AO3 - Educação das Relações Étnicos - Raciais

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1. 
1. 
2. Pergunta 1
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Leia o texto a seguir e reflita: “Após a colonização portuguesa, as comunidades indígenas, além de perderem as suas extensões territoriais, perderam também a sua liberdade, sua diversidade cultural pela assimilação da cultura branca e, ainda, a sua autonomia política, pois passaram a ser “tuteladas” por um novo regime de governo, o império português, que posteriormente se sucedeu ao regime republicano”. (Fonte: Disponível em:
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2016/2016_pdp_hist_ufpr_giselepitoli.pdf. Acesso em: 25 maio 2020). Para Luciano (2006), trata do reconhecimento das diferenças coletivas e individuais indígenas como uma condição de ________. E ele declara que quando as identidades diversas são reconhecidas como direitos civis e políticos, serão consequentemente absorvidos pelos sistemas políticos e jurídicos no âmbito do Estado Nacional. 
Marque a alternativa que completa o trecho.
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1. 
cidadania.
Resposta correta
2. 
diferença.
3. 
igualdade.
4. 
respeito.
5. 
tolerância.
3. Pergunta 2
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Leia o texto a seguir: “O mito da democracia racial tem em sua base um pensamento sobre relações raciais na sociedade brasileira em que, da regeneração do povo, por meio da assimilação, o tipo humano negro é substituído pela emergência da defesa da possibilidade ‘[...] de unidade do povo brasileiro como produto das diferentes raças’ (brancos, negros e indígenas) (GOMES, 2008, p. 137). Essa ideia é reforçada pela crença de que a ‘dimensão positiva da mestiçagem’ e a ‘convivência harmônica’ entre os grupos raciais fazem com que, no Brasil, não existam os conflitos raciais observados em outros países’”. (Fonte: Disponível em: file:///C:/Users/cliente/Downloads/323-757-1-PB%20(1).pdf. Acesso em: 05 jan. 2020).
É um corte que deverá estar presente nas leituras, nas análises da realidade, nas experiências concretas, nas releituras e nas reanálises dos materiais didáticos e da literatura que serão utilizados nas escolas. Estamos falando de:
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1. 
Recorte étnico-racial.
2. 
Liderança.
3. 
Pesquisa de mercado.
4. 
Corte étnico-racial.
Resposta correta
5. 
Gerenciamento de projetos.
4. Pergunta 3
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Leia o texto a seguir: “Se a cultura não é um dado, uma herança que se transmite imutável de geração em geração, é porque ela é uma produção histórica, isto é, uma construção que se inscreve na história, mais precisamente na história das relações dos grupos sociais entre si. Para analisar um sistema cultural, é então necessário analisar a situação sócio-histórica que o produz como ele é”.(Fonte: Disponível em: http://www.fumec.br/revistas/paideia/article/download/1307/888. Acesso em: 25 maio 2020).
“A diversidade cultural acontece no ________, ao longo da _______. E é nesse contexto que as relações _______ se configuram, constroem e reconstroem” (GOMES, 2008, p. 135).
Marque a alternativa que completa o trecho.
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1. 
Encontro, vida e sociais.
2. 
Social, escola e igualitárias.
3. 
Mundo, cultura e étnicas.
4. 
Humano, História e raciais.
Resposta correta
5. 
Universo, existência e injustas.
5. Pergunta 4
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Leia o texto a seguir: “Os conteúdos, organizados de forma compartimentada nas disciplinas, passam a ser os únicos aspectos considerados nessa organização. E, para avançar em determinados conteúdos, é preciso vencer os chamados “pré-requisitos”. O resultado disso é a reprovação e a exclusão escolar de muitas crianças e muitos(as) jovens que não se reconhecem nessa escola, nesse currículo, nesses materiais. Jovens originários(as) dos coletivos pobres, excluídos(as) dos espaços públicos e do direito de ver sua cultura retratada nos livros escolares, nos materiais didáticos. Assim, a escola, através de mecanismos como a seriação, consegue reproduzir a desigualdade presente na sociedade”. (Fonte: Disponível em: http://egpbf.mec.gov.br/modulos/mod-3/capitulo2-2.html. Acesso em: 25 maio 2020).
