Sócrates e a Educação Integral

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Anotações das aulas
Sócrates como paradigma da vida intelectual
A lógica dialética se deu em três momentos:
1) Na escola socrática: na qual tem os dois maiores filósofos, Platão e Aristóteles. Há o primeiro desenvolvimento da dialética que surge a partir da maiêutica socrática.
2) Na filosofia cristã: se desenvolveu na Idade Média, principalmente pelo filósofo Tomás de Aquino, representante da escolástica. O chamado discurso científico, escrita ou lógica científica é desenvolvida por esse filósofo na obra Suma contra os Gentios. Nessa obra ele compara teses aceitas na época, dando respostas a elas até chegar numa resposta comum.
3) Hegel: ele irá desenvolver um novo processo de dialética.
A filosofia por natureza é uma ciência que implica o método dialético.
Paidéia: os gregos pensavam a educação de forma integral, não voltada ao mercado de trabalho como atualmente, mas sim, na compreensão da natureza e Sócrates coloca essa compreensão como a da natureza HUMANA. O intuito da paidéia é, à medida que se compreende a realidade, vê-se o homem como ente racional que precisa ordenar sua vida por meio dos saberes.
Porém, o homem não é algo único, e sim, cheio de elementos, assim, os gregos defendiam a educação para os homens entenderem a integridade do seu ser, a sua totalidade.
O homem é um ente natural, da natureza, diferenciando dos outros animais, por ser um ente racional.
Sócrates estuda essa mudança da significação da educação, pois já via essa mudança nos estudos de seus companheiros filósofos que eram voltados a natureza e o homem, sendo que, segundo Sócrates, a educação deveria ser voltada para o homem racional, que isso era o verdadeiro filosofar.
Sofistas: educadores. Sócrates vai notar e dizer que os sofistas estão corrompendo a educação para ajustar aos interesses daqueles que são educados.
A retórica e oratória são elementos importantes para a busca da verdade, mas podem ser usados como instrumentos para ludibriar os indivíduos.
Filosofia: não pode ser um instrumento para a persuasão ou ludibriação dos indivíduos. Ela é a ciência por natureza busca a sabedoria, captar o ser das coisas. Ela não possui um objeto específico, mas estuda tudo e qualquer coisa, assim, sendo o berço de criação das outras ciências. Essas ciências criadas a partir da filosofia que se tornam independentes, são chamadas de ontologias regionais por Edmund Husserl.
Verdade: é algo que o homem nunca sabe ao todo e sim, por participação, essa é o elemento ordenador das ações humanas. Verdade conhecida, é verdade que deve ser seguida. Nos outros entes, há o instinto, não há a necessidade, como para os humanos, de conhecer para fazer. O ser humano precisa conhecer, para poder ensinar, educar as vontades para só aí, alcançar o ser humano excelente (spoudaios, para os gregos).
Quando há o conhecimento com conteúdo maquiavélico, persuasivo, que encobrem a verdade, surge as ideologias se apresentando, enganosamente, de filosofia.
O limite do conhecimento é a limitação que a cultura do estudioso da época tem, a sabedoria e a bagagem desse estudioso. 
Reengenharia social: fenômeno atual, como o nazismo, fascismo e o liberalismo na perspectiva atual, na qual o indivíduo pensa a partir do poder, que pode ser econômico, político ou ambos.
Sócrates diz que não se pode limitar o conhecimento humano a um conhecimento puramente matemático, quantitativo, como os modernos defendem, puramente formal, do mundo das formas, da lógica, mas também da perspectiva psicológica, antropológica, ética, política, apresentando, sempre, o homem com um sujeito ético.
*Para os gregos, a matemática não tinha somente um caráter quantitativo, mas também qualitativo.
Valor: é algo inerente ao ser humano, só o ser humano conhece valorizando determinada coisa. As coisas são valendo, possuindo características axiológicas. A ética perpassa pelo valor, pela característica axiológica. 
Os gregos falam que o homem é essa dimensão de corpo e alma. Sócrates fala que o corpo é um instrumento da aula, ou seja, hierarquicamente, a dimensão da psique é superior, por é ela a compreensão do ser das coisas que deve ordenar a vida humana.
O ser humano nasce com as potencialidades para algumas coisas, mas elas precisam ser desenvolvidas.
Felicidade: está na dimensão da compreensão da natureza das coisas e, intelectualmente, é axiologia.
Ética: é uma dimensão da potencialidade da razão humana que precisa ser atualizada. Termos aristotélicos: ato e potência. 
Ex.: um homem solteiro, em potência, pode ser pai, pode ser esposo, pode ser avô, mas isso só pode ser atualizada, na medida que, esse ser se case ou em uma relação com uma outra pessoa, venha a ter um filho. Então, a potência pode ser atualizada.
