Exercício III - DIVERSIDADE CULTURAL - Cultura e Representações Sociais

Prévia do material em texto

DIVERSIDADE CULTURAL
EXERCÍCIO I
Respostas enviadas em: 18/06/2021 11:40
1. 
Tradicionalmente, de que forma a escola se relacionou com as culturas?
Resposta incorreta.
A. 
Grandes professores e professoras constituíram a educação brasileira, moldando, inclusive, nossa cultura. Mais recentemente, apoiados na legislação, professores faltam e não são demitidos, resultando nas péssimas condições do ensino e, assim, do País.
A escola tradicionalmente foi e é monocultural, precisando ser reinventada para fazer sentido às comunidades e aos alunos em particular. A culpabilização dos pais, alunos ou professores não dá conta da complexidade da problemática.
Você acertou!
B. 
A escola se caracteriza historicamente como um universo monocultural: assume como "correta" a cultura dos grupos dominantes - passando pelos saberes, até as maneiras como se conversa, como se organiza o espaço, como se utiliza o corpo, etc.
A escola tradicionalmente foi e é monocultural, precisando ser reinventada para fazer sentido às comunidades e aos alunos em particular. A culpabilização dos pais, alunos ou professores não dá conta da complexidade da problemática.
Resposta incorreta.
C. 
Enquanto a escola focalizou em conteúdo, garantindo aos esforçados seu sucesso, apesar de todas adversidades, a conversa sobre cultura nunca foi necessária. Atualmente, houve essa reorientação, e os alunos passam de ano sem saber, mas multiculturais.
A escola tradicionalmente foi e é monocultural, precisando ser reinventada para fazer sentido às comunidades e aos alunos em particular. A culpabilização dos pais, alunos ou professores não dá conta da complexidade da problemática.
Resposta incorreta.
D. 
A escola sempre foi porta de entrada para a cultura e as famílias sempre procuraram conduzir seus filhos a este caminho. No entanto, com a destruição recorrente das famílias, este ciclo está cada vez mais em risco, comprometendo a educação.
A escola tradicionalmente foi e é monocultural, precisando ser reinventada para fazer sentido às comunidades e aos alunos em particular. A culpabilização dos pais, alunos ou professores não dá conta da complexidade da problemática.
Resposta incorreta.
E. 
A escola pública, por seu caráter e por ser gratuita, sempre foi aberta a todos, garantindo a igualdade. Hoje em dia, apesar disso, os alunos não valorizam, não se importam com nada, bagunçam e evadem, deteriorando a qualidade e seu futuro.
A escola tradicionalmente foi e é monocultural, precisando ser reinventada para fazer sentido às comunidades e aos alunos em particular. A culpabilização dos pais, alunos ou professores não dá conta da complexidade da problemática.
2. 
Qual das alternativas a seguir melhor explica as instabilidades, tensões e resistências, por parte dos alunos, observadas no cotidiano escolar da atualidade?
Você acertou!
A. 
Muitas das novas tensões e conflitos no cotidiano escolar podem ser relacionadas com o distanciamento entre a cultura da escola e a cultura do aluno. Uma das características da cultura escolar é que ela se aproxima de um tipo de cultura particular, homogênea em termos de identidade, e associada à cultura de elite, fazendo pouco sentido para um grande grupo de alunos.
Violência na na escola não é certo, mas cabe ao educador compreender por que ela existe, para poder lidar melhor com ela. Tensões que ocorrem na escola notadamente a partir da distância entre o que a escola faz e o que o aluno precisa que ela faça. As culpabilizações individualizadas não dão conta de uma boa explicação.
Resposta incorreta.
B. 
O desinteresse pelo próprio futuro, a falta de emprenho, a cultura da esperteza e do dinheiro rápido, alinhados ao mundo do tráfico e da criminalidade, faz com que o professor tenha que conviver com criminosos em formação, ao invés de alunos.
Violência na na escola não é certo, mas cabe ao educador compreender por que ela existe, para poder lidar melhor com ela. Tensões que ocorrem na escola notadamente a partir da distância entre o que a escola faz e o que o aluno precisa que ela faça. As culpabilizações individualizadas não dão conta de uma boa explicação.
Resposta incorreta.
C. 
O desrespeito à autoridade, em uma sociedade em que não há punição, fez com que os alunos atuais mostrassem quem realmente são: não querem nada com nada. Diferente de outros países, no Brasil, os alunos não são disciplinados e trabalhadores.
