 
registros da passagem de um luterano por terras brasileiras em 1532, foi somente no século XIX que 
comunidades protestantes mais expressivas se instalaram em nosso país. 
 
II. No séc. XVI, o tratado entre a coroa portuguesa e a igreja romana conhecido como Padroado garantia a 
autonomia de Portugal para estruturar a igreja em seus novos territórios. Por outro lado, comprometia a coroa 
a defender e expandir a fé católico-romana em suas colônias. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
(A) 
(B) As asserções I e II são proposições falsas. 
(C) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
(D) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
(E) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Prova: Turma: Chave de Avaliação: Data: 08/10/2021 14:00 
Disciplina:112061 - CULTURA RELIGIOSA 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
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acima de desejos e interesses pessoais. 
amor praticado e ensinado por Jesus se concretiza em uma postura de colocar o interesse do próximo 
Aluno: Código: CGU: 
 
 
 
4 "Eu te amo"! Que conceito está por detrás desta declaração de amor que professamos em nosso dia-a-dia? 
Ao olharmos a conceituação de amor usada por Jesus, percebemos a influência do cristianismo no 
pensamento ocidental. Enquanto outras culturas destacam outros princípios para a vida humana, como a 
cultura japonesa, por exemplo, que aponta para a honra como valor mais nobre, no ocidente, o amor é 
reconhecido como o bem supremo na vida e nas relações humanas. Diante disso, torna-se significativo 
refletirmos um pouco sobre o que o amor significa em um sentido bíblico-cristão, uma vez que Jesus resumiu 
todos os mandamentos no amor a Deus e no amor ao próximo. "A isto ele [Jesus] respondeu: - Ame o 
Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, com todas as suas forças e todo o seu 
entendimento. E: Ame o seu próximo como vocêama a si mesmo" (Lucas 10.27). Ou ainda as palavras do 
apóstolo Paulo: "Não fiquem devendo nada a ninguém, exceto o amor de uns para com os outros. Pois quem 
ama o próximo cumpre a lei" (Romanos 13.8). 
Considerado os temas estudados na disciplina, indique qual conceituação de amor melhor define o que Jesus 
ensinou e que também foi enfatizado pelo apóstolo Paulo? 
 
(A) Quando ensina sobre o amor, Jesus está falando apenas do amor que alguém demonstra ao dar a vida por 
outro, como ele fez na cruz. 
(B) O conceito de amor ensinado por Jesus volta as ações de caridade do cristão apenas para aqueles que 
pertencem ao cristianismo. 
(C) A compreensão do amor conjugal, cuja essência é a paixão que se concretiza na relação sexual. 
(D) O amor ensinado pela Bíblia fica no nível das ideias, dos sentimentos e desejos, seguindo na mesma linha 
do amor platônico. 
(E) O 
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Disciplina:112061 - CULTURA RELIGIOSA 
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5 Seria possível afirmar que um indivíduo saudável psiquicamente nunca teve ou não terá o sentimento de 
culpa?! Provavelmente, não. O sentimento de culpa é universal, diário e está fora de controle ou escolha 
pessoal. Na verdade, estudiosos do comportamento humano afirmam que a ausência de culpa é um dos 
indicativos para um possível diagnóstico de psicopatia e sociopatia. Vista sob esse ângulo, a culpa parece 
fazer parte da dimensão humana, sendo uma questão inclusive civilizatória, que nos permite viver em 
coletividade, abarcando a dimensão da empatia, ou seja, a capacidade de nos colocarmos no lugar do outro na 
relação interpessoal. Optar por filhos ou carreira, fidelidade conjugal, respeito aos pais ou cuidadores, comer 
demais, beber em excesso, a ditadura da beleza, querer fazer o bem e acabar fazendo o mal... estas são 
algumas situações em que a culpa pode ser aflorada. Quanto à categorização da culpa, ela pode ter origem 
interior ou exterior, subjetiva e objetiva. 
Com base nas informações presentes nesta questão e nos estudos desenvolvidos na disciplina de 
Cultura Religiosa, analise as afirmações abaixo e depois marque a resposta certa. 
I. As culpas externas são atribuídas aos indivíduos pelos costumes, tradições, regras e leis dos mais diferentes 
âmbitos (civis, religiosos, sociais, profissionais e mesmo pessoais). 
II. Quando uma regra ou lei externa é violada, o transgressor se torna culpado perante ela, mesmo que ele não 
se sinta culpado internamente. Isto se denomina de culpa subjetiva. 
III. A culpa subjetiva é o sentimento pouco confortável de pesar, remorso, vergonha e autocondenação que 
surge quando fazemos e pensamos algo que sentimos estar errado, ou quando deixamos de fazer algo que 
julgamos que deveria ter sido feito. 
IV. A culpa subjetiva está intimamente associada aos sentimentos humanos, no sentido de provocar algum 
tipo de sofrimento psíquico, remetendo-nos à nossa própria consciência. 
 