É importante reconhecer que existe uma antiga construção equivocada da escola e da educação no Brasil. O foco foi dado de modo determinante aos “conteúdos”. Marque a alternativa que melhor exprime o que ficou excluído e poderá ser posto como um novo foco, ao lado dos conteúdos:
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1. 
Os sujeitos do processo educativo.
Resposta correta
2. 
Conteúdos elaborados pelos próprios alunos.
3. 
Uso de plataformas digitais livremente.
4. 
Publicações novas dos livros didáticos.
5. 
A importância da pesquisa feita em casa.
6. Pergunta 5
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Leia o texto a seguir: “Não há duas sociedades indígenas iguais. Mesmo quando ocupam zonas ecológicas semelhantes, elas mantêm sua individualidade, tanto no plano das relações sociais como no campo simbólico. Portanto, não é possível explicar a lógica sociocultural dessas sociedades simplesmente por fatores ecológicos ou por determinações econômicas”. (Fonte: Disponível em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2016/2016_artigo_hist_uem_eligiacristinereis.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
Para Luciano (2006), dentro de uma visão _________, os colonizadores pensaram, equivocamente, que os índios não tinham educação, porque os indígenas não tinham as mesmas formas e os mesmos modelos educacionais ocidentais. Qual é o conceito que preenche corretamente esta lacuna?
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1. 
equivocada.
2. 
antropológica.
3. 
educativa.
4. 
etnocêntrica.
Resposta correta
5. 
racista.
7. Pergunta 6
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Leia o texto a seguir: “A diversidade de formas pelas quais a educação multicultural é concebida, traduz-se em diferentes pressupostos que norteiam o trabalho com as categorias identidade nacional, cultura nacional e pluralidade cultural, muitas vezes revelando contradições internas com sérias implicações curriculares e pedagógicas”. (Fonte: Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-15742000000300007. Acesso em: 25 maio 2020). 
É muito importante considerar que ele pressupõe reconhecimento e respeito às diferenças e concretiza-se nos diversos e necessários movimentos em defesa dos direitos das algumas minorias, tais como as minorias nacionais, étnicas, sexuais, de gênero, entre outras. Podemos dizer que estamos relatando sobre qual tipo de pluralismo?
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1. 
Pluralismo cultural.
Resposta correta
2. 
Pluralismo étnico.
3. 
Pluralismo de ideias.
4. 
Pluralismo linguístico.
5. 
Pluralismo racial.
8. Pergunta 7
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Leia o texto a seguir: “A universidade enquanto espaço intelectual, científico, educativo e político não poderá continuar sustentando-se por muito tempo, enquanto tal, se se mantiver, como sublinha Bonarepaux (2003, p. 21), distante, desinteressada das questões que dizem respeito aos direitos humanos, ao diálogo entre culturas, aos direitos dos povos”. (Fonte: Disponível em: http://etnicoracial.mec.gov.br/images/pdf/publicacoes/educacao_acoes_afirmativas.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
Essas ações têm natureza multifacetária e visam impedir que a discriminação se examine nas formas frequentemente experimentadas – isto é, convencionalmente, por meio de normas de aplicação geral ou específica ou ainda por mecanismos simples, difusos, estruturais, arraigados nas nossas práticas culturais e no imaginário do nosso povo brasileiro (GOMES, 2001). Podemos dizer que estamos relatando sobre qual tipo de ações:
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1. 
Reparadoras.
2. 
Discriminatórias.
3. 
Afirmativas.
Resposta correta
4. 
Preconceituosas.
5. 
Racistas.
