Trabalho Sobre Positivismo

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Positivismo
		Daiane Leite Santos 
UFCAT- Educação Física
daianels.122@gmail.com
 Marcela Valeska dos Santos de Andrade
UFCAT – Educação Física 
Marcelavaleska15@hotmail.com
Temática 04: Positivismo 
Palavras-Chave: Educação. Positivismo.
INTRODUÇÃO
	
Refletimos neste trabalho acima de um pressuposto que representam o pensamento positivista – corrente filosófica vinda da França em princípios do século XlX-, com importância, principalmente, para o filosofo Frances Augusto Comte 1798 – 1857), que influencia bastante intelectuais e políticos brasileiros desde que o procedimento culminará, em 1889, com a proclamação da república brasileira.
Percebemos além de questões e oportunidades em que aconteceu influência desta constante de concepção sobre a educação brasileira no passar do século XX, como, por exemplo, na Pedagogia Tecnicista da década de 1970 (SAVIANI, 1995). Estudaremos qual pensamento de história é determinada pela deslocação positivista, sobretudo e de Comte, assim como a realização de tal entendimento sobre o ensinamento de história.
Trata – se de um trabalho, no qual essencialmente vamos falar, receptivamente sobre os pressupostos básicos do positivismo em sua concepção e em sua compreensão comtiana; sobre a influência de tal movimento no Brasil, com realce no sentindo de redondeza educacional; e por fim, acerca de como é considerada a história, e seu ensino, sobre os princípios dessa corrente filosófica. 
DESENVOLVIMENTO
	