Violência na na escola não é certo, mas cabe ao educador compreender por que ela existe, para poder lidar melhor com ela. Tensões que ocorrem na escola notadamente a partir da distância entre o que a escola faz e o que o aluno precisa que ela faça. As culpabilizações individualizadas não dão conta de uma boa explicação.
Resposta incorreta.
D. 
Em um mundo de tecnologias, tornou-se impossível o diálogo da escola com os alunos. A nova lógica de mobilidade e web 2.0 não combina com o ambiente escolar, que só pode funcionar de modo analógico.
Violência na na escola não é certo, mas cabe ao educador compreender por que ela existe, para poder lidar melhor com ela. Tensões que ocorrem na escola notadamente a partir da distância entre o que a escola faz e o que o aluno precisa que ela faça. As culpabilizações individualizadas não dão conta de uma boa explicação.
Resposta incorreta.
E. 
Com a falta de apoio dos pais na participação e educação dos filhos, que transferem isso para a escola, não há como a harmonia acontecer. Se os pais ajudassem, seria muito mais fácil.
Violência na na escola não é certo, mas cabe ao educador compreender por que ela existe, para poder lidar melhor com ela. Tensões que ocorrem na escola notadamente a partir da distância entre o que a escola faz e o que o aluno precisa que ela faça. As culpabilizações individualizadas não dão conta de uma boa explicação.
3. 
De que maneira estudos de representações sociais podem auxiliar no entendimento de questões educacionais, como o fracasso escolar?
Resposta incorreta.
A. 
As representações sociais são úteis para a pesquisa científica, mas pouco impactam na vida de professores ou gestores educacionais, que precisam se preocupar com o que ocorre na escola. Refletir sobre as representações que fazem sobre seus alunos ou sua comunidade escolar, por exemplo, não ajuda a pensar no que fazer na prática cotidiana.
As representações sociais, mais do que opiniões "neutras", reconstituem o objeto representado em um contexto, bem como situam os sujeitos que representam. Nesse sentido, se conclui que, ao se representar, também se produz uma alteração na realidade. Quando, por exemplo, professores representam sua comunidade escolar como "incapaz", não estão apenas opinando de forma neutra, estão se situando em relação a essa representação e ajudando a constituí-la como uma realidade experimentada.
Resposta incorreta.
B. 
As representações sociais são organizações não governamentais espalhadas pelo mundo, oferecendo uma educação alternativa à escola para crianças das mais diversas idades. Elas são baseadas em percepções e opiniões, em um ambiente de intensa discussão política.
As representações sociais, mais do que opiniões "neutras", reconstituem o objeto representado em um contexto, bem como situam os sujeitos que representam. Nesse sentido, se conclui que, ao se representar, também se produz uma alteração na realidade. Quando, por exemplo, professores representam sua comunidade escolar como "incapaz", não estão apenas opinando de forma neutra, estão se situando em relação a essa representação e ajudando a constituí-la como uma realidade experimentada.
Resposta incorreta.
C. 
As representações sociais são métodos para se medir opiniões ou percepções. Dessa forma, separa-se totalmente o que é próprio do sujeito e o que é próprio da sociedade, cabendo ao sujeito opinar sobre algo externo, como o fracasso escolar, que seguirá inalterado após a opinião proferida.
As representações sociais, mais do que opiniões "neutras", reconstituem o objeto representado em um contexto, bem como situam os sujeitos que representam. Nesse sentido, se conclui que, ao serepresentar, também se produz uma alteração na realidade. Quando, por exemplo, professores representam sua comunidade escolar como "incapaz", não estão apenas opinando de forma neutra, estão se situando em relação a essa representação e ajudando a constituí-la como uma realidade experimentada.
Resposta incorreta.
D. 
As representações sociais são herança da psicologia para a educação. Dessa forma, apontam como se pode utilizar a técnica da representação com estudantes, a fim de diagnosticar suas condições psicossociais. As representações indicariam os graus de normalidade ou de déficit de cada educando, colaborando no processo.
As representações sociais, mais do que opiniões "neutras", reconstituem o objeto representado em um contexto, bem como situam os sujeitos que representam. Nesse sentido, se conclui que, ao se representar, também se produz uma alteração na realidade. Quando, por exemplo, professores representam sua comunidade escolar como "incapaz", não estão apenas opinando de forma neutra, estão se situando em relação a essa representação e ajudando a constituí-la como uma realidade experimentada.
