Prova Eletrônica - Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação

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05/09/2022 07:34 Prova Eletrônica: Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação
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Prova Eletrônica
Entrega 24 set em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
Disponível 5 set em 0:00 - 24 set em 23:59 Limite de tempo 60 Minutos
Tentativas permitidas 3
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Tentativa Tempo Pontuação
MANTIDO Tentativa 3 9 minutos 30 de 30
MAIS RECENTE Tentativa 3 9 minutos 30 de 30
Tentativa 2 9 minutos 30 de 30
Tentativa 1 9 minutos 30 de 30
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a data encerramento da Prova Eletrônica.
3 / 3 ptsPergunta 1
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John Dewey (1859-1952), em sua obra “Democracia e Educação”,
considera que a Educação é uma necessidade da vida humana e
ocorre em qualquer sociedade, mesmo as mais primi�vas. Um dos
obje�vos de seus estudos é a análise da função da educação nas
sociedades democrá�cas. Sob esta concepção:
 
I. Dewey considera que a escola é uma esfera independente
dentro da sociedade. Desta forma, é possível a concepção de uma
educação democrá�ca mesmo em contextos sociais não
democrá�cos.
II. Um dos pressupostos da educação democrá�ca é o
compar�lhamento dos obje�vos da educação. Assim, no contexto
estudado por Dewey, a escola não representa um espaço
democrá�co, uma vez que seus obje�vos são impostos por alguns
grupos sociais.
III. Um projeto de educação democrá�ca apenas é possível em
sociedades também democrá�cas.
IV. Dewey defende que a escola democrá�ca deve fortalecer os
interesses e finalidades dos grupos sociais nos quais os alunos
estão inseridos. Assim, cada aluno desenvolveria as habilidades
próprias da sua classe ou grupo social, estando sempre dentro das
limitações impostas por seu grupo.
 
Estão corretas:
 II apenas. 
 II e III apenas. 
 III apenas. 
 I, II e IV apenas. 
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 II, III e IV apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 2
Na base do pensamento de Marx, a educação é interpretada segundo
a perspectiva do materialismo histórico e da luta de classes. Embora o
autor não tenha se dedicado à elaboração de uma teoria da educação,
é possível encontrarmos passagens em sua obra que estabelecem a
relação entre uma prática educacional e a ação transformadora, como
no trecho a seguir:
A combinação de trabalho produtivo pago, educação intelectual,
exercício físico e instrução politécnica, elevará a classe operária
bastante acima do nível das classes superiores e média” (Marx, K;
Engles, F. A Ideologia alemã, 1983, pp.83-84). 
Tomando como referência a perspectiva marxista, a finalidade da
educação é:
I. Educar de maneira unilateral, integral, desenvolvendo as
potencialidades técnicas e de trabalho do homem.
II. Reproduzir o trabalho unilateral, parcelado, também no ambiente
escolar.
III. Produzir e reproduzir as condições para a formação da
solidariedade orgânica entre os indivíduos.
IV. Possibilitar à classe trabalhadora a compreensão dos processos de
exploração, dos quais ela é parte, emancipando-a.
Estão corretas:
 I e II apenas. 
 III apenas. 
 I, II, III e IV. 
 III e IV apenas. 
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 IV apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 3
A Sociologia é uma ciência que possui diferentes caminhos e métodos
para a explicação da realidade social. Abaixo, são descritas,
resumidamente, as três principais possibilidades sociológicas de
interpretação das estruturas sociais e da vida em sociedade:
I. A sociedade é compreendida como algo exterior, organizada fora das
mentes dos indivíduos. Aqui, os pontos centrais são o fato social e as
formas coletivas de organização.
II. A ação social, exercida pelo indivíduo, é o principal agente das
relações sociais. Dessa forma, a compreensão de uma dada realidade
histórica se faz por meio da compreensão dos sentidos das ações
exercidas pelo indivíduo.
III. A sociedade deve ser compreendida a partir da análise da sua
infraestrutura, ou seja, da base material que compõe e forma a
sociedade. O modo como o trabalho e a produção/ consumo estão
organizados definem o conjunto de relações sociais entre os
indivíduos.
Assinale a alternativa que relaciona corretamente as sequências acima
expostas e as respectivas corrente sociológicas/autores:
 
I. Positivista-Funcionalista/ Durkheim;
II. Materialista Histórico-Dialética/Marx;
III. Sociologia Compreensiva/Weber.
 
I. Sociologia Compreensiva/Weber;
II. Positivista-Funcionalista/ Durkheim;
III. Materialista Histórico-Dialética/Marx.
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I. Positivista-Funcionalista/ Durkheim;
II. Sociologia Compreensiva/Weber;
III. Materialista Histórico-Dialética/Marx.
 