Resumo dessa aula do prof.
- Com Sócrates tem-se a apropriação da instância subjetiva como inerente à constituição da vida particular e coletiva.
- Busca estudar o homem não só com o aspecto antropológico, mas também o estudo gnosiológico (no sentido de quais são as possibilidades de o homem conhecer? Quais são os limites?) e ontológico (estudo filosófico dos objetos, do ser dos entes).
- O indivíduo é sujeito ético! (as ações humanas devem ser alicerçadas no senso ético)
- Ser racional implica em ser sujeito eticamente responsável por seus atos.
- A filosofia → o conhecimento → o filósofo.
- O homem é sua alma, portanto, se faz necessário o cuidar da alma.
- A verdade é um valor espiritual.
- A relação corpo → alma (integralidade do ser do ente homem).
- Para Sócrates o conhecimento é a luz e o princípio que deve reger a vida humana (particular/coletiva).
- A existência deve ser o processo de buscta do conhecimento (sabedoria) e inevitável constituição do ser humano no animal homem.
- Razão e vontade são elementos constitutivos e necessários para a formação da humanidade do homem (pólis).
- A racionalidade precisa ser trabalhada (família, escola...).
- A Paidéia = filosofia = formação integral.
- Os tipos de homem – sociedades.
- A formação de homens virtuosos (autodomínio).
- O indivíduo que é escravo dos desejos não é um sujeito ético.
Noções de ontologia e axiologia: 
Ontologia (metafísica): estudo do ser dos entes, fundamento da metafisica. A partir dela surge
Estuda a partir do objeto. Tenta compreender e estudar a realidade existente, dentro dela, quais são 
· O que o sujeito explicita, define os objetos que ele procura conhecer?
· Sempre no conhecimento tem essa relação do sujeito com o objeto
OBS: as coisas não se apresentam como sujeito e objeto, isso é uma abstração do ser humano, para fazer umas categorizações.
Ontologias regionais; específico, 
· Onde situamos o Direito?
· Quais as características do direito enquanto objeto real?
Objetos naturais (ciências naturais, ou da natureza): o humano é capaz de compreender
· Características ontológicas: extensibilidade e temporalidade, isso determina como o sujeito aprende sobre o objeto.
· Todo objeto natural se dá em ocupa um lugar no espaço e num determinado tempo.
Ex.: Sócrates e a biomédica do homem louco.
*Sócrates estuda o homem, o seu interior
Objetos psíquicos:
· O ente possui uma dimensão psíquica, onde 
· Essas dimensões se apresentam no tempo, porém não ocupa um espaço. Se apresentando como um fenômeno que se dá temporariamente.
Ex.; Sócrates e uma investigação da sua mente, abrindo a para estuda-la. Isso não é possível.
Princípio da causalidade: uma relação de causa e efeito, apesar da percepção.
Ex.; o cheiro e a fumaça, conclui-se que há um incêndio.
· O fenômeno tem características de objetos naturais inerentes a ele, todo fenômeno jurídico se apresenta no tempo e no espaço.
Ex.; A infração de trânsito, batida do carro.
Obs.: O direito não é um objeto natural, é mais complexo.
· Sócrates desenvolve o método de investigação, para que a verdade interior das pessoas seja conhecida, apreendida. 
· O método tem diferentes formas porque há vários objetos. Ele segue os critériso do objeto.
· Então é correto dizer que os fatos concretos são uma extensão dos fatos internos do indivíduo?
· Nem sempre.
Eric Voegelin:fala que a filosofia é um resgate da linguagem, do conhecimento.
Mentira, equivoco: está na limitação do sujeito, o sujeito descreve o objeto de maneira que de para imaginar o objeto de uma maneira diferente do que ele é.
Sociedade histérica: aceita algumas coisas, porém uma coisa que alguém fala faz um escândalo
· O fenômeno direito tem características ontológicas.
· Sócrates se diferencia dos sofistas, quando diz “conhece te a ti mesmo”, se vc não se conhece, possui alguma deficiência na questão do conhecimento, vc não pode ser filósofo. Se diferencia pela sua eticidade. 
· Para os gregos, o direito era uma dimensão constitutiva da moral.
· Segunda dimensão da realidade, o mundo das formas, mundo das ideias (no sentido platônico- mundo das essências, das formas).
OBJETOS formais ou ideais: possui como característica ontológica, o inverso do outro. Não se dão no tempo e nem no espaço. Matemática... Possibilidades de tudo que existe u que possa existir. Não necessita da experiência.
· Lida com objetos, realidades que não se capta pelos sentidos.
· O homem capta esses objetos por meio da racionalidade, pelo puro pensar.