(A) As asserções I e IV são falsas. 
(B) 
(C) Apenas a asserção II é verdadeira. 
(D) Apenas a asserção IV é falsa. 
(E) As afirmações I, III e IV são falsas. 
 
6 Leia as afirmativas a seguir: 
I - Um hindu crê que, depois da morte, sua alma renasce numa nova criatura, humana ou animal. O que 
determina a próxima existência é o carma, que aponta para o movimento de "ação e reação": o que você faz 
nesta vida determinaria sua próxima existência. 
II - O Confucionismo e Taoísmo são consideradas religiões Abraâmicas, têm sua origem no Oriente Médio, 
mais especificamente, na Palestina. 
III - O Budismo surgiu com o príncipe Sidartha Gautama. De lá para cá, não sofreu alterações. Também se 
manteve fixa, geograficamente. Os seguidores desta religião precisam se deslocar até Benares, que é a cidade 
sagrada desta religião. 
Estão corretas as assertivas: 
 
(A) Somente I e II. 
(B) Somente II e III. 
(C) 
(D) Somente III. 
(E) Somente II. 
 
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Disciplina:112061 - CULTURA RELIGIOSA 
Somente I. 
As afirmações I, III e IV são verdadeiras. 
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7 O estudo de uma disciplina com o nome de Cultura Religiosa pode causar certa estranheza e até resistência 
por parte de universitários. A pergunta que surge é: afinal, a religião, um assunto de foro tão íntimo e pessoal, 
pode ser objeto de estudo científico e acadêmico? Qual a relevância ou aplicabilidade disso para uma 
formação acadêmica e profissional, num mundo cada vez mais tecnicista, racional e agnóstico, que se torna, a 
cada dia, mais indiferente ao campo religioso? Dentro dessas indagações, que introduzem o material didático 
da disciplina, analise as afirmativas que seguem e depois responda o que é proposto: 
 
I - Mesmo que não tenhamos qualquer crença pessoal no campo da espiritualidade o fato é que a 
religiosidade é uma das principais marcas da humanidade, sendo percebida em culturas e sociedades desde os 
primórdios da civilização. Esse fato é um elemento que pode justificar o estudo acadêmico-científico da 
religião, visto ela exercer influência em diferentes tradições culturais e também no direcionamento de 
comportamentos individuais e coletivos. 
II - No cenário político nacional e internacional, ao longo da história, é possível identificar diversos fatos ou 
situações que tiveram interferência direta da religião: os imperadores divinizados do antigo Egito e do 
Império Romano, as batalhas medievais conhecidas como "Cruzadas", a influência do Papado e do Vaticano 
em governos da Idade Média etc. Já no século XXI ainda se vê países do Oriente Médio com orientação 
político-religiosa, assim como no Brasil se percebe influências de grupos religiosos atuando em diferentes 
instâncias políticas. 
III - O aumento de movimentos ateístas, aliado à curva crescente no número de pessoas que se declaram sem 
religião nas pesquisas do censo do IBGE, tornam-se provas inequívocas de que o fenômeno religioso já 
perdeu o seu lugar na sociedade moderna. Nesse sentido, afirmar que o ser humano é um ser 
multidimensional, composto também por elementos espirituais ou religiosos, é um erro científico inaceitável 
do ponto de vista acadêmico. 
É correto o que se afirma em: 
 
(A) I, II e III. 
(B) Apenas II. 
(C) 
(D) Apenas I. 
(E) Apenas III. 
Prova: Chave de Avaliação: Data: 08/10/2021 14:00 
Disciplina:112061 - CULTURA RELIGIOSA 
Apenas I e II. 
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DATA: 24/09/2021 
HORA: 17:14 
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8 Os conceitos ligados ao fenômeno religioso, assim como as supostas finalidades da religião, são temas 
bastante complexos e multifacetados. Dentro de uma variação conceitual que foi descrita e explicada no 
livro-texto, onde se destacou diferenças entre os conceitos de religião, religiosidade e espiritualidade, analise 
as assertivas que seguem e depois responda o que é proposto. 
 
