DisciplinaOnline - filosofia modulo 6

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Exercício 1:
Exercício 1
 
Sobre o Jusnaturalismo considere as assertivas abaixo e assinale a
alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
 
I. Essa concepção surge, de modo cristalino, nas concepções de
Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino.
II. A Cidade de Deus é o lugar regido pela lei divina que contrasta
com a cidade dos homens, regida pela lei humana. A tarefa de
incorporar a lei divina no âmbito da lei humana é o que deve ser
realizado pelo Direito.
III. Na concepção tomista há uma lei eterna, uma lei natural e uma
lei humana.
IV. A lei eterna regula toda a ordem cósmica (céu, estrelas,
constelações etc.) e a lei natural é decorrente dessa lei eterna.
 
A)
A) Todas as assertivas. 
 
 
B)
B) Apenas as assertivas I, II e III.
 
 
 
C)
C) Apenas as assertivas II e IV.
 
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D)
D) Apenas as assertivas I e IV.
 
 
E)
E) Apenas as assertivas I e III.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 2:
Exercício 3
 
Sobre as concepções de Kant considere as assertivas abaixo e
assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são
corretas.
 
I. As virtudes tradicionais não são incondicionalmente boas, pois
elas tanto podem servir para fazer o bem, como para fazer o mal. A
inteligência, a coragem, a temperança e a prudência podem ser
exercidas e encontradas num ser imoral.
II. O mau provido de inteligência, coragem, temperança e prudência
representa um perigo muito maior. Ele poderá potencializar o mau
uso dessas virtudes com vistas a maximizar a sua capacidade de
causar o mal
III. A ideia de moralidade tem de ser vinculada à vontade de usar
moralmente as virtudes. É o conceito de boa vontade. Esse é o
elemento necessário e também suficiente a que alguém seja um ser
moral.
IV. Concebe a moralidade do sujeito, desvinculada das
consequências e da utilidade de seus atos. A utilidade não pode ser o
critério da moralidade, porque o egoísta é imoral, embora sua
conduta possa vir a ser concretamente útil. O critério distintivo da
moralidade é a intenção moral.
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A)
A) Apenas I é correta.
 
 
B)
B) Apenas II é correta.
 
C)
C) Apenas I e III são corretas.
 
 
D)
D) Apenas II e IV são corretas.
 
 
E)
E) Todas são corretas.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 3:
Exercício 4
 
Segundo Emmanuel Kant, no que se refere à moral considere as
assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as
assertivas que são corretas.
 
I. A moralidade só pode ser privilégio dos sábios, pois é preciso
conhecer as leis da natureza para que alguém se disponha a atuar
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como um ser moral.
II. Não há ser humano provido de discernimento capaz de
desconhecer o seu dever.
III. Todos os homens, independentemente de sua escolaridade ou
erudição, foram chamados a uma vida impregnada de moralidade.
IV. Desenvolveu a ideia rousseauniana de que a moral é assunto do
coração e não da inteligência.
 
A)
A) Apenas I e II são corretas.
 
 
B)
B) Apenas III e IV são corretas. 
 
 
 
C)
C) Apenas II e III são corretas.
 
 
D)
D) Apenas I, II e IV são corretas.
 
 
E)
E) Apenas II, III e IV são corretas.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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Exercício 4:
Exercício 5
 
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa incorreta.
 
I. Kant afirma que se a ciência existe e não pode se fundar
inteiramente sobre a experiência, é necessário que existam
elementos a priori no conhecimento.
II. A condição do conhecimento e da obrigação moral não é o sujeito
transcendental. É o ser humano em sua concepção ideal, não aquele
sujeito com a sua contingência. Não é o homem constatado pelo
empirismo, pela história e pela sua caracterização meramente
conjuntural.
III. Essa base adquire relevo também para a moral. A concepção
humana da moral não pode depender unicamente da experiência. Ela
deve também se alicerçar sobre um julgamento sintético a priori, que
será um julgamento prático.
IV. Kant desenvolve a ideia de que a ciência e a moral são realidades
outorgadas. Não se trata de criar uma ciência ou uma moral, mas de
se indagar a quais condições a ciência e a moral se subordinam.
 