I. Materialista Histórico-Dialética/Marx;
II. Positivista-Funcionalista/ Durkheim;
III. Sociologia Compreensiva/Weber.
 
I. Materialista Histórico-Dialética/Marx;
II. Sociologia Compreensiva/Weber;
III. Positivista-Funcionalista/ Durkheim.
3 / 3 ptsPergunta 4
A ação social é um dos pontos centrais na interpretação da realidade,
conforme a análise de Weber. Sobre esse conceito, leia as afirmativas
abaixo:
I. A ação social corresponde à ideologia e sua origem está na esfera
econômica.
II. Ação social refere-se às condutas humanas, as quais são
responsáveis pelas formas de socialização e coesão social.
III. Segundo Weber, a ordem social é resultado das ações sociais
empreendidas pelos indivíduos.
IV. A ação social pode ser definida como comportamento humano
dotado de sentido compartilhado entre os indivíduos de determinado
meio social.
 
Estão corretas apenas as afirmativas:
 III e IV. 
 I e III. 
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 II e III. 
 I e IV. 
 I, II e IV. 
3 / 3 ptsPergunta 5
Leia os trechos abaixo:
[...] na verdade, cada sociedade, considerada em determinado
momento de seu desenvolvimento, tem um sistema de educação que
se impõe aos indivíduos como uma força geralmente irresistível
(DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio de Janeiro: ed.
Vozes, 2013 p. 47-48).
 
 
[...] o ideal pedagógico de uma época expressa antes de tudo o estado
da sociedade na época considerada. Contudo, para que este ideal se
torne realidade, é preciso ainda fazer com que a consciência da
criança se conforme (DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio
de Janeiro: ed. Vozes, 2013, p. 95).
 
Sobre o papel da educação, para Durkheim, analise as afirmações
abaixo:
I. Para o autor, a educação, em todas as épocas históricas,
corresponde ao processo de socialização.
II. Um fator fundamental sobre a educação, segundo Durkheim, é seu
poder coercitivo. Em todas as sociedades, o modelo de educação
existente se sobrepõe ao indivíduo.
III. Educação e socialização são sinônimos e, portanto, em todos os
contextos sociais e sociedades, prevalecem as mesmas maneiras e
modosde educar.
IV. A educação objetiva, acima de tudo, a submissão das normas
coletivas aos desejos e instintos individuais.
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Estão corretas:
 I e III apenas. 
 I, III e IV apenas. 
 I e II apenas. 
 II e III apenas. 
 I apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 6
“Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade, mas
que o fato de condenar tais defeitos não nos leve à cegueira acerca
dos nossos. Estimo que é mais bárbaro comer um homem vivo do que
o comer depois de morto; e é pior esquartejar um homem entre
suplícios e tormentos e o queimar aos poucos, ou entregá-los a cães e
porcos, a pretexto de devoção e fé, como não somente lemos, mas
vimos ocorrer entre vizinhos nossos contemporâneos (MONTAIGNE,
ops cit LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito
antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2002, p.13).
No trecho acima, o filósofo francês Montaigne reflete acerca da
condição humana, a partir dos costumes rituais praticados entre os
Tupinambás. Esta reflexão pode ser compreendida como:
 
determinista biológico, pois considerou que as práticas rituais
promovidas por este grupo derivavam de sua condição genética
indígena.
 
relativista, pois ao refletir sobre os costumes tupinambás, também
provocou estranhamento sobre sua própria cultura e sociedade.
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etnocêntrica, pois interpretou a cultura do outro, a partir do seu ponto
de vista.
 
determinista geográfica, pois considerou que os costumes tupinambás
resultavam de sua localização no Novo Mundo.
 
evolucionista, pois avaliou que os costumes tupinambás eram
atrasados quando comparados ao europeu.
3 / 3 ptsPergunta 7
Afirmar que os seres humanos são seres culturais implica considerar que:
 
os projetos individuais são pressupostos a partir dos quais se
constroem diferentes culturas em diferentes sociedades.
 
os sentimentos, os pensamentos e os valores dos seres humanos são
consideravelmente influenciados pelo universo cultural em que se
situam.
 
os seres humanos tendem naturalmente a priorizar as atividades
artísticas, deslocando para um plano secundário as preocupações
políticas e econômicas.
 