9. Pergunta 8
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Leia o texto a seguir: “A diferença entre identidade e imagem muitas vezes gera tensões e conflitos, mas também pode ser o início de um diálogo produtivo. E diálogo é o nosso objetivo. Ao nos tornarmos receptivos à cultura e à autoimagem do outro, diminui a distância entre identidade e imagem; começamos a conhecer melhor o outro (e a nós mesmos)”. (Fonte: https://www.imprensaoficial.com.br/downloads/pdf/projetossociais/conflitos_na_escola.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
Escutar e toleraro ‘outro’ é um aprendizado que nunca cessa, mas que não implica ouvir antes de dar julgamentos aos dessemelhantes. O que você acha dessa assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
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1. 
A assertiva procede já que escutar e tolerar o outro não deverá impedir que continuemos a julgar antes de livremente pensar.
2. 
A organização de uma sociedade livre não está vinculada à capacidade menor ou maior de ouvir pessoas diferentes nem iguais.
3. 
Engana-se quem pensa que escutar e tolerar o outro não é um aprendizado incessante de ouvir antes de emitir julgamentos.
Resposta correta
4. 
Ser tolerante é importante, mas não deve ser obrigatório escutar o ‘outro’ antes de emitir julgamentos morais sobre ele.
5. 
De fato, quanto mais aprendizado, maior poder de tolerância, e, consequentemente, maior liberdade para julgar os outros.
10. Pergunta 9
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Leia o texto a seguir: “Para tanto, este ‘outro’ olhar, para Gersem Luciano, deve partir do próprio indígena – a quem os séculos de colonização foram impingindo o medo ou a precaução de afirmarem quem são e lutarem pelos seus direitos. É, assim, um enxergar do problema indígena retornando, antes de tudo, ao indígena, como protagonista da transformação.” (Fonte: Disponível em: https://seer.ufrgs.br/EspacoAmerindio/article/view/5174/4571http://www.dle.uem.br/conali2013/trabalhos/20t.pdf. Acesso em: 25 maio 2020).
 Sobre os Povos Indígenas do Brasil, Gersem Luciano afirmou que é necessário reconhecer que representam ________, línguas, conhecimentos e crenças únicas e é preciso valorizar a contribuição que trazem ao patrimônio mundial – na arte, na música, nas_______, nas medicinas e em outras ________ culturais – é incalculável (LUCIANO, 2008).
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1. 
Civilizações, técnicas e desigualdades.
2. 
Diversidades, ecologias e culturas.
3. 
Culturas, tecnologias e riquezas.
Resposta correta
4. 
Folclores, proteções e matas.
5. 
Desigualdades, matas e diferenças.
11. Pergunta 10
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Leia o texto a seguir e reflita: “A ausência de moralismos ou de preconceitos estimula o espírito crítico por parte dos leitores adolescentes que se deparam com inquietações e problemas reconhecíveis e se reveem nas palavras e atitudes das personagens, avaliando os comportamentos recriados, perspectivando, sob novos prismas, a sua relação com os outros e, em última análise, retirando ensinamentos para a sua própria vida, desencadeando a discussão e a reflexão acerca de temas pertinentes e, por vezes, tabu na literatura para jovens”. (Fonte: Disponível em: http://www.revistas.usp.br/literartes/article/view/89312/107522. Acesso em: 25 maio 2020).
 Em uma palavra, elas são importantes discursos produzidos, e os discursos se alteram quando proferidos por diferentes sujeitos, em diferentes tempos. Então, os discursos devem ser repensados por elas. E elas deverão aproximar o público infantil das obras escritas para crianças, primando por referências estéticas, culturais e éticas mais próximas desses pequenos leitores e de seus mundos. De que exatamente estamos falando?
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1. 
Ilustrações.
2. 
Inovações.
3. 
Escritas.
4. 
Brincadeiras.
5. resposta correta
Temáticas.