· Exige uma intelectual mais complexo, superior.
· Lida com as estruturas da realidade, ou da possibilidade dessa.
Ex.: Daniele e Malú não são casadas, mas há possibilidade de namorar, de ser mãe.
Intuição racional: 
Ex.; não precisa ver um círculo para saber.
Há uma hierarquia ontológica e axiológica
*Os fenômenos jurídicos também possuem características formais.
Ex.: A constituição normalmente trás a estrutura do direito. 
O direito é fato, valor e norma. Miguel Reale além da estrutura forma, tem o...
Kelsen direito como estrutura formal
- Revisão
· A lógica é algo inerente ao ente. Todas as coisas existem porque tem uma forma. Edmund Russel deixa claro que esse elemento ontológico é inerente ... tudo que existe tem uma forma.
· A psicologia enquanto a ciência é algo secundário.
· Os objetos ideais e naturais estão no aspecto do ser.
18/10/2021
Aspecto axiológico:
Dever ser
· Os valores eram enquadrados como objeto ideias ou formais, por causa da similaridade com os valores e os objetos ideias, atemporalidade e a-espacialidade.
· Reale fala se analisar de forma sucinta e racional o objeto, percebe que os valores possuem essas similaridades mas possui diferenças
· Os valores não possuem ser, são dependentes do ser. 
· O ser é. O valor depende do ser.
· O valor não tem consistência de ser, ele é dependente
· Ontologicamente, pode-se dizer que não são objetos da mesma realidade.
· Essas diferenças fazem que os valores sejam classificados diferente.
Reale apresenta
- O valor vale a partir da realidade natural dependente das características 
Valores são constitutivos da relação humana
Ele é inerente ao ser humano, valorar é uma realidade intrínseca do conhecer e do ser do homem.
Outros entes não possuem isso.
O valer depende do ser, da realidade
Características ontológicas:
1º O valor se apresenta como possuindo umas características de bipolaridade, um elemento dual, enquanto o ser é
O conhecimento é bom e a falta dele é ruim.
2º O valor tem uma implicação, ou seja, todo valor, toda realidade tem uma implicação.
Há uma consequência.
As ações humanas sempre terão a dimensão da implicação.
Em toda a ação humana, que é sempre dotada de valor, há sempre esse elemento implicativo
Então o que nós somos é um resultado de uma reflexão sobre o que conhecemos, é isso?
Cita Sócrates, o ser humano é um ser racional, mas nem sempre age com ética. 
3º Referibilidade, em toda a ação humana há isso. 
Uma referibilidade seria pegar uma referência de algo para sua ação; vincular aquela ação com algo.
Ex.: 
4º Preferibilidade: 
5º Incomensurabilidade: 
6º Graduação Hierárquica; 
7º Objetividade
Em cada ser humano há a possibilidade
O direito possui características, enquanto fenômeno, possui características factuais, normativas e axiológicas.
Direito é sempre fato, valor e norma.
25/10/2021
O único puro ser é Deus, existe o Um de determinado
Existe uma diferenciação, Um é o puro ser, enquanto o Um é um vegetal e ... é determinado
Em tudo que existe, existe como Um forma e existe com Um ...
As coisas possuem uma dualidade, SÃO DUAL.
Tudo existe possuindo um ser.
Ex.: O ser humano é uma parte de algo, da família, e por isso ele não é o ser e sim possui.
O ser é Um enquanto não é criado.
01/11/2021
Aula 5 - A Cultura e o Valor da Pessoa Humana
Cultura:
Os valores são objetivose fundaementos das ações humanas, da natureza humana.
Os valores precisam de uma inteligência que possua uma complexidade ontológica, que o homem possa não só analisar, mas também compreender.
Valorar é ter uma compreensão metafísica das coisas.
As cosias são valendo.
Os valores se dão na existEncia humana.
Processo de contemplação da realidade, que se dá num tempo que não é o da tecnologia, é um tempo mais próximo da natureza natural. 
Pensar ... 
O conhecimento tem um valor
Para o homem, todas as coisas se apresentam tendo um valor.
Ex.: Os gregos, em Sócrates com os sofistas. Ele apresenta a racionalidade como uma compreensão das coisas.
Compreensão entra na dimensão da alma, da vontade, ou seja, o homem sabe 
As suas ações tem uma consequência.
Cada vez que agimos, abrimos espaço para o novo.
Uma parte do nosso ser se constitui na história, mas para isso precisa
Hieráclito; 
Parmênides: identidade no sentido de todas as coisas que existem, existem porque
Tratam da mesma coisa, aquilo que é eterno, aquilo que é pura
O conhecimento busca a felicidade, o bem.
As ações precisam estar fundamentadas nos princípios 
O ser dos valores 
08/11/2021