Você acertou!
E. 
As representações sociais podem servir para que se entenda como realidades como o fracasso escolar são significadas e produzidas de formas particulares a partir do senso comum. Ajudam a demonstrar uma esfera cultural de produção para além da produção relacionada aos condicionamentos econômicos.
As representações sociais, mais do que opiniões "neutras", reconstituem o objeto representado em um contexto, bem como situam os sujeitos que representam. Nesse sentido, se conclui que, ao se representar, também se produz uma alteração na realidade. Quando, por exemplo, professores representam sua comunidade escolar como "incapaz", não estão apenas opinando de forma neutra, estão se situando em relação a essa representação e ajudando a constituí-la como uma realidade experimentada.
4. 
Qual das alternativas a seguir apresenta uma possibilidade concreta de tornar a escola um ambiente mais democrático culturalmente?
Resposta incorreta.
A. 
Pode-se começar por rechaçar todos tipos de avaliações, que servem apenas para restringir as possibilidades do currículo. Devemos deixar que a avaliação dê lugar a um currículo construído somente pelo aluno, sem se importar com IDEB, ENEM ou vestibular.
Uma boa forma de repensar a cultura na escola é olhar para sua própria trajetória, pois, muitas vezes os professores podem compreender melhor a questão a partir de sua experiência. Não cabe levar essa discussão para um lado um tanto quanto ignorante de achar que democracia é apenas assembleia. Democracia, para dar certo, envolve assunção de responsabilidades, cabendo ao professor e ao gestor fazerem os seus papeis, por exemplo. Da mesma forma, o currículo não poderia ser simplesmente abolido, pois pouca coisa seria mais antidemocrática do que negar ao aluno os conhecimentos que, por mais injustamente consagrados, ele precisa dominar para obter sucesso. Desestabilizar a monocultura escolar é mais complexo do que mera rejeição geral.
Resposta incorreta.
B. 
Precisamos abolir a organização da escola em turmas e disciplinas, colocando em xeque toda a ideia de escola. Dessa forma, podemos, com efeito, envolver todos os estilos e pensamentos educacionais, sem necessidade de qualquer convenção.
Uma boa forma de repensar a cultura na escola é olhar para sua própria trajetória, pois, muitas vezes os professores podem compreender melhor a questão a partir de sua experiência. Não cabe levar essa discussão para um lado um tanto quanto ignorante de achar que democracia é apenas assembleia. Democracia, para dar certo, envolve assunção de responsabilidades, cabendo ao professor e ao gestor fazerem os seus papeis, por exemplo. Da mesma forma, o currículo não poderia ser simplesmente abolido, pois pouca coisa seria mais antidemocrática do que negar ao aluno os conhecimentos que, por mais injustamente consagrados, ele precisa dominar para obter sucesso. Desestabilizar a monocultura escolar é mais complexo do que mera rejeição geral.
Resposta incorreta.
C. 
O currículo da escola poderia ser revisto a partir de saberes da comunidade, ignorando os conhecimentos consagrados. Dessa forma, pode-se resistir a avaliações e trabalhar apenas o que o aluno gosta.
Uma boa forma de repensar a cultura na escola é olhar para sua própria trajetória, pois, muitas vezes os professores podem compreender melhor a questão a partir de sua experiência. Não cabe levar essa discussão para um lado um tanto quanto ignorante de achar que democracia é apenas assembleia. Democracia, para dar certo, envolve assunção de responsabilidades, cabendo ao professor e ao gestor fazerem os seus papeis, por exemplo. Da mesma forma, o currículo não poderia ser simplesmente abolido, pois pouca coisa seria mais antidemocrática do que negar ao aluno os conhecimentos que, por mais injustamente consagrados, ele precisa dominar para obter sucesso. Desestabilizar a monocultura escolar é mais complexo do que mera rejeição geral.
Você acertou!
D. 
O educador pode sempre repensar sua própria trajetória a partir de algumas perguntas ou exercícios - e isso pode ser feito no coletivo de professores. Estes podem retomar seus próprios históricos, perceber suas evoluções teóricas e desafios em termos de aumentar a democracia cultural da escola.