 De acordo com os argumentos de Löwy (1991), consegue tornar-se definido a conduzir – se de três relevantes pressupostos. O primeiro, e primordial, é o de que, desse modo assim com as ciências naturais e exatas, a comunidade é controlada por leis, que depende do presumo humano, são constantes e individuais de suas expectativas. Isso provoca que, passando à natureza agradável, com leis não alteráveis, a sociedade da mesma forma é carregadora com uma harmonia natural.
 Comte (1978) protege o que falava a princípio da física social: ciência mandada sobre os próprios princípios dos acontecimentos físicos, que concreta preparar – se os fenômenos sociais e, desse modo, é transportadora de leis constantes que explicaria qualquer norma corrente. Comte diz: [...] o espírito positivo leva sempre a estabelecer exata harmonia elementar entre as ideias de existência e as ideias de movimento, donde resulta mais especialmente, no que respeita aos corpos vivos, a correlação permanente das ideias de organização com as ideias de vida e, em seguida, graças a uma última especialização peculiar ao organismo social, a solidariedade contínua das ideias de ordem com as ideias de progresso. Para a nova filosofia, a ordem constitui sem cessar a condição fundamental do progresso e, reciprocamente, o progresso vem a ser a meta necessária da ordem; como no mecanismo animal, o equilíbrio e a progressão são mutuamente indispensáveis, a título de fundamento ou destinação (1978b, p. 69). Que tornando – se tanto pressuposto optando por completo os componentes e categorias que faz comunidade, possuiria a aliçercamento da determinação pública. É por esse positivismo comtiano e sua dignidade conservadorista que representara nesta história da educação brasileira a partir do século XlX, e que está exposto nas nossas organizações e paradigmas pedagógicos incluindo até os dias de hoje.
 O positivismo foi um termo denominado por Augusto Comte para uma linha de ideia que se estabelecia e apoiava e tinha continuação da revolução industrial, bem com o capitalismo e de novo sistema de governo escolhido na França. O iluminismo, no inicio, apareceu a conclusão em estruturar a sociedade e descobrir a desordenação que existia e tinha implantando na comunidade por causa de inumeráveis ocorrências que tinha naquele século. Dessa forma, Auguste Comte é um dos maiores nomes, visto que ele concordava que as similares maneiras de que a aprendizagem que existia ou eram usados nas ciências naturais, claramente como na biologia, tornava – se prováveis de usar desses meios com destino a compreender as mudanças na no agrupamento e, desta forma, poder alcançar, além de constitui antecipar as transformações pendentes numa humanidade. Referindo-se, Auguste Comte elaborou ideias politicas, sociológicas e filosóficas que adotava a frequente evolução da sociedade fundamentada no desenvolvimento cientifico. Comte acreditava que a composição e o avanço das ciências experimentais existiram respeitadores para adiantamento social da humanidade. Mais à frente, Auguste, segundo Araújo (2013), Émille Durkheim envolveu-se dinamicamente para o desenvolvimento da teoria positivista. Durkheim gerou de modo de análise social capacitado de determinar a sociologia se transformando ciência autentica. Lorensetti (2006) nos comunica que a partir de Durkheim que a sociologia se modificou mais pra técnica uma vez que entendida o que iria procurar na sociedade. Passando deste modo, Durkheim entendeu que uma das dificuldades numa sociedade moderna referia – se a uma ordem social, de modo consequente, começou com determinadas normas de atenção e de métodos de averiguação no que deixou a sociologia se voltasse na ciência. 
 O positivismo, no século XIX conseguiu ter força e iniciou a ser realizado em diversos espaços da comunidade, corretamente de que modo no estudo da história, foi, portanto disso apareceu a historiografia positivista fundada nas concepções do filósofo francês Conde de Saint Simon que compreende que tem um crescimento contínuo da humanidade. O positivismo é muito extenso atualmente, atua em completos e em todos os âmbitos da sociedade, seja ele político, jurídico, social, filosófico entre outros. Entretanto, o pensamento de Comte era subdivido em dois sentidos, sobre o positivismo que dirigiram – se significativos para a vantagem das ciências. O positivismo é uma risca de ideia que se funda na experiência, estudos e métodos para esclarecer adequados fenômenos, desta forma, Comte era um desfavor da teologia e metafísica, os dois nas linhas de pensamento aprofundavam mais ao insensato e a imaginativa do que ao cientificismo.
 A outra parte da evolução humana é a metafísica, nesta questão o estado metafísico representa em explorar a natureza essencial da existência, entre a mente e matéria, entre substância e atrativo. Sendo assim, não há cientificismo e nem divindade, mas sim de acontecimentos gerais que separava, cada vez mais, o cientificismo. Por fim, chegaria o positivismo, essa, por sua vez, seria o período contemporâneo à Comte e se respalda nos estudos e experimentações. Comte criou sua “Lei dos três estados”. Inspirado pelo evolucionismo, Comte considera que constantes estados de organizações política – social se dão por uma superação. É ele o estado teológico, em que Deus é considerando da convivência social, o estado metafísico, onde tem a argumentação filosófica armação de conceitos, e por fim o estado positivo, no qual a compreensão cientifica adequa – se de razão para a percepção dos casos naturais e humanos. 
DISCUSSÃO
	Finalizamos que o pressuposto que se apresentaram exemplares pensamentos positivistas, sobretudo o de pensamento de Augusto Comte, tem comparecimento resistente por cima de um campo politico no Brasil, já a partir da proclamação da República em 1989. E que tal influência chega da mesma forma em contemplar a educação deste o período e no decorrer do século xx, de tal maneira na ordenação do sistema educativo, como em poucas correntes pedagógicas, como é o caso da Pedagogia Tecnicista já na década de 1970. 
Que a educação é visualidade entre a ótica comtiana, para todos, mas na coerência de um mecanismo garantidor da norma social, tradicionalista: é significativo que todos disponham conhecimento mas na percepção de existirem doutrinados sobre o como se portar – se entre o corpo social, quais as utilidades e papéis a tornarem – se realizadas para garantir a concretização da ordem e do progresso.
REFERÊNCIAS
ARAÚJO, Felipe. Ideologia Positivista. 2018. Disponívelem:
https://www.infoescola.com/filosofia/ideologia-positivista/. Acesso em: 06 jun. 2021.
CRUZ, Natália. Auguste Comte. 2018. Disponível em:
https://querobolsa.com.br/enem/sociologia/auguste-comte. Acesso em: 06 jun. 2021.
LORENSETTI, Everaldo. AS TEORIAS SOCIOLÓGICAS NA COMPREENSÃO DO
PRESENTE. In: LORENSETTI, Everaldo ET al. Sociologia. 2. Ed. Curitiba: Ícone Audiovisual
Ltda., 2007. Cap. 2. P. 31-47. Disponível em: http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/arquivos/
File/livro didático/sociologia.pdf. Acesso em: 06 jun. 2021.
ANDERY, Maria Amélia Pie Abib; SÉRIO, Tereza Maria de Azevedo Pires. Há uma ordem imutável na natureza e o conhecimento a reflete: Augusto Comte (1798-1857).