os comportamentos humanos são sempre imprevisíveis, dado que as
culturas caracterizam-se pelas incessantes transformações.
 
as sociedades contemporâneas, com seu desenvolvimento tecnológico,
atingiram o patamar mais elevado no plano civilizatório.
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3 / 3 ptsPergunta 8
Leia o trecho abaixo, escrito por Max Weber:
“O âmbito da influência com caráter de dominação sobre as relações
sociais e os fenômenos culturais é muito maior do que parece à
primeira vista. Por exemplo, é a dominação que se exerce na escola,
que se reflete nas formas de linguagens oral e escrita consideradas
ortodoxas. [...] Mas a dominação exercida pelos pais e pela escola
estende-se para muito além da influência sobre aqueles bens culturais
(aparente apenas) formais até a formação do caráter dos jovens e,
com isso, dos homens” (WEBER, Max. 1994, p. 141).
 
 
Para Weber, a escola e a educação ocupam um papel específico nas
sociedades que vão além da transmissão de cultura e dos saberes.
Sobre a educação na abordagem weberiana, está correto:
 
A escola e a educação, nas sociedades modernas, levam ao
fortalecimento dos laços de solidariedade orgânica.
 
A escola e a educação possuem o papel de transformar a ordem social,
modificando o modo de produção e promovendo o socialismo.
 
O sistema escolar reproduz a ideologia dominante, ofuscando as
relações sociais de trabalho e mantendo a exploração das classes por
meio da alienação.
 
A escola ocupa um importante papel como agente socializador e
formador da consciência coletiva, essencial para ordem e progresso
das sociedades.
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A educação e as formas de escolarização se relacionam com formas
de poder e dominação característicos de cada ordem social que
buscam legitimar uma determinada cultura.
3 / 3 ptsPergunta 9
Para Weber, a educação constituída como um sistema, cumpre a
tarefa de servir às formas de poder e dominação das sociedades na
qual está inserida. Assim, para cada ordem social, os processos
educativos se relacionam a modos específicos de dominação. Leia as
afirmações abaixo, indique se são Verdadeiras (V) ou Falsas (F) e, em
seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
( ) a educação humanística tem o propósito de cultivar determinado
modo de vida, geralmente relacionado aos grupos socialmente
privilegiados. Aqui, a educação corresponde à dominação tradicional.
( ) a educação especializada é característica das sociedades
modernas e contemporâneas, racionalizadas e burocráticas. Este
modo de educação se relaciona à dominação racional-legal.
( ) a educação carismática é típica do guerreiro e do sacerdote, e tem
o propósito de estimular características heroicas ou mágicas. Este
modelo de educação corresponde à dominação carismática.
( )A educação para o trabalho, intelecto e físico dá forma à educação
omnilateral e para a autonomia do indivíduo. Esta educação
corresponde ao modelo ideal de dominação proletária.
 V, F, V, F. 
 V, V, V, F. 
 V, V, V, V. 
 F, F, V, F. 
 F, F, F, V. 
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3 / 3 ptsPergunta 10
Um dos autores mais influentes nas teorias pedagógicas e debates
sobre educação que surgiram nos séculos XX e XXI, Marx não
chegou, de fato, a se dedicar especificamente à discussão sobre esse
tema. Ainda assim, é possível encontrar em sua obra passagens que
contribuem para as análises sobre o papel da escola e da educação
numa sociedade de classes. Segundo o autor, a educação deve ser
compreendida dialeticamente: ao mesmo tempo em que participa dos
processos de transformação social, é também condicionada pelo
processo e ideologia capitalista.
Tendo a perspectiva marxista como referência, analise as sentenças
abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta.
 
I. Em Marx, a educação ocupa um lugar na superestrutura e, assim,
em que as demais esferas da sociedade como o Estado e a família,
também é afetada pela ideologia e pelos processos produtivos do
capitalismo.
II. Segundo Marx, é fundamental que a educação fortaleça os laços de
solidariedade social garantido, dessa forma, a coesão social e
estabilidade da ordem social.
III. A educação, segundo a teoria marxista, se relaciona à noção de
burocracia e às formas de dominação racional, características da
sociedade capitalista.
IV. Ao definir como ideal o modelo de educação omnilateral, Marx
concebe um modelo de educação que passa necessariamente pelo
mundo do trabalho.
 
 
Estão corretas apenas:
 III e IV. 
 II, III e IV. 
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 I e IV. 
 I, II e III. 
 I e III. 
Pontuação do teste: 30 de 30
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