I. A partir de critérios mais objetivos e concretos, religião, normalmente, está ligada a um grupo de pessoas 
que compartilham das mesmas crenças e se relacionam em uma experiência comunitária em torno de ritos, 
cerimônias e um código moral de comportamento a ser seguido pelos fieis. 
II. Espiritualidade é um conceito de caráter mais pessoal e subjetivo, sendo uma característica ou dimensão 
humana que designa vivências que podem produzir mudanças no interior do ser humano, ligado a valores, 
significados e busca de sentido. A espiritualidade encontra na religiosidade uma de suas tantas formas de 
expressão. 
III. A fé é um elemento presente na maior parte dos indivíduos. Porém, a fé não precisa ser, necessariamente, 
religiosa, pois é possível a crença em ideologias políticas, científicas e até ter fé em si mesmo. Já a fé 
religiosa é uma experiênciade se confiar em algo ou alguém de cunho sagrado, se relacionando com esse ser 
numa postura de reverência, confiança e dependência. 
IV. Afirmar que a religião ocupa funções importantes para o ser humano não se sustenta do ponto de vista 
científico. A religião é uma fuga da realidade, dando falsas esperanças de um mundo utópico e idealizado a 
ser vivido numa outra dimensão, o que é um elemento alienante para o indivíduo e sociedade. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
(A) Apenas II e III. 
(B) Apenas II, III e IV. 
(C) 
(D) I, II, III e IV. 
(E) Apenas I e IV. 
 
9 O ser humano toma decisões com base em sua escala de valores. Nesse sentido: 
I. O pastor Bonhoeffer transgride leis para ajudar judeus a escaparem da Alemanha nazista, pois na escala de 
valores dele "ajudar o próximo" estava acima de "obedecer às leis do governo". 
II. O aluno Marcos (nome fictício) decide declinar do convite para uma festa a fim de estudar para a prova de 
Cultura Religiosa, pois na sua escala de valores "assegurar uma boa nota" estaria acima de "divertir-se na 
véspera de prova". 
III. Joana (nome fictício) decide abrir mão de seu grande amor em prol de sua carreira, pois na sua escala de 
valores "realização profissional" estaria acima de "realização amorosa". 
IV. O imperador Hiroito decide invadir a Manchúria, pois em sua escala de valores as "ambições 
imperialistas do Japão" estavam acima do "relacionamento diplomático com a China". 
Estão corretas apenas as assertivas: 
 
(A) III e IV. 
(B) I e II. 
(C) I e III. 
(D) II e III. 
(E) 
Prova: Chave de Avaliação: Data: 08/10/2021 14:00 
Disciplina:112061 - CULTURA RELIGIOSA 
I, II, III, IV. 
Apenas em I, II e III. 
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PROVA 
DATA: 24/09/2021 
HORA: 17:14 
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Aluno Código: CGU: 0 
 
 
 
10 Leia o excerto abaixo: 
 
"No Brasil os pentecostais tornaram-se conhecidos como "crentes." Ao perguntarmos pela sua origem, 
devemos no mínimo voltar aos séculos 17 e 18 na Inglaterra. Lá surgiram os believers (crentes) entre os 
mineiros ingleses, os mais explorados dos explorados durante a revolução industrial. Perseguidos pela polícia, 
alguns fugiram para os Estados Unidos, onde se localiza o berço do pentecostalismo brasileiro, mais 
especificamente na cidade de Los Angeles. Lá o pentecostalismo surgiu em 1906 a partir do assim chamado 
"movimento de santidade.” Esse movimento, fortemente influenciado pelo conceito de Wesley acerca da 
perfeição humana, acentuava que se deve diferenciar a santidade da justificação e que a santidade é uma 
segunda obra da graça de Deus. O núcleo mais forte era a Escola Bíblica de Topeka, onde se defendia que o 
falar em línguas era um sinal que acompanhava o Batismo do Espírito Santo" (Ingo Wulfhorst, O 
Pentecostalismo no Brasil. Eletronicamente disponível em << 
http://periodicos.est.edu.br/index.php/estudos_teologicos/article/viewFile/838/767>>. Acessado em 14/03/202 
 
Agora, considere as seguintes assertivas: 
I. O pentecostalismo brasileiro é um entre diversos movimentos de avivamento dentro do cristianismo, e suas 
raízes podem se estender até o século dezessete. 
II. Parece existir na história do pentecostalismo um vínculo com grupos sociais menos favorecidos, 
socialmente e economicamente oprimidos. 
III. Em sua história, o pentecostalismo é marcado pela valorização de uma expressão externa da fé. Além de 
crer no coração, o crente deve demonstrar sua fé através de posturas e atitudes. 
IV. Podemos dizer que o pentecostalismo enfatiza uma distinção entre justificação (somos perdoados, 
tornados justos por Deus) e santidade (devemos viver uma vida conforme a vontade de Deus). 
Com base no texto acima e nos estudos da disciplina de Cultura Religiosa, é correto o que se afirma: 
 
(A) Somente em I, II e IV. 
(B) Somente em II, III e IV. 
(C) Somente em II e III. 
(D) Somente em I, II e III. 
(E) 
Prova: Chave de Avaliação: Data: 08/10/2021 14:00 
Disciplina:112061 - CULTURA RELIGIOSA 
Em I, II, III e IV. 
http://periodicos.est.edu.br/index.php/estudos_teologicos/article/viewFile/838/767