 
A)
A) Apenas I
 
 
 
B)
B) Apenas I e II
 
 
C)
C) Apenas II
 
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D)
D) Apenas II, III e IV 
 
 
E)
E) Apenas III e IV 
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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Exercício 5:
Exercício 6
 
Uma pessoa rouba um remédio para salvar a vida de seu filho que
está morrendo. Socialmente falando, roubar não é um ato aceitável
do ponto de vista moral, enquanto salvar uma vida pode até ser
considerado um ato heroico. Nessa encruzilhada, a pessoa em
questão deve pesar os aspectos sociais envolvidos e sua própria
experiência individual com relação à atitude a ser tomada.
Considerando o enunciado, assinale a alternativa incorreta:
 
A)
A) A ética envolve um aspecto individual e outro social.
 
 
B)
B) Sócrates iria contestar o “não roubar”, procurando enfatizar a
subjetividade do ato moral e entender a justiça da lei.
 
 
C)
C) Epicuristas iriam avaliar o ato sob o prisma da obtenção de prazer.
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D)
D) Kant iria aplicar o imperativo categórico diante da situação, afirmando
“Age de tal forma que seu interesse pessoal seja válido e satisfeito”. 
 
 
E)
E) Conforme a sociedade muda, mudam-se os valores e os costumes e, com
eles, a ética.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 6:
As normas morais e as normas jurídicas são estabelecidas pelos membros da sociedade, e ambas se
destinam a regulamentar as relações nesse grupo de pessoas. Há, então, vários aspectos comuns
entre as normas morais e jurídicas. Sobre os aspectos comuns entre as normas morais e as normas
jurídicas, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas. 
( ) Ambas apresentam caráter histórico.
( ) Ambas se apoiam em valores culturais.
( ) Ambas contam com a coerção legal do Estado.
( ) Ambas visam à convivência entre as pessoas. 
Assinale a sequência correta. 
 
A)
V, V, F, V 
 
B)
F, V, F, V 
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C)
F, F, V, F
 
D)
V, F, V, F 
 
E)
F, F, F, F 
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 7:
Sobre a moral, é correto afirma que:
 
A)
no sentido prático, tem finalidade divergente da ética, mas ambas são responsáveis por construir as
bases quevão guiar a conduta do homem.
 
B)
determina o caráter da sociedade e valores como altruísmo e virtudes, ensina a melhor forma de
agir e de se comportar em sociedade, e capacita o ser humano a competir com os antiéticos,
utilizando os mesmos meios destes.
 
C)
diferencia-se da ética no sentido de que esta tende a julgar o comportamento moral de cada
indivíduo no seu meio. No entanto, ambas buscam o bem-estar social.
 
D)
é o conjunto de regras aplicadas no cotidiano, usadas eventualmente por cada cidadão, que orientam
cada indivíduo, norteando as suas ações e os seus julgamentos sobre o que é moral ou imoral, certo
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ou errado, bom ou mau.
 
E)
é o conjunto de regras necessariamente declaradas pelo Estado.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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Exercício 8:
Exercício 9
 
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenhas
as assertivas que são corretas.
 
I. O tema da relação entre Direito e moral é normalmente tratado de
forma que se indique a experiência moral e a norma moral como
anteriores, sobretudo tendo-se em vista o cronológico surgimento
das regras de Direito relativamente às regras da moral.
II. Costuma-se afirmar que a norma moral é exterior, prescindindo de
qualquer fenômeno interior; como, geralmente, só ocorre com o
fenômeno jurídico.
III. Afirma-se que a norma moral é cogente, pois pode dispor do
poder punitivo de uma autoridade pública para fazer valer seus
mandamentos; recorrendo-se, normalmente, a sanções diferenciadas
das jurídicas.
IV. Afirma-se que a norma moral não é sancionada nem promulgada,
pois estas são as características de normas estatais que se
regulamentam dentro de um procedimento formal, complexo e
rígido, com o qual se dá publicidade aos mandamentos jurídicos.
 
A)
A) Apenas as alternativas I e IV. 
 
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B)
B) Apenas as alternativas II e III.
 
 
C)
C) Apenas as alternativas III e IV.
 
 
D)
D) Apenas as alternativas II e IV.
 