Uma boa forma de repensar a cultura na escola é olhar para sua própria trajetória, pois, muitas vezes os professores podem compreender melhor a questão a partir de sua experiência. Não cabe levar essa discussão para um lado um tanto quanto ignorante de achar que democracia é apenas assembleia. Democracia, para dar certo, envolve assunção de responsabilidades, cabendo ao professor e ao gestor fazerem os seus papeis, por exemplo. Da mesma forma, o currículo não poderia ser simplesmente abolido, pois pouca coisa seria mais antidemocrática do que negar ao aluno os conhecimentos que, por mais injustamente consagrados, ele precisa dominar para obter sucesso. Desestabilizar a monocultura escolar é mais complexo do que mera rejeição geral.
Resposta incorreta.
E. 
A escola poderia passar a organizar-se em assembleias, todas as definições devem sempre ser aceitas por toda a comunidade, caso contrário, estaremos sendo autoritários. Democracia exige que tudo que ocorre na escola seja votado em reunião.
Uma boa forma de repensar a cultura na escola é olhar para sua própria trajetória, pois, muitas vezes os professores podem compreender melhor a questão a partir de sua experiência. Não cabe levar essa discussão para um lado um tanto quanto ignorante de achar que democracia é apenas assembleia. Democracia, para dar certo, envolve assunção de responsabilidades, cabendo ao professor e ao gestor fazerem os seus papeis, por exemplo. Da mesma forma, o currículo não poderia ser simplesmente abolido, pois pouca coisa seria mais antidemocrática do que negar ao aluno os conhecimentos que, por mais injustamente consagrados, ele precisa dominar para obter sucesso. Desestabilizar a monocultura escolar é mais complexo do que mera rejeição geral.
5. 
Qual das alternativas apresenta uma contribuição dos estudos culturais, a partir de Stuart Hall, para repensar a sociedade com um foco na cultura?
Você acertou!
A. 
No pensamento social, não passa mais a prevalecer, na vida das pessoas, apenas a determinação da economia em última instância – como se a posição econômica determinasse quem o sujeito é e qual é sua cultura e ideologia, de forma absoluta. Com uma centralidade na cultura, se percebe como ela, junto à economia, determina a sociedade e as formas como os sujeitos lidam com suas vidas.
Hall tem uma contribuição gigantesca ao realizar uma "virada cultural" junto a colegas que sustentam os chamados estudos culturais. Há uma percepção de que a cultura é tão material quanto a economia, e dela inseparável – colocando um peso ainda maior no significado da escola para a comunidade.
Resposta incorreta.
B. 
Os estudos culturais ajudam na rejeição da ideia de quea economia é importante na forma como se vive a vida. A cultura sim é importante, pois, a partir do nível cultural de cada um, é que se pode alcançar o sucesso, não a partir das condições financeiras.
Hall tem uma contribuição gigantesca ao realizar uma "virada cultural" junto a colegas que sustentam os chamados estudos culturais. Há uma percepção de que a cultura é tão material quanto a economia, e dela inseparável – colocando um peso ainda maior no significado da escola para a comunidade.
Resposta incorreta.
C. 
Os estudos culturais nos mostram que a única forma de superar o fracasso escolar e a opressão é através da aquisição de cultura. Assim, deve-se oferecer uma centralidade, na escola, a passeios, visitas, viagens, dando menos espaço às disciplinas tradicionais.
Hall tem uma contribuição gigantesca ao realizar uma "virada cultural" junto a colegas que sustentam os chamados estudos culturais. Há uma percepção de que a cultura é tão material quanto a economia, e dela inseparável – colocando um peso ainda maior no significado da escola para a comunidade.
Resposta incorreta.
D. 
A economia segue sendo a definidora da base/estrutura, estando a cultura na superestrutura. Ela é correspondente à condição econômica, reflexo natural da posição que o sujeito ocupa na lógica do modo de produção.
Hall tem uma contribuição gigantesca ao realizar uma "virada cultural" junto a colegas que sustentam os chamados estudos culturais. Há uma percepção de que a cultura é tão material quanto a economia, e dela inseparável – colocando um peso ainda maior no significado da escola para a comunidade.
Resposta incorreta.
E. 
Com a influência de Hall, a escola e a cultura passam a ser vistas como complementares: a escola deve ser a cultura vivida, não sendo mais necessária a envelhecida ideia de escola para os tempos atuais.
Hall tem uma contribuição gigantesca ao realizar uma "virada cultural" junto a colegas que sustentam os chamados estudos culturais. Há uma percepção de que a cultura é tão material quanto a economia, e dela inseparável – colocando um peso ainda maior no significado da escola para a comunidade.