Sobre o ensino da dança, pode-se dizer que: I___ Depois do século XX, a dança é expressa de novas formas, e co-existem com o modelo clássico o balé moderno e formas desestruturadas de construir a dança. II___ "Considera-se a dança uma expressão representativa de diversos aspectos da vida do homem. Pode ser considerada como linguagem social que permite a transmissão de sentimentos, emoções da afetividade vivida nas esferas da religiosidade, do trabalho, dos costumes, hábitos, da saúde, da guerra etc" (COLETIVO DE AUTORES, 1992, p. 58). A. As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. B. A asserção I é falsa e a II é verdadeira. C. A asserção I é verdadeira e a II é falsa. D. As asserções I e II são verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. E. As asserções I e II são falsas.
Quando as grandes companhias de dança insistem na internacionalização do seu corpo de bailarinos, entende-se o fenômeno da partilha e do diálogo entre diversidades biológicas e culturais como um processo de enriquecimento mútuo. A dança permite essa evolução e, esse enriquecimento por que: A. Pode-se buscar um modelo de corpo e de dança mais sofisticado. B. As diferenças permitem que se melhore tecnicamente. C. Ocorre a planificação das relações e a homogeneização do corpo de ballet. D. Possibilita a busca de si mesmo. E. O respeito ao outro é um processo de aprendizado e de ampliação cultural;
"Durante muito tempo, em um trabalho coreográfico, era praticamente exigido pelos paradigmas estéticos que a música fosse 'visível'." (RENGEL, 2016, p. 17). A visualização da música foi um modelo de construção coreográfica que tinha como característica: A. Traduzir a música em movimento. B. Traduzir a dança em imagem. C. Uso de diferentes estratégias para compor a coreografia. D. Reproduzir o movimento. E. Reproduzir a música.
Sobre o ensino da dança, pode-se dizer que: I___ Depois do século XX, a dança é expressa de novas formas, e co-existem com o modelo clássico o balé moderno e formas desestruturadas de construir a dança. II___ "Considera-se a dança uma expressão representativa de diversos aspectos da vida do homem. Pode ser considerada como linguagem social que permite a transmissão de sentimentos, emoções da afetividade vivida nas esferas da religiosidade, do trabalho, dos costumes, hábitos, da saúde, da guerra etc" (COLETIVO DE AUTORES, 1992, p. 58). A. As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. B. A asserção I é falsa e a II é verdadeira. C. A asserção I é verdadeira e a II é falsa. D. As asserções I e II são verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. E. As asserções I e II são falsas.
Quando as grandes companhias de dança insistem na internacionalização do seu corpo de bailarinos, entende-se o fenômeno da partilha e do diálogo entre diversidades biológicas e culturais como um processo de enriquecimento mútuo. A dança permite essa evolução e, esse enriquecimento por que: A. Pode-se buscar um modelo de corpo e de dança mais sofisticado. B. As diferenças permitem que se melhore tecnicamente. C. Ocorre a planificação das relações e a homogeneização do corpo de ballet. D. Possibilita a busca de si mesmo. E. O respeito ao outro é um processo de aprendizado e de ampliação cultural;
"Durante muito tempo, em um trabalho coreográfico, era praticamente exigido pelos paradigmas estéticos que a música fosse 'visível'." (RENGEL, 2016, p. 17). A visualização da música foi um modelo de construção coreográfica que tinha como característica: A. Traduzir a música em movimento. B. Traduzir a dança em imagem. C. Uso de diferentes estratégias para compor a coreografia. D. Reproduzir o movimento. E. Reproduzir a música.