 
E)
E) Apenas as alternativas I, II e IV.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
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Exercício 9:
Observe as seguintes proposições:
I. A tese do mínimo ético consagra a ideia que não existe uma moral jurídica.
II. A tese da separação entre direito e moral consagra a ideia que o fundamento de validade do
direito não é retirado dele próprio.
III. A tese da vinculação entre direito e moral sustenta que todo e qualquer conteúdo moral é
jurídico.
IV. A tese da separação entre direito e moral não afasta todo e qualquer fundamento moral no
direito.
 
Agora, aponte a alternativa correta:
 
A)
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Apenas as proposições II, III e IV são verdadeiras.
 
B)
Apenas as proposições I e III são verdadeiras.
 
C)
Todas as proposições são verdadeiras.
 
D)
I, apenas.
 
E)
Todas as proposições são falsas.
 
Comentários:
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Exercício 10:
Exercício 7
 
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha
apenas as assertivas que são corretas.
 
I - Kant se impressionou com os escritos de Rousseau,
desenvolvendo a ideia rousseauniana de que a moral é assunto do
coração e não da inteligência. A moralidade não pode ser privilégio
do sábio, pois não é preciso conhecer as leis da natureza para que
alguém se disponha a atuar como um ser moral.
II - Para Kant, todos os homens, independentemente de sua
escolaridade ou erudição, foram chamados a uma vida impregnada
de moralidade. Não há ser humano provido de discernimento incapaz
de desconhecer o seu dever.
III - Em David Hume, Kant encontrou a ideia fundamental de que a
partir do conhecimento empírico ou metafísico - suficiente para
mostrar aquilo que é - não se extrai a regra daquilo que deve ser. A
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experiência é sempre concreta e não suscita a dedução de leis
universais.
IV - Kant concluiu que as leis universais são conhecidas pelo sujeito
graças a um julgamento sintético a priori. Para Kant, se uma parte da
ciência existe e outra parte não pode resultar apenas da experiência,
é porque ela é o produto de uma síntese operada pelo sujeito do
conhecimento a partir de suas sensações. Esse conhecimento não
resulta de uma síntese a posteriori que consistiria em associar os
termos constatados na experiência, mas de uma síntese a priori, isto
é, anterior à própria experiência.
 
A)
A) Apenas a I.
 
 
B)
B) Apenas a II e a III.
 
 
C)
C) Apenas a III e a IV.
 
 
D)
D) Apenas a IV.
 
E)
E) Todas são corretas. 
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
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Exercício 11:
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12) Analise as assertivas abaixo e assinale a correta: 
A justiça, em face do Direito, está a desempenhar um tríplice papel, a
saber:
I - Serve como meta do Direito, dotando-o de sentido, de existência
justificada, bem como de finalidade;
II - Serve como critério para o seu julgamento, para sua reavaliação, para
que se possam aferir os graus de concordância ou discordância com suas
decisões e práticas não coercitivas;
III - Serve como fundamento histórico para sua ocorrência, explicando-se
por meio de suas imperfeições os usos desumanos que podem ocorrer de
valores muitas vezes razoáveis
 
A)
a) Somente II está correta;
 
B)
b) Somente II e III estão corretas;
 
C)
c) Somente I e III estão corretas;
 
D)
d) Somente I está correta;
 
E)
e) Somente III está correta.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 12:
Exercício 8
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Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha
as assertivas que são incorretas.
 
I - A condição de moralidade é a boa vontade. Ao contrário de todos
os moralistas anteriores, Kant afirma que as virtudes tradicionais são
incondicionalmente boas, apesar de elas servirem tanto para fazer o
bem, como para fazer o mal.
II - A inteligência, a coragem, a temperança, a prudência, podem ser
exercidas e podem ser encontradas num ser imoral. Aliás, o mal
provido de inteligência, de coragem, de temperança e de prudência,
representa um perigo muito maior. Ele poderá potencializar o mau
uso dessas virtudes com vistas a maximizar a sua capacidade de
causar o mal.
III - A ideia de moralidade tem de ser vinculada à vontade de usar
moralidade as virtudes. É o conceito de boa vontade. Esse é o
elemento necessário e também suficiente a que alguém seja um ser
moral.
IV - Kant concebe a moralidade do sujeito vinculada das
consequências e da utilidade de seus atos. A utilidade é o critério da
moralidade. o egoísta pode ter uma conduta concretamente útil. O
critério distinto da moralidade é a utilidade da ação.
 
 
A)
A) Apenas a I e a III.
 
 
B)
B) Apenas a I e a IV. 
 
 
C)
C) Apenas a II e a III.
 
 
D)
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D) Apenas a III e a IV.
 
 
E)
E) Apenas a IV.
 
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Exercício 13:
Na Doutrina do Direito, Kant busca um conceito puramente racional e que
possa explicar o direito independentemente da configuração específica de
cada legislação. Mais precisamente, seria o direito entendido como
expressão de uma razão pura prática, capaz de orientar a faculdade de agir
de qualquer ser racional. 
 
Assinale a opção que contém, segundo Kant, essa lei universal do direito.
 
A)
Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na
pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente como fim, e nunca
como meio.
 
B)
Age exteriormente, de modo que o livre uso de teu arbítrio possa se
conciliar com a liberdade de todos, segundo uma lei universal.
 
C)
Age como se a máxima de tua ação se devesse tornar, pela tua vontade, lei
universal da natureza.
 
D)
Age de forma que conserves sempre a tua liberdade, ainda que tenhas de
resistir à liberdade alheia.
 
E)
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Age conforme a determinação do Estado, apenas.
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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Exercício 14:
Exercício 11
 
A respeito da relação entre Direito e Justiça assinale a alternativa
incorreta:
 
 
 
A)
A) considerando a pluralidade de perspectivas em que se desdobra a ideia
de justiça, podem-se detectar, no curso da história do pensamento
ocidental, inúmeras correntes sobre o justo e o injusto.
 
 
B)
B) o pensamento ocidental e, inclusive, os ordenamentos jurídicos e as
doutrinas jurídicas sofreram profundas e diretas influencias de Platão,
Aristóteles e dos juristas romanos.
 
 
C)
C) de acordo com a filosofia de Platão a justiça seria uma virtude suprema.
 
 
D)
D) de acordo com a filosofia de Aristóteles a justiça estaria relacionada com
a ideia de proporcionalidade.
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E)
E) de acordo com os juristas romanos a justiça estaria relacionada com a
máxima de “tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais”. 
 
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Exercício 15:
Exercício 12
 
A respeito da relação entre Direito e Justiça leia as assertivas abaixo
e assinale a alternativa que contenha as assertivas que são corretas.
 
I - A história da humanidade, de suas ideologias, bem como de suas
tendências político-econômicas, tornou o Direito frágil, suscetível e
vassalo aos desmandos do poder político e econômico.
II - O Direito, muitas vezes, arcabouço coercitivo da conduta humana
social, se desprovido de essência e finalidade, serve a qualquer
finalidade, independentemente de qualquer valor, podendo ser
de importante utilidade para a dominação e o interesse de minorias.
III - A justiça é coercível, não sendo autônoma, correspondendo,
portanto, a uma norma moral, e não a uma norma jurídica.
IV – Não é correto dizer que a justiça serve como meta do Direito,
dotando-o de sentido, de existência justificada, bem como de
finalidade.
 
 
 
 
A)
A) I e II. 
 
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B)
B) I e III.
 
 
C)
C) I e IV.
 
 
D)
D) II e III.
 
E)
E) II e IV
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
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Exercício 16:
Exercício 2
 
Assinale a alternativa incorreta:
 
A)
A) Não há nada de arbitrário no Direito Natural, como há arbitrariedade na
aritmética. Os ditames da reta razão são o que a natureza humana das
coisas ordenam.
 
 
B)
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B) Não é mais Deus ou a ordem divina o substrato do Direito, mas a
natureza humana e a natureza das coisas. Não há possibilidade de uma
sanção religiosa. O Direito Natural não mudaria seus ditames na hipótese da
inexistência de Deus, nem poderia ser modificado por ele.
 
 
C)
C) O método dedutivo, influência do raciocínio matemático e geométrico, é o
que possibilita à reta razão alcançar as regras invariáveis da natureza
humana.
 
 
D)
D) A teoria do Direito Natural de Hugo Grócio não reflete o desejo de
autonomia, que se manifesta, de modo inicial, em relação à teocracia. 
 
 
 
E)
E) Grócio inaugura uma nova concepção do direito natural. O princípio
último de todas as coisas não seria mais Deus, nem a natureza, mas a
razão. Estava criada a Escola Clássica do Direito Natural